后稷简介_后稷传说与基斯文化_后稷为什么被称为周朝始祖？

后稷，姓姬，名弃，相传是周和中国农业生产的始祖。后稷的母亲是帝喾公主阿泰的女儿姜昆。传说姜昆在乡下生了一个巨人，认为它不吉利，就先把它抛弃了，然后看它死了，再把它抱回去养，所以取名“弃子”弃子小时候，喜欢种五谷杂粮和麻，长大后擅长种田。如果说神农“尝百草”发明了农业，后稷极大地促进了农业种植的发展，栽培了黍、黍等作物，被尧舜做了农官，使“天下得益”。

《诗经·生民》是记载后稷的最早文献。生人呢？牺牲是一种福气，而且没有孩子。帝歆，你止，载夙震载。承载着生命与教育，当是的纪。"这首诗描述了周朝祖先后稷的神奇诞生，体现了父系时代传下来的早期思想，并保留了母系时代的一些社会习俗。

后稷作为对农神后稷形象的简要介绍，经历了一个漫长而多阶段的演变过程。这一形象的演变反映了黄河流域古代人类对农耕的依赖和对农业神的崇拜。中国的神话大多以部落神话为基础，有地域和部落差异，有各自不同的产地和传承范围。后稷是周朝取代商朝以前周人的部落神。《晟敏》开篇有云:“当你出生时，你会为秋江感到难过。.....土生土长，当不起后稷。后稷的生日，是有办法的。就是有一个家庭室。”齐思和先生说:“周人以黍为祖，以黍为谷神，以黍为国之象征，可见周人与黍的密切关系。姬是谷名，周人认为始祖后姬是简介，姬很可能是周人的图腾。据古籍记载，姬姓是西北富民，周是西北民族。嵇的艺术种植可能是从周人开始的。”

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小米是一种谷物。《说文》:“粟为五谷之长。”《韩曙·焦李志》“粟为百谷之王，故宗祠昌盛，民以食为天。”《尚书·尧典》:“弃之，民不饥，君如后稷，种百谷。”小米除了是重要的粮食，也是重要的祭品。抗战前，北平研究院在陕西凤翔县斗鸡台发掘新石器时代遗址，在一片瓦片中发现了小米(黍)。新中国成立后，中国科学院考古研究所还在陕西Xi安半坡村新石器时代遗址发现了一小罐碳化小米，并在一个埋藏的陶碗中发现了同样的小米。这些考古资料证明，周人在原始社会就已经开始种植谷子。由于其耐旱性和相对较高的产量，谷子在关中地区被广泛种植，成为周代最重要的农作物。《李周孝宗伯》郑玄注:“谷类多，粟、黍为祭。”由此，小米的形象逐渐从五谷发展为五谷神，受到人们的崇拜。

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后稷死于鸡王山。后人为了纪念他的功绩，在他教导百姓的鸡王山修建了鸡王岭和鸡王庙，并在庙的东南修建了鸡王塔，刻有“后稷唐明”四个字。从明朝开始，每年农历四月十七，都要派官员去祭祀。清代王集庙也是如此，以示人们对这位农业始祖的纪念。今天稷山县有后稷陵和秋江墓。