古人是怎么写诗的？
第一，熟悉诗歌的节奏，烂熟于心，使用常用词汇。比如旧时代有一种读物，比如《节奏的启蒙》，从“云对月，雨对风，夜对晴空”开始，从小分出各种韵文对句来背。
第二，我背过大量的诗。旧启蒙书里有“千首诗”。民间早就说熟读唐诗三百首，不会写诗也会唱。通过背诵，我熟悉了大量的句型和相应的情感表达方法。
第三，旧文化的影响，相互唱和，认同，鼓励中兴趣倾向的培养等等。
古代文人从小接受的训练就是诗词训练，对仗是典型的诗词写作基础练习，相当于我们小学时为词造句。如果他们训练十年，他们会写出和我们一模一样的诗。？
而且古人写诗的机会很多。回顾历史上著名的诗词，很多都是朋友当官，朋友远游，亲人去世，朋友聚会，国家胜败，看到美人就出去玩的时候写的。换句话说，古人写诗相当于写微博。？
总之，诗词对于古人来说并不可怕。至于古往今来的名句，很多都是靠个人本事。是一气呵成还是精耕细作，大概与不同诗人的创作习惯有关。
古人为什么要写诗(词)？
第一，古人写诗(词)，在当时其实是日记的一种。现在叫写微博，也可以叫“晒心情”
古人写的诗(词)里，有四季，有山川，有人生经历，有悲欢离合。杜甫是日记中最完整的。
我们经常把杜甫的诗称为“诗史”，说他的诗是唐朝由盛到衰的历史，这是从民族的角度来说的。个人认为，他的诗歌是一本“日记”，记录了他从青年时代到晚年关键时刻的理想、奋斗、孤独和遗憾。
我们的专家学者读杜甫的诗，总是把他提升到国家的高度，让人更加仰望。但我喜欢平凡的杜甫。读他的诗就是读个人日记，只是这个日记没有标注具体日期。如果按照现在的口味来命名，那一定是杜甫——最早的北京漂泊，杜甫的升迁，杜甫的漂泊。
其他诗人也是如此。李白今天隐居，明天出山，后天留在京师，后天被贬。都有“日记”，成为名篇。在苏轼的仕途中，黄州的《日记》最为精彩，流传至今。
二、古人写诗(词)，是科举的需要，是龙门的需要。
到了唐代，诗歌作为科举考试的内容之一，自然引起了士人的重视，于是写诗就成了一项重要的内容。
唐代科举之前，有一种“写卷子”的风气。“行卷”是指考生为了博得好感，将自己的诗送给考官阅读。
考生朱清玉怕自己的作品达不到考官的要求，就写了一首诗送给当时已经做官的张继。他把自己比作新娘，把新郎比作，把姻亲比作考官，并写了一首诗《临考张书记》，征求的意见:
昨晚洞房里的蜡烛彻夜亮着，等待天亮祭拜公公婆婆。化妆小声问老公，画眉时尚不时尚？
朱清玉的这首诗得到了张继的明确回答。在朱清语中，他写道:
越女的新妆容出现在镜子里，知道严明更体贴了。万奇年轻的时候，人贵，一个宋陵就是一万金的敌人。
因为朱的诗是比兴的，所以张的诗也是比兴的。在这首诗里，他把朱清玉比作一个摘钻石的姑娘。她外表美丽，声音好听。因此，她肯定会受到人们的赞赏，暗示他不必担心这次考试。后来朱清玉考上了进士。
王维是一位著名的山水田园诗人，他的诗歌流传很广，影响很大。甚至皇帝家的公主也读他的诗。后来为他获得科研第一奠定了基础。
李白的诗在唐朝广为流传，连李隆基皇帝都知道他的名字。原因是李白自己的诗的广告做得好。当时的太子客何张之非常赏识他的才华，于是向皇帝推荐李白，李隆基后来称李白为翰林。
到了唐代，诗歌创作成为官员升迁的重要渠道，全唐诗的壮丽景观与科学研究不无关系。
三、古人写诗(词)，是亲朋好友交流的需要。
在众多的诗歌中，有送别、知己等类型。这些诗表现了朋友之间不舍，同甘共苦，互相安慰的真挚感情。
如的《送别都督赴蜀中任职》，杜甫的《春忆李白》，李白的《送别友人》，王维的《送别安西》，高适的《别东大》，王昌龄的《芙蓉客栈别辛健》，杜甫的《月夜》，柳永的《玉林岭》。
透过这些名篇，我们仿佛看到了离别的泪水和远方的小船。一首诗胜过千言万语。诗人在一起的时间如此之少，相见恨晚，是我们现代人无法想象的。诗(词)有强烈的感情，不是现代人能理解的。
还有合唱诗(词)。朋友之间，有人写一首诗，有人根据诗的韵和韵写一首诗。这种诗人之间的合唱，既是诗歌的交流，也是情感的交流，从而加深了诗人之间的感情。
杜甫在朝廷任职时，贾植写了一首《早朝大明宫为两省之友》的诗，王维、岑参、杜甫等人都有七法奉和。中唐诗人元稹因思念妻子魏聪而作诗《使东川》。白居易写了一首诗《望驿站》；
静安府，天天对着窗前的杨柳，此刻此刻念远；车站，春意渐淡，花落满地。两个美丽的春天，在同一天；这时，家人想念外面的亲人，外面的人也想念家人。
这首诗是白居易为元稹所作的和平诗，颇有戏谑之意，描写的是元稹与妻子互相思念的情形。只有朋友才会开这种玩笑，可见两人关系之密切。
此外，白居易与刘禹锡志趣相投，他们的合唱诗已被编成集子。他们这样“玩”，说明他们的关系是很铁的哥们。
四、古人写诗(词)，是一种排解郁闷的方式，或者说是娱乐。
古诗词中也有欢乐的篇章，但绝大多数都是在抒发自己的才能得不到满足、理想抱负得不到实现的苦闷，以及被贬后离家出走的痛苦。
古代交通困难，通讯不便，生活条件恶劣，是不可想象的。古诗词中经常出现的“冷”字，不应该被视为一个普通的词，从中我们可以体会到刺骨的寒风。
那时候没有空调和暖气，衣服保暖性差。诗人住在驿站、寺庙或官邸。在一个暴风雨的夜晚，他独自一人在灯里。或者过年，河边漫步，思念家人朋友，各种情绪涌上心头。
于是，写诗就成了一种排解孤独的方式。杜甫的《春思李白》、《望月》和张继的《枫桥夜泊》都是这类作品的代表。宋人辛弃疾、陆游的词，很多都是为了解郁而作。
《三国演义》作者杨慎被贬云南，人生的失意被一句“成败是非转空”化解，显得洒脱豪迈。
其次，写诗也是一种娱乐方式。写出来的诗(词)，尤其是优秀的诗，都是通过亲友临摹流传的。歌者将其作为歌词，在宴席上为那些文人演唱，具有重要的娱乐功能。
如王昌龄的《从军》、王之涣的《在鹭宿》、王维的《围城曲》、高适的《别动大》等，都是唐代广为传唱的。诗人王昌龄、王之涣、高适“画墙挂旗亭”的故事，在后世被传为美谈。
到了宋代，柳永的词广为流传，“有井的地方就有柳词”。连晋人都知道。柳永仕途失意，为艺妓作词。他几乎成了职业作词人，就像方文山现在给周杰伦作词一样。
当时这些诗(词)承担了相当多的娱乐功能，进一步促进了词的传播。
五、古人写诗(词)，就是参政议政。
古人写诗(词)不仅是为了表达个人感情，或者娱乐，也是为了参与讨论国家大事。
古代的官员既是统治者，又是记者。屈原是第一个以诗论政的人，《离骚》是一部杰作。杜甫的《三官》《三别》等作品，常被称为现实主义的代表作品。从现在来看，杜甫是当时最好的记者，跑在最前线，记录战争带来的灾难和痛苦。
白居易等人发起“新乐府”运动，提出“文章要及时写，歌诗要为物写”的口号，是参政议政的具体表现。白居易的《卖炭翁》、《看割麦》，沈李对农民的悲悯之心，直抒劳动人民的疾苦，是第一部关注“三农”问题的力作。
苏轼写了一些关注百姓生活、批判新政的诗，相当于时文或时政评论。政敌借此攻击苏轼，制造了“乌台诗案”，使苏轼贬谪黄州，苏轼的诗歌更加辉煌。
辛弃疾的一些怀古诗，除了写壮志难酬的苦闷之外，更多的是对时局和政见的关注，希望统治者记住历史教训。
总之，古人把诗歌作为参政议政的工具，在文学史上形成了良好的传统，一直延续下来。
六、古人写诗(词)，是为了立言，为了不朽。
儒家有“三仙”说，即“建功立德，立言”。古人写的诗也是一种“立言”。
所以，凡是有成就的文人，都有流传后世的诗词或词集，成为他们的精神地标。《杜工部集》、《李太白集》、《东坡七集》、《稼轩长短句》等。
通过诗歌，他们光辉的风度被写在历史的丰碑上。我们敬佩先贤的品格，激励后人更加努力。这些诗(词)蕴含着无穷的正能量，滋养着一代又一代人的精神。