代罗定，五台山的一座寺庙，号称小朝台。
该寺原名佛顶寺，后改为清代顶峰。明万历二十年(1592)至清乾隆十五年(1750)，曾称大罗顶，乾隆十五年改称大罗顶，一直沿用至今。明代成化重修，明万历、清康熙、乾隆五十一年重修。
罗德山顶是如何变成小庭院的？相传乾隆皇帝曾数次登上五台山，但由于种种原因，未能如愿祭拜五台之巅。于是他对戴罗定的主持人青云和尚说，下次一定要实现拜五文殊菩萨的夙愿。经过深思熟虑，平台顶部的五尊文殊菩萨被供奉在一座寺庙里，以满足乾隆皇帝的要求。若干年后，乾隆皇帝进香戴洛之巅五方文殊殿，题写了一首千古传诵的诗:山川幽谷重重相拥，螺蛳之巅与其他山峰相邻，云烟叠叠俯身孤人，芙蓉独出花宫。窗前东海起，千年阶不老，撑五舒曼像，高丽疑未识真宗。这首诗在五方文殊殿前的碑里。可见乾隆虽然满意，却怀疑和尚们不知道真正的教派对台上的五位文殊菩萨如此轻易的顶礼膜拜。如今，我会看到许多信徒向顶峰跪拜。也许他们已经意识到了。
爬上罗德山顶有三种方法:最简单方便的方法是坐缆车，但是要花钱；二是走原有的马道，路略宽，坡略陡。如果实在不行，可以骑马。
最后一条是走大智慧之路。俗话说，达不到代洛之巅，就不算泰山客。如果不走“大智慧之路”，很难理解面对台湾的艰辛。这条路线是在台湾高雄弘法寺方丈50万元的捐赠下，于1991完成的。
“大支路”全长108米，宽2.2米，全部用五台山青石铺成，共有1080级台阶。这条路的名字和步数长短都和佛教常识有关。五台山是文殊菩萨的道场，文殊菩萨在诸菩萨中专修智慧，所以五方拜文殊之路是“大智道”；人生有108种烦恼；历经艰难困苦，走过1080步的智慧之路，可以增添智能，消除烦恼。只有经历过才能体会到。
这条路有点陡。登上它，可以鸟瞰周围的景色，边登船边休息，欣赏佛国风光。
当你带着呼吸和疲惫来到山顶时，你可以看到一个木制的拱门。它朴素斑驳的外表让人感觉它已经风化风化了。四柱三门，重檐。中门上方，有“大蜗牛顶”三个字。穿过牌楼，可以看到后面还有一个题字“青峰”。这些都是戴洛丁以前的名字。
中轴线上的第一座寺庙是天王殿。石拱门窗，红墙黛瓦，三间房宽，单檐硬顶，门两边一副对联，“山中绿笼，山中云遮黛罗庆樊宇，五文殊五灵聚青峰渡人群。”登上被云雾树木遮挡的罗德圣地，拜五文殊菩萨，受菩萨加持，真是无与伦比。
天王庙左右两侧有钟楼、鼓楼，均为方亭式建筑，飞檐翘角，古朴大气。
天王殿后面是护法殿。门上有匾“三洲感应”，门柱两侧有对联“郑如来双手合十行大乘，今将军持杵降邪保义”。韦陀佛陀摩诃萨，南无的保护者！
弥勒佛，一个面带长笑的佛，供奉在天王庙的正中央。他心地善良，耳垂很大，体态金黄，坐在须弥上。
弥勒佛左右各有四天王(东方持国王、南方长王、西方见广王、北方听多王)，各持法器，怒目而视，威武有力，守护寺院安宁。
弥勒佛后面是韦陀菩萨，菩萨对面是永恒的谭殿。该寺是一座设计独特的建筑:在六角形的石台上，有一座六角形重檐的金字塔形屋顶的佛寺，四周有回廊，内有一间房间，每一个脊端都雕刻着吉祥的动物。
屋檐下挂着两块匾额。第二道重檐下，匾上写着“檀香殿”。第一重檐下，有“刁玉博士”四个金字。门柱上有一副对联，“风吹树如雷，真的是一种清凉的境界，四季的美鸟真的像是世外桃源”。如此美景，不愧为佛教净土。
庙里供奉的佛像叫檀香佛，不是通常庙里坐莲花宝座的样式，而是站着的金像。手结佛印，慈祥的目光，庄严的方法。整个寺庙仿佛有千万道佛光照耀。
为什么叫檀香佛？这与佛像的出现有关。当初因为人们对佛的敬仰，有“佛身不可量”的忌讳。肖像画家不能直视佛陀的肖像，所以他不得不请佛陀袖手旁观这条河，用水中的倒影来画它，所以当然连水波纹也画了。优填王第一尊檀香木雕刻的释迦牟尼像是根据水中的形象雕刻的，所以被称为“照佛”、“檀香佛像”。从此以后，所有这样的佛像，不管是什么材质的，都叫檀香佛。
永恒檀香殿外围的立体画和殿内上党的挂毯，讲述了佛陀适应命运和佛经的故事。人物栩栩如生，非常生动。2004年，方丈常山大师及其弟子增加了新的内容。
观音菩萨供奉在檀香佛的背面，坐在莲花宝座上，左手持净瓶，右手持佛印，华丽庄严。左右两边站着善于理财的少年和龙女。
观世音菩萨对面的寺庙是五文殊殿:五间房宽，歇息在山顶，单檐，四周有回廊。屋檐下挂着三块金匾，正中写着“五文殊殿”四个字，左右两边分别是“云绿螺蛳”和“清凉法界”。柱子上还贴满了金色对联，其中主柱上写着“恒河自由流于香榭，仁者灯悬彼岸千年”。
寺内供奉着五位文殊菩萨，是平台顶端的五个文殊法门。从南到北分别是:东台文殊、北台文殊、中台小儿文殊、南台文殊、西台文殊。佛像都是铜制镀金，头戴皇冠，坐在莲花宝座上。整个大殿弥漫着菩萨的加持和佛韵的光芒。
吴芳文殊殿左侧是嘎兰殿，前廊柱上挂对联。殿中央供奉着伽蓝菩萨，左右是周仓和关平。
祠堂右侧门楣上挂着一块金匾，上书“祖音高举”。在寺庙里，供奉着:梁青佛教大师、苗丰祖师和李潺和尚。
中轴线上的最后一个大厅是大雄宝殿。庙前有两棵挺拔的松柏。历经沧桑，他们见证了戴洛丁的风风雨雨，充满了灵气。寺门柱上有一副对联:山、云、白处可通道，风花满禅机。看来你来对地方了。这是禅宗和启蒙的宝库。
寺内供奉有三尊佛(阿弥陀佛、释迦牟尼佛、东方琉璃世界药师佛)，均为金身造像，坐于莲花宝座上，表情平和，目光慈祥，俯视众生。两侧还有十八罗汉金像。整个寺庙充满了佛光和灵气。
大雄宝殿左侧是观音殿。寺内供奉着观音菩萨，半蹲坐在宝座上，左手持柳枝，右手将甘露和禅定洒满净瓶。这是一尊罕见的男性观音像。
大雄宝殿的右边是藏宝殿。寺内供奉男身的地藏王佛像，半蹲坐在宝座上，左手持仪，右手缚佛印，庄严肃穆。龚敏和明道的雕像分别竖立在左右两边。
如果你没有机会和时间去五台山朝拜(去五台山山顶拜文殊菩萨)，那么来代罗定小朝台也是一个不错的选择。