《西游记》代表了吴承恩的三教观，体现了他“三教合一”、“三教并行”的思想，对吗？

《西游记》代表了吴承恩的三教观，体现了他“三教合一”、“三教并行”的思想。更准确的说，或者更客观的说，《西游记》把佛、道、儒融为一体，然后解释了佛、道、儒之外的一些概念。

这种“三教合一”，以及由此衍生出的一些新思想、新追求，应该说是《西游记》一个非常重要的思想特色。比如《美猴王》里的第一个师父就是菩提。他住在牛河州的神仙窑洞里，那是道教气候，但他的道名是菩提，他叫菩提。

所以这是佛教和道教的结合。他不仅是佛道的结合体，他给孙悟空起名的时候也是一个结合体，兼容佛道。他给孙悟空取名“孙”，“孙”当然来源于猴子的名字，但猴子不姓颜。先不说了，这里涉及到很多其他题外话。

让猞猁改姓“孙”，他说:“孙是一个子孙，一个儿子，一个家族，叫孙，繁体字，一个儿子，一个家族，这就是孙。孩子，孩子和男人；子，是公的，孙悟空是公的。领带，婴儿精也，像婴儿一样。所以符合婴儿的理论。”

这种理论是以婴儿为基础，讲的是一颗纯洁的孩子的心。这就是道家思想。而“悟空”却悟出了四者皆空，这显然是佛教的开端。所以孙悟空的名字也是兼容佛道的。

扩展数据:

吴承恩与明代前七子同时代，文学思想与他们相近。吴承恩的诗充满了浪漫主义，吴承恩的洞察力非凡。他既看到了当时文坛的弊端，又跳出了复古主义的圈子，独树一帜。在诗文创作上，他超越了前后七子，在文坛上占有独特的地位。

从现存的240多首诗、词、障、赞来看，吴承恩的诗除了一些属于娱乐性的障、赞之外，是富有历史、文学、艺术价值的。二郎寻山之歌是他精心构思的上品。虽然是题跋诗，却在二郎神寻山捉妖的神仙故事的幌子下，揭露了当时“五鬼”“四凶”的黑暗现实。

这和西游记中歌颂孙悟空“大闹天宫”的英雄气概和精神特别相似。这类似于宗琛的《刘一樟树》对官场肮脏和官员腐败的揭露，以及作者对现实敏锐细致的观察。

参考:百度百科-吴承恩