谁知道“然”姓的来历？最好能知道家谱！谢谢大家！
冉姓有三个来源:
1出自家族，是高帝之后部落的首领，由冉氏等八个部落组成。代姓冉。
2、出自姬姓，是姬昌的后裔，以城名为氏。据《姓氏源流考》记载，文王在第十季戴之，吴王封之于【然里】(努瓦音诺，在今湖北荆门县)城，称为【然里】戴戟，成为天下名阶之王。后其子孙以封建姓氏“冉礼”为氏，后入城为冉氏。
3.出自楚国蜀山世家，以父姓为氏。据元和氏编，春秋时，楚国有一位大夫叫蜀山冉，其后裔形成两个分支，一个仍以父姓为蜀山氏，一个以父姓为冉氏，形成冉氏。
始祖:吉仔。据《姓氏溯源》记载，周文王之子吉载被封于[冉冉努奥]城，其后人以地名去城为氏，称冉氏。但《元和氏编》记载冉是春秋时期楚国大夫蜀山冉的后裔。中国公认的冉氏家族的祖先是第十世亲王冉继宰。据史书记载，吴王驾崩，年轻的周公继位时，辅佐朝政的周公以弟弟姬仔为庸，齐心协力辅佐幼侄，声名远播天下。冉在周初取得姓氏后，主要居住在琅琊一带，即现在的山东省境内。春秋时期，许多姓冉的人都来自鲁国。这个贵族家庭居住在武陵县，也就是现在湖南省溆浦县的南部。所以吉载是冉氏的始祖。
第二，迁移分布
冉氏不在和台湾省百家姓的前100名之列。冉姓出自姬姓。周闻国王吉昌的第十个儿子吉载是一个非常有才华的人。其弟大败，西周建立后，被天下各诸侯分封，封于【冉里】(又名冉，在湖北荆门县)城，称冉继宰。冉继宰的子孙以封地名【冉礼】为氏，代代相传，是今天冉姓的最早起源。春秋时期，楚国有个叫蜀山冉的人。他在朝廷做官，家境非常富裕。他的后人有的以蜀山为氏，有的以他的名字冉为氏。这是今天冉氏的另一个来源。
第三，历史名人
冉求:中国儒生，即，子游，春秋时期鲁国人，是孔子的学生，比孔子小29岁，被列为孔子的政治臣民。由于冉求成为季孙家族的附庸，帮助季孙家族发展新兴地主阶级的势力，孔子对他极为不满，说:“千室之城，为百子之家，谋也能使其治理。”他还说:“在政治中寻求艺术有什么意义？”声称冉求已经不是他的学生了，让他的学生“击鼓传花”。唐代开元年间，名为“侯旭”，宋代名为“彭成功”，后改称“徐公”。
冉永:中国儒生，孔子的弟子。字仲恭，春秋山东人，列在孔子德性篇。我的父亲是一个婊子，但勇是非常善良的。孔子称之为“耕者有其角”。他虽欲用之，何来山河？”孔子谓雍极:“雍也能使南。”唐代开元年间，名为“侯雪”，宋代名为“下邳公”，后改称“龚雪”。
冉更:字伯牛。春秋时期，莫如是孔子的弟子。唐代开元年间，定名为“云侯”，宋代改为“东平公”，后改称“云公”。
冉如:孔子的弟子。姓冉，名汝，字，春秋末期鲁国人。孔子年轻50岁。唐代开元年间，纪伯名，宋代临猗侯名。
计然:孔子的弟子。本姓冉，名纪，字子产，春秋末期鲁国人。唐代开元年间，名为“东平伯”，宋代名为“诸城侯”。
冉闵:字永增，东晋十六国晋朝将军，魏国(公元350-352年)开国功臣。他的父亲湛然是当时著名的将军。他勇敢善战，冲锋在前。冉闵不仅继承了父亲骁勇善战的武艺，而且善用奇招，智勇双全，担任了北洋军统帅的游击将军。吉隆被昌黎打败，民军一家独大。梁小牛战败后，他的声望大为提高。永和六年(350年)，自立为王，改名永兴，成为历史上的魏。在位两年多，被慕容柯俘虏，处死。
冉泽:1912出生于四川省江北县(现重庆市江北区)。我父亲是一个贫穷的农民。7岁开始打猪草，喂猪，捡柴火，挖树根，摘野菜。8岁的爸爸去了重庆的一家小饭馆当消防员，冉泽和妈妈也去了重庆。他白天捡破烂，晚上跟父亲学做竹制品。13岁，在钟* *办的穷夜校读了两年。后来，冉泽在一家鞋店当学徒，因为不堪忍受师傅的羞辱，离开了鞋店。他向亲戚借了些钱，成了一名小贩。1933年，在卖货途中，遇到了红9军和四川军阀。他扔下货物，和红军战士一起冲进了敌人的防线。他用一根扁担，抢了一支步枪，加入了红军。他是红9军81团27师3营的一名战士。冉泽历任各军分区排长、中队长、营长、团长、作战科长、参谋长。65438-0943进入延安中央党校学习。长春围城期间，任9号东野独立师参谋长。他作为我们的代表之一，两次和守势的长春代表谈判，最后都没有流血。后任42军155师参谋长。中华人民共和国成立后，冉泽担任广西军区后勤部长。曾就读于南京军事学院高级速成班。1954毕业后，任41部队副司令员，广州军区生产建设兵团副司令员。冉泽于1964晋升为少将。荣获三级八一勋章、三级独立自由勋章、二级解放勋章、一级红星功勋勋章。
冉继宰:周文王的第十个儿子，周武王的弟弟。周武王伐商，建立周朝。此后，他的兄弟被任命为冉。因为他的纪律，周公封他为周，辅佐，名扬天下。
冉金祖:永光，清代中牟人，清初著名文学家，尤其对理学颇有研究。主持松阳书院期间，学者们聚在一起讲解他自己的著作《指为学》、《天理尊图》。后来被进士给评了，他回主见书院。他享年82岁。有《五经四书评论》、《杂诗》等20余种。
此外，还有姓冉的:春秋时期孔子的众多弟子中，就有姓冉的弟子，如冉求、、冉耿、冉雍等人。除了孔子的弟子。清代有冉永光等经学大家。，所有这些都是杰出的。
第四，县厅编号
王俊1
武陵县:汉武帝设夷陵，位于湖南省溆浦县南部。
魏县:高涵建立并统治叶县，位于河北临漳县西南。
琅琊郡:秦始皇故里，相当于今天山东省东南部的禹城、临沂、胶南一带。
2.大厅号
南堂:孔子弟子冉雍，坦荡无声。孔子称赞他是君子，“使南”。
应生堂:孔子的弟子冉求，为人谦逊，多才多艺，学识渊博。他被留下来当总司令，打败了他所有的老师。他欢迎被流放了14年的孔子回到鲁。
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冉氏宗祠总联
《冉氏宗祠四字联》
起源于帝喾；
向外望去。
——冉氏宗祠佚名总联
全联典指冉氏源流及郡望。(见书名《一、姓氏的由来》和《四、县馆号》的介绍)
勤奋好学；
多才多艺，知识渊博。
——冉氏宗祠佚名总联
第一副对联是指春秋时期鲁人冉孺，是孔子的弟子，比孔子小50岁，以勤奋好学著称。第二联是春秋时期鲁国人冉求，名叫子游，是孔子的弟子，住在政务院。孔子曾说:“冉求多才多艺。政事管理有何难？”后来，他成了季大夫的家。
弹钢琴；
糟糕的绘图图形。
——冉氏宗祠佚名总联
中华文联典指宋代亳州人冉金、冉普兄弟，均为文才。朝廷多次征召他们，拒绝做官。后来，宇杰被任命为四川的安福大使，并建了一个大厅，邀请贤良男女前往瞻仰。两兄弟前去吊唁，被任命为郎官，得到了余杰的信任和依靠。“池”(Chí sound pool)，古代管乐器的名称，由竹子制成，用单管水平演奏，用于器乐演奏。
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《冉兴祠堂五字联》
圣门五智者；
蜀郡二郎关。
——冉氏宗祠佚名总联
对联指的是冉雍、冉儒、冉耿、、冉秋，春秋时期鲁国人，都是孔子的弟子(见上题《历史名人介绍》)。第二联是指宋代亳州冉金、冉普兄弟的故事(见上联)。
秦明答空谷；
在松林中散步。
——清·冉题写《冉氏宗祠总联》
这幅对联是清代诗人冉的《清联》中的一首诗。冉郑月是四川酉阳人。
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冉氏宗祠七言以上总联。
依桐寻求深度和声望；
政治上的正直、和谐和赞美。
——冉氏宗祠佚名总联
第一副对联指的是晋代游击将军冉闵，字永增，足智多谋，任劳任怨。他多年来一直是北中将的游击将军，屡立战功，威望很高。老将军无所畏惧。第二联是指宋代内江的秩序，是在第二处举行的。政治上的正直、和谐和赞美。
二公二侯，姬姬胜门高第之弟；
云纹，彬县蔡。
——冉氏宗祠佚名总联
对联指的是春秋时期的冉雍等五贤。都是孔子最喜欢的学生。第二联指的是宋朝博州的两个才子冉进和冉普，两人都有文武之才，经不起召见。宇杰绥靖四川，建堂招贤，令兄弟闻之，羡之，后果依之。
拜将军封侯，父子皆装备精良；
忠告非官，兄弟文武双全。
——冉氏宗祠佚名总联
第一联是指晋代总督湛然、孟晓、李铎，官至左射将军，封西华侯。他的儿子冉闵是游击将军，见注1。第二联是指宋代亳州才人冉进、冉普的人事代号。
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附录1:冉氏家规
尊重祖先和祖先，家庭和睦，不因为利益，不体面。
春秋时期重修祠堂祭祀，不会导致失败，这是违背祖训的。
所有坟墓都停在森林边界，以免失控被占。
读书要有礼貌，交钱要有正义感，不要傲慢小气，让家人觉得丢人。
富不可骄，贫不可卑，病不可倚富而失礼。
择偶择友，不贪富辱族。
周穷慷慨，助人为乐，不吝啬，礼尚往来。
难得堂聪明，家破人亡，才不会贪爱无厌，有后患。
结婚了，要注意家庭，不要庸俗奢侈，要有好的家庭礼物。
房子如款式，衣着节俭，不奢富贵，以身作则禁止。
我所有的家族，如果有不择手段的不名誉祖先的后代，一定要告庙成家，这样才能彻底清白。但是，这是不得已而为之，所以一定要认真仔细。每次打开后:
最不孝，灭。如果骂父母，强占财物，养等等，都会受到惩罚。骂叔叔、侮辱哥哥嫂子、虐待哥哥侄子等为贼者，必受惩罚。如果你是奴隶，出去吧。对演员来说，出局。对于肥皂记录器，出去。那些妻子和女儿滥交的人出局了。偷卖祭祀品，出去。那些偷卖遮阴树和墓碑的人出局了。
对犯有以上十罪者，由族长通知家人集合，到祠堂告之，挂尽分数，断名，祠墓不得祭祀。但是，只有真凭实据，所有意见一致，才能让你出家。如果它传播它的影响，它应该总是被掩盖。所谓疑罪从无，只有从轻，才能从善。在有过错的地方，另一方应被认为是一种惩罚。
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附录二:冉氏十大家规
以下十条，不过只是个大概。教一个家庭的方法有很多，非语言文字可以解释。但是，言传身教，言传身教。对于父兄，你要知道，想要好的儿孙，总会有不被父兄培养的人。教孩子的方法不是学习。会读书就是懂事，懂事就是成为工具，保护家庭，上进成名。考上了，找到了工作，就看缘分了。但是，那些超越琼的科嘉知识，家族三代读书的，十有八九；如果祖上不识字，升到田里，也不过百分之一两。俗话说，胡的“书读三代”也是如此。我们制定的十条家规，都是我小时候听我的祖先和父亲说过的，所以我就把字教给了我的兄弟们。也就是说，祖村公和祖叔吵着要讨个公道，那么教他们的人，味道就不一样了。所以整理保存，发表在谱上，希望家族的子女一直遵守。如有遗漏或应补充规定的，可在以后补充。
侍奉祖先
水的来源是木本的，这点不要忘了。但是，想想身体来自于父亲和祖先，一个个追溯，虽然第十个和永生不能算远。孝顺为先，古训显而易见，帝王自然，博士儒雅。我家的家规从我远祖开始就是这样:每当祖上过生日、纪念日，家里都要在年初设仪式，除了过年、端午节、中秋节。过年了，墓清了，一定要去扫墓。古人称之为葬。所有的家庭，无论老少，都必须向坟墓致敬。虽然刮风下雨下雪，但是不要害怕工作。这个乡也一样，后人要永远跟着走。我被时间迷住了，所以我不会忘记春露秋霜的恩情。万物以天为据，人以祖为据，但知之，亦能明之。
孝
它属于头发，它在手臂深处；选择傅颜氏，尽你所能。不孝还是不孝，动物和动物没有区别。但不孝匪末，正如孟子所说，世俗世界所谓不孝之人是五，应该大致如此。而且好货可以防私妻，尤其是农村习俗，不容忽视。至于违反法特瓦，有明确的法律。凡儿孙属父母父母者，骂之者必有罪；如果你反抗，你会被杀死；凶手在年中被处决。案例是严禁的，但就算再傻也要怕。如果你珍惜生我、拜我、宠我、养我的美德，你就会侍奉我、瞻仰我、养育我。没有顺其自然，自己做不到就没有不服从。如果有不孝的儿子，一定要提前教导家人，让他们知道如何改变。普通的避免变成猫头鹰，造成人累。
和兄弟
枕头大，皇帝自然；让枣推梨。人们习惯称之为美。但是其他兄弟年轻的时候都很友善。之后的不和大概是因为老婆和争夺财产。还是穷人和富人，要什么有什么，如果秦越人对视。同气参与经营，一半都是由此而来。丈夫和父亲的儿子，即不是同一个婴儿，前后不同，也是一口气生下来的。骨肉至亲还是嫌隙，子子孙孙特别有效。有没有不打破家庭的人？与其精神一致，不如和睦相处。家要互教戒律，* * *友在，则出入恩宠，家风不倒，更是同宗之光。
穆氏
你高风亮节，仁义不偏。姓氏的每一个分支都是祖先的一脉。荣誉和劣根性的区分是不会混淆的。年轻人和老年人的感情是相辅相成的。喜互相庆，悲互相挂。一个穷人和弱者，富人和诚实的人有时应该有同情心。愚蠢的人在聪明时受到教育。总是想着互相帮助，互相帮助。做长辈，尤其不要和卑微的少年开玩笑，让有识之士发笑。我家乡的这种俗风是避免不了的。
何祥麟
18岁，钱好，友情相亲；逆境中的支持叫做相遇。我上辈子一直忠于家庭。所有子孙都要谦和快乐，与人无争。不要以血欺人，以奸诈闹事，害邻，最终累坏。如果有不良子弟，欺软怕硬，或者依仗族人的力量，欺负乡党的长辈急于推卸责任。善解人意，待人宽厚，待人不骄不躁，这是一条古道。至于修桥修路，救死扶伤，救饥救苦，照顾寡妇孤儿，劝善济贫，凡是对桑葚有利的，按量去做。成长为一个民族的人，也要靠别人。
教孩子
孩子读书懂事。父兄一定要聘请名师，精心选择有益的朋友，这样才能取长补短，有所成就。遇到了就拿第一，没遇到就不是普通人。无非就是一幅前途光明，前途无量的画卷。如果他们有资格，不识字，那么他们就是在为农业、工业和商业工作，也就是受雇谋生，这也是一个正经的行当。永远对勤俭负责，教会他们做人，让他们学会做好人，绝不让游手好闲导致家破人亡。至于富家子弟，如果本质上是刘燕，也要被老师束缚，骄纵惯了，最终也会富起来。所谓子孙愚钝，经书不可读。
戒除习惯和死亡
坏人的孩子的习俗，事情永远不会结束。比较明显的就是嫖、赌、洒、抽，而且近几年还特别加入俱乐部，结成联盟。江湖无赖到处诱人，小孩子互相吸引。有罪易，惩戒难，其祸不可言。即轻浮之行，自私之言，戏谑，责骂，欺凌，狂妄，市面上小人少，深为儒雅所不齿，亦应引以为戒。至于介入文字诉讼，习惯上认为不是站着的路，不公开就更难休息了。还有奴贱役，比如他们的孩子不准考，即使各族的孩子都很穷，也不应该让他们当警察。不要憎恨冒犯者。
颁奖节
忠臣孝子，有徽章代表；你不可能忘记隐藏的美德。宗族中如有孝子、兄弟、义夫、贤妇，如有实录未授，宗族应作记录，教众联名举报，或求匾或签。你要知道你也是一家人，有一件光荣的事。
谨慎对待婚姻
玉清净明，谓良缘；柴静布裙，不失良缘。凡各家姓男，婚选女的，都要有清白的家庭，可比的家庭，才允许结婚。不贪图财物，相信冰人，不辨香火，做爱。如果朱宸濠嫁错了，那就太可惜了，以至于他的孩子将来会被农村歌曲鄙视。以后有什么人好的坏的，不管能不能，都要嫁给奴才妓女，家里人公开展示，不再用牙齿咬。
紧急税
练土吃羊毛，要丢；不顾公共利益和善良的正义，我们怎么能买得起食物？更何况国家只提供合适的供应量，而且是按季度征收。如果量停了，那就不可避免了。何必观望，侍奉朝廷，鞭笞自己？我家在这个家庭收集的所有粮食都必须及时支付。也就是说，这几年法院筹钱捐钱都是迫不得已，也不可能拖延欠款。督促部门不要打扰，门户如此，难道不是一种乐趣吗？在田间耕作时，也宜尽早支付年租金。要为短缺而惋惜，要寻求降价，就要讲道理谈判。一家人互相劝解，着急是应该的。这种所谓的国民课早就上完了，至于乐手们，则洋洋自得。
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附录三:冉氏六禁
以下六条，就最大的一条来说，都是缺一不可的。再如宗族中的妇女，不幸丧偶，宜清醒。但是，这个不能比别人强，但是已经改了，就是不是自己家的老婆。古人称之为“出寺之人”。虽然有后代，但他们的名字会从谱系中被切割。续展当天，不允许发表。其余的也将受到家庭禁令的约束。至于造反，关系特别重。查《例》载:“如无子女，则允许由相当于赵穆的侄儿，即同父者继承。先尽最大努力接近周，然后大有作为，小有作为，小有尴尬。若无其他，许选择立远房为嗣。”还有一个例子是“余昭木与家人相当亲，选贤选爱，顺其意”。如果你是一个继承人，同宗将永远占上风。乞养异姓义子，混淆宗族者，有“六十棍，其子归宗”之法。200多年来，我家没听说过这种弊端，所以一直是法律。如果有一个讨饭的蛀虫，来自一个不同的姓氏，虽然不可能和他保持联系，但他的名字和他的后代不会被列入谱中。以后修改分数的时候，一定要严格遵守。如果你沉溺于偏袒，你就是一个害群之马，你会被你的祖先毁掉。要谨慎，要坚定。
禁止当警察
皂、快、强类、门、禁、卒、擒、投，数以千计之作，皆谓之“李”，例不准考，家之子孙不得为之。违者，屏不齿，谱斩其名。
班为匪
偷东西会被惩罚，偷东西也会有罪，绑架之类的事情，都是违反规章制度的，这是莫大的耻辱。这个家庭的孩子不能犯罪。违者将被提前开除，名字也将被砍掉。
禁止会员资格
哥，天帝等名人，还有闯荡江湖，结盟烧香，都是混混做的，可见他们做的是正义和纪律。家族的后代不要听他们的诱惑，招致重责。违者，屏不齿，谱斩其名。
禁止教学
白莲、闻香、鼻烟等名称屡禁不止，而且都是神话，尤其是近几年。或从远方流传，或从大陆传来，总之是学不会，信不会。宗族子孙只应遵守孔孟之规，不可被异端所诱。违者，屏不齿，谱斩其名。
禁止出家
虽然释老派流传已久，但出家为道，抛弃了父母，更别说祖先了。家族的后代应该不会愿意剪头发换衣服。违者，屏不齿，谱斩其名。
禁止自卑
演员和其他音乐人，比如学生，丹，净，丑，末，都是猥琐的，妓女更是冷漠。家族的后代在人间应该是清白的，不应该自我放纵。违者，屏不齿，谱斩其名。
世代:
永裕广振瑞，冲祁龙广茂。
(注:其中部分排名为“文武百官至诚，崇尚繁荣，开拓锡光”)
伊尹金亨泰，凯颜渊常青。
朝廷愿意，国家秦英厅。
(注:“家”也列为“地方”)
祖德远，文武一代比一代年轻。
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冉氏宗祠
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