商代的比干为什么被尊为财神爷?还有,为什么比干后人会姓林?
就像帝辛是荒淫暴虐的代名词一样,比干则是以死忠谏的代名词。
比干是商王文丁之子,帝乙之弟,帝辛(纣王)的叔父,官拜少师,也就是丞相。史载他一生忠君爱国,倡导“民本清议,士志于道。”比干自幼聪慧,勤奋好学,20岁就以太师的身份辅帝乙,之后又受其托孤之重而佐帝辛。从政40多年,主张减赋税、轻徭役,鼓励发展、促进生产,提倡青铜器的冶炼和使用。这都是富国强兵的好策略,那他怎么被商纣残杀了呢?
比干剖心的故事,大约都有耳闻。但我们且不说演义,但讲史料。
《史记》所载:“纣愈淫乱不止。微子数谏不听,乃与太师、少师谋,遂去。比干曰:‘为人臣者,不得不以死争。’乃强谏纣。纣怒曰:‘吾闻圣人心有七窍。’剖比干,观其心。”
这就很尴尬,因为人心取出来,即便只是看看,这人也必死了。
所以帝辛不是为了看比干的心,而是要比干的命。
但为什么?
因为帝辛暴虐,所以就不满比干“恃善行仁义所以自恃”?
比干可是他的亲叔叔,还是国之重臣,如果按这种说法,还是大大的忠臣,纣要多混蛋才能做出这种事情?
上篇说过,帝辛其实是有武功的,而且不下于武丁,所以帝辛并不混蛋;可是又有确实的史料证明,比干是为帝辛所杀,那么为什么?
有史料记载,比干曾至摘星楼强谏三日不去,这或许确实惹恼了帝辛,但并不足以就因此而杀死他,这不过是个导火索,或根本就是个借口。那么真正的原因呢?
据《史记》所载,比干强谏,是在微子启背商逃跑之后,而微子启是帝辛的亲哥哥。比干死后,箕子装疯,箕子是谁呢?也是帝辛的叔父。这三个人被孔子合称为“殷末三仁”。
孔子说他们仁,因为孔子说商纣是不仁的,而这三个人恰恰是反商纣的。
那么反过来想一下,如果我们是以商自居呢?那么这三个人则根本就是亡商的内奸、叛徒。当然比干要好一点,箕子次之,最差的应该是微子启——他是直接叛商投周的。
或 许根本谈不上对错,无非是成王败寇的把戏 。比干成为千古忠臣的楷模,大约也是周的宣传。
比干死后,其夫人妫氏才刚刚怀孕三个月,因为害怕祸及到身,更担心腹中遗子,便逃出朝歌,在长林(今河南省淇县,古朝歌)石室之中躲避,并生下一男婴,起名叫泉。周武王伐纣成功后,四处寻找比干的后人,得到消息说他的遗孤在长林,便找到他并 赐以林姓 ,改名为坚,并将他封在博陵(今河北安平县)。
周武王还给比干封了墓,后世的魏孝文帝拓跋宏,也为之立庙宇;唐太宗曾下诏封谥比干为“忠烈公”“太师”;宋仁宗为《林氏家谱》题诗,元仁宗为比干立碑塑像,清高宗祭文题诗,清宣宗修复比干庙正殿等等,此外,还有以比干命名的山岭,这些都表示后人对其的尊崇。官方如此,民间亦然。比干是民间的文财神,大家求财而拜比干,也可见其在人们心中的地位了。忠而为财神,似乎和关二哥有异曲同工之妙,无怪乎后人这样评价比干:“自古拒谏之君莫甚于纣,自古死忠之臣莫甚于比干。”
不过 比干最终会成为财神,其实还是因为民间流传的一个故事:
纣王要比干的心,于是比干怒视纣王,自己将心摘下,掷于地上。他虽然没了心,但因吃了姜子牙(曾化装成老翁)送给他的灵丹妙药,并不曾死去。没了心的比干走出王宫,来到民间,广散财宝;而且因为无心,所依无偏无向,办事公道,深受众人爱戴。当时,大家都认为在比干手下作买卖的人,都像比干一样没有“心眼儿”,大家公平交易,谁也不会坑骗谁。所以把比干这位童叟无欺的君子立为财神,自然而然。
于是,这个我国上古时期最早、也是最有名的忠臣,在后世的年画中就被描绘成头戴宰相帽,五络长须,手持如意,身着鳞袍,足蹬元宝的财神爷了。
话归正史。
比干死谏之后,虽然帝辛除了一个对头,但王朝内部,尤其众贵族,更加离心离德,整个商王朝就像一盘散沙一样。我们知道,不久就会有一场大战来临:牧野之战。而这样的商,又该如何应战呢?