生命、风水与佛教的风水关系

生命体征、占星术、风水地理学起源很早，占星家的传说可以推到太古代之前的时间，天地形成的时候，也就是宇宙存在的时候，他们的原理已经形成。从佛学的角度来说，对于命理风水之术，既没有否定，也没有确定，因为它们虽然有一定的道理，但不是绝对的真理，可信但不迷信，所以不能信也不能不信。所以佛教禁止弟子从事占星、风水、占卜等。，但并不反对它们的存在。

占星术是天体的运动和我们在地球上的位置之间的关系，彼此有一定的轨道，从而产生气候季节的变化，地理位置的配置，人物的生活环境。Birthdates的命理原理是根据出生的时间和年份进行加减乘除。比如马年出生在冬天的北方，他的日子不会好过，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生在春天的南方，近山近水，命运会很好。但是从佛教的角度来看，

人的吉凶，都是因为前世的善恶，所以感受到了今生的果实，这是先天的；如果加上后天的努力或者懈怠，就会改变或者影响今生的命运。这就是后天因素和先天条件，构成了所谓的缘分。因为上辈子造的业障不一样，所以感受到这辈子的环境不一样。

所谓环境，包括父母的遗传，文化文明背景，教养教育，甚至兄弟等亲人，老师，朋友，同事，同学，都会影响一生的命运。如果前世因缘不好，今生环境不好，也不一定是一个不好的决定。只要我们注重内在的修养，身体的健康，知识的增长，智慧的开发，我们就会改变我们原来的命运。所以，只根据出生日期的命理来判断一个人的运势，不是没有道理的，对中下阶层也不是没有道理的，对中上阶层，尤其是中上阶层更是如此。

无法掌握。命理和面相要分开。命理学就是所谓的生辰直到出生，属于先天。相面术是出生后，一方面接受父母遗传的身体图像，包括面部、岩相、声学和掌纹。另一方面，由于后天的锻炼或虐待，健康或残疾，心理平衡是否正常，出生时的体型会随着生命的进程发生不同程度的变化，这是原因的总和。所以命理是不能改变的，面相是可以随时随意改变的。所以没有定相，也没有定命。当然，信不信由你。

至于风水和地理，根据天体的方位和地理形态来确定其对人影响的优劣，这是自然和常识。若顺乎自然，则可得天时，得山川之利；与自然相反，恰恰相反。从哲学上讲，这属于形而上的应用哲学或自然科学。

现代人也用磁场和磁学的科学基础来解释风水和地理的原理。磁力的集中点和磁场的方位对人体是有益的，对人体也是有帮助的。否则，也是相反。所谓风水，风就是空气，是来自空气的生命力；水是万物生长所必需的，是来自地下的生命力。这两种生命力的配合，再加上能充分吸收阳光的地理位置，相当于现代人所说的生命三要素:阳光、空气、水。

大师说:你要有功德积累，生辰、地理、风水，三个条件都很好的匹配，才能长命百岁。所谓生辰，就是先天命理；所谓积德，就是后天的努力；地理风水只占其中的三分之一。命不好，心恶，行为不当，就找不到好风水；即使你有很好的风水，也会被洪水、地震等自然灾害摧毁。

古人云:“风水三分，做官七分。”即风水必须与人类改善环境的努力相结合。另一方面，专业的占星家或被称为杰出占星家的占星家很少能为自己找到好的风水地理，也很少有占星家用自己的理论和经验去改变自己的命运。所以风水和地理虽然有其道理，但未必是决定性的原因。指定风水作为参考，无伤大雅。所谓参考，只是参考，不能盲从盲信，否则会造成心理上的困扰和生活上的不便。

以上是我对风水、风水与佛教关系的介绍，希望对你有所帮助；如果想了解相关内容，请关注1号家庭网。