为什么神不交付他的十二门徒？

编辑这一段详细介绍十二门徒第一章。1.称之为山顶俯瞰罗马城。路加福音记载:当时耶稣出山祷告，整夜向神祷告。天亮的时候，耶稣叫门徒来，从他们中间拣选了十二个人，称他们为使徒。当时跟随耶稣的人很多，但他只选择了十二个人。就像上帝要求基甸挑选全国的壮丁出去与米甸人打仗一样，32000人中只挑选了300人。被拣选的人是何等有福！与主同行三年，我要日夜聆听他的教导。主也称他们为使徒，给他们高贵的地位。他们是无学无问的普通人，但主亲自到海边去叫西比尔、雅各、约翰；去税务所给李维·马修打电话；叫他们撇下世上的一切，背起十字架来跟随他。门徒们主动祷告，因为他们已经请求主教导他们如何祷告，就像约翰教导他的门徒一样。这是主耶稣的倡议。是主派遣了他们，称他们为使徒。主在将死的时候，一再强调这一点:不是你们选择了我，而是我选择了你们，分派你们去结果子(约15: 16)。很多时候，我们结不出果实，是因为没有被明确的召唤。我们主动工作，奔波一段时间，以为自己在服务。主祷告神说:“你怎样差我到世上，我也要照样差他们到世上”(约十七:18)。所以，我们只能在神面前等候，说:我在这里，请差遣我。第二，自古以来，摩西、以利亚、以利沙、施洗约翰甚至法利赛人都有门徒；但他们只能教徒弟，不能给徒弟能力。但我们的主叫了十二个门徒来，给他们权柄赶鬼，医治各样的疾病。主呼召了我们，在差遣我们之前，必须装备我们。主爱他的门徒。他永远不会奴役我们，也不会把我们送到前线去当炮灰。相反，他给了我们属天的能力，用神迹跟随我们，证明我们是他的仆人，给了我们胜利。主给门徒驱邪的权利，不是给天下的势力，因为传福音是直接挑战魔鬼，我们的战争武器不是血肉之躯；是神面前的能力，能冲破坚固的营垒，能打破各种各样阻止人认识神的阴谋诡计，能收回众人的心意，使他们顺服基督(林后2。10: 4 ~ 5).主给了他们医治各种疾病的权柄，却没有给他们医治各种疾病的知识。太棒了！因为主要向世人证明他作门徒的地位，叫世人知道像尼哥底母一样:我们知道你是从神来作师傅的，因为你所行的神迹，若没有神，没有人能行得出来(约3: 2)。第三，主拣选了他们，呼召了他们，赐给他们权柄和能力，并对他们说了许多话，就像慈父催促他的爱子出去一样。首先，把他们两个两个地送出去(马可福音6: 7)。让他们可以有同伴，在紧急的时候互相帮助，在生病的时候互相安慰；还要培养他们尊重别人的意见，表现出对对方的爱。第二，给他们一个方向，去迷途的羊，拯救迷失的灵魂。不是去别的羊圈拉羊，也不是去渔网里抢鱼。我们应该一起去找迷途的羊。第三，边走边传。行动与言语一致。光说不，从三个推到四个有什么用？只去不传道，去开会，写报告，却忘了最重要的是传福音，这是不行的。第四，给他们生活的原则。吃饱就行，不贪图金银，不贪图虚荣名利。不要跟风，住在名声好的人家里，不要住在有钱有势的人家里。第五，给接受和平的人带来和平。传道人要谦卑感恩，不要摆出有名传道人的架子，以为接待信徒是应该的。第六，要聪明，像蛇一样敏捷，像鸽子一样温顺。就像保罗说的，你应该在什么样的人当中，才能赢得人。如果我们继续读马太福音第十章，我们会读到仍然有许多劝勉。主安慰和鼓励，应许和警告，并清楚坦率地告诉他们，门徒将会遭遇什么。所有这些教训也适用于我们今天。我们基督徒是基督的门徒。基督也呼召我们，赐给我们属灵的能力，差我们往全世界传福音。第二章西门彼得反钉十字架西门彼得(又名“矶法”(意为“岩石”)原是一个起死回生的渔夫，可能于公元67年在罗马殉教)在圣经中四次提出十二使徒的名单，都是以彼得为第一，卖方的犹大为后。马太福音10章提到时，甚至强调这十二使徒中的第一个是西门，也就是彼得和他的兄弟安得烈。提到主所爱的三使徒，都把他放在第一位:彼得、雅各、约翰。直到今天，当我们谈到使徒时，我们首先想到的是彼得。彼得直爽可爱，热情冲动。他是当时使徒的代表，门徒的代言人。他站在最前面，走在最前面。我们可以从他身上学到很多经验和教训。彼得的原名是西蒙·巴乔纳(马特。16: 17)，意思是约拿的儿子西门。(《约翰福音》称约翰之子西门。)彼得是主耶稣起的名字，当时不是通常的名字，而是一个别称，意思是石头，与当时的亚拉姆语词矶法同义。彼得真的是一块石头，起初是一块石头，他从来没有放弃自己的坏习惯；后来，他成了磐石，有超然的知识，对主有坚定的信心；他也是一块活石，是建造教会精神殿堂的基石之一。第三章安得烈(西门的兄弟，带希腊人去见耶稣，在希腊殉教)经文:《约翰福音》第35-42章四次列出十二门徒的名字，都是成对的。某某，某某，某某。因为主耶稣派他们两个一组去传道。但其中有两个是亲生兄弟，即彼得和安得烈，还有西庇太的两个儿子雅各和约翰。他们是从小一起长大，一起生活的门徒，现在他们是一起的主人。正如诗篇第133篇所说:你看，一起工作和服务是多么宝贵！兄弟和睦相处多好啊！多美啊！安德鲁和彼得不如雅各布和约翰有名。许多人只知道彼得，但不知道他的兄弟安德鲁。更有甚者，他们不知道彼得是因为安得烈才成为彼得的。没有安得烈，就没有彼得，因为彼得知道主是由安得烈带领的。安德鲁真是一个无名英雄。安德鲁是一个喜欢向人介绍上帝的人。圣经中三次提到他，都是关于如何把人带到主面前。《约翰福音》第一章记载，跟随主的那一天，他先去找他的兄弟西门，告诉他我们遇到了弥赛亚，于是带他去见耶稣。在约翰福音第六章，安得烈对耶稣说:这里有一个孩子，拿着五个大麦饼和两条鱼。约翰福音第12章也记载了几个希腊人来到腓力面前，恳求他，先生！我们愿意见耶稣。腓力去告诉安得烈，安得烈和腓力去告诉耶稣。安德鲁真的给我们树立了一个很好的榜样。我们可能不会像彼得一样在公共场合向成千上万的人布道，但我们都可以像安德鲁一样进行个人布道。今天教会冷漠，就是很多信徒仍然认为传福音是牧师的事，信徒自己也不起来领人归向主。我们看到主耶稣自己并没有忽略他个人的讲道工作。他深夜在雅各井旁和尼哥底母与撒马利亚的妇人交谈，都是谈论最基本的生活方式。如果每个信徒都是个体劳动者，教会能不兴旺吗？第四章雅各雅各(西庇太和约翰的兄弟撒罗米之子，原是打鱼的，耶稣给他起名叫雷子，于公元44年在希律安提帕殉教)经文:凯尔第一章16-20节，使徒行传第十二章1-5节。圣经中记载了两个雅各:西庇太的儿子雅各，亚勒腓的儿子雅各，和主耶稣的亲兄弟约瑟的儿子雅各。前两个雅各布是主的门徒，三个雅各布各有名气，真的很难得。西庇太的儿子雅各是约翰的兄弟，正如彼得是安德鲁的兄弟一样。雅各布和约翰是耶稣的表兄弟。据说他们的母亲莎乐美是耶稣的母亲马利亚的妹妹，经常给主耶稣和他的门徒提供财产。这也可以证明他为什么如此大胆的要求耶稣让她的两个儿子将来成为主的左右大臣。《圣经》中没有提到西庇太本人，但我们知道他有一个富裕的家庭，雇得起人帮他打鱼。据说他在耶路撒冷有自己的房子。十二门徒中，只有两个兄弟出身富贵，却不骄不躁，甘心跟从主。雅各布是个沉默寡言的人，但这并不意味着他软弱无能。当耶稣最后去耶路撒冷时，他经过撒马利亚的一个村庄，那里的人没有接待他。雅各和约翰看见了，就说，主啊！你要我们像以利亚一样，命令火从天上降下来，烧灭他们吗(路加福音9: 51 ~ 54)？但他不管自己的事，默默为主受苦，成为十二门徒中第一个为主而死的人。虽然他没有写一本书，也没有像其他人一样有很多故事可以考，但是他的苦难让我们对苦难有了更清晰的认识。第五章约翰约翰(雅各的兄弟，从前是打鱼的，耶稣给他起名叫雷子，他也被称为主所爱的门徒。他被委托跟随耶稣的母亲，耶路撒冷教会的领袖古玛利亚，然后搬到以弗所，在那里他被流放到拔摩，约翰福音，约翰一书，约翰二书，约翰三书和启示录的作者)经文:约翰福音13: 23-25，20: 2。新约中有四个约翰:施洗约翰，西门彼得的父亲，大祭司亚那的亲属(使徒行传4: 6)，和约翰，门徒，也是雅各的兄弟，西庇太的儿子。但一般来说，提到约翰，多半是指这个门徒约翰。约翰这个名字的原意是:主爱它。弟子约翰真是名副其实。他是主耶稣所爱的门徒，也是爱的使徒。主不偏不倚。主特别爱他，是因为他特别爱主，比别人多爱他一倍。正如主所说:谁遵守我的命令，谁就爱我。爱我的人必蒙我父的爱，我也必爱他(约14: 21)。第六章腓力腓力(伯莎勋爵，将拿但业带到耶稣面前，曾将希腊人带到耶稣面前)腓力是一个希腊名字。按说，他应该有一个犹太名字，但圣经中没有提到。这个名字和腓力在旷野给太监传福音一样，其实是两个人。聪明的做法是将中文圣经翻译成不同的文字，以避免混淆。菲利普在五旬节后没有看到自己的名字。据报道，他在主升天后热情高涨，很快成为烈士。他名字的原意是真理的战士。他真是基督的精兵。我们从三个角度来看他:第七章巴塞洛缪巴塞洛缪(可能是拿但业，传说他在亚美尼亚殉教)经文:约翰福音第一章，第45至51节，罗马书第二章，第25至29节。自古以来，几乎所有的圣经学者都一致认为，主耶稣所拣选的十二门徒之一巴多罗买，就是《约翰福音》中记载的拿但业。原因有四:第一，除了纠正自己的名字，他不是唯一一个被其他名字称呼的人。比如彼得也叫矶法，马太也叫利未等等。其次，巴多罗买的名字经常与腓力联系在一起，这证明了腓力把拿但业带到了主耶稣面前。第三，巴塞洛缪在前三部福音书所列门徒中的地位，与约翰福音中称拿但业的顺序相同。第四，拿但业在前三部福音书中从未被提及，巴多罗买在《约翰福音》中也从未被提及，可见两者是一体的。巴塞洛缪来自卡纳。在圣经中，任何名字前带“巴”字的东西都意味着某人的儿子。巴约拿是约拿的儿子，巴蒂迈是麦迪的儿子。所以巴塞洛缪的意思是巴塞洛缪的儿子，而不是他的名字。名字应该是拿但业。第八章多马(加利利人，传说他去印度传福音)经文:约翰福音20: 24: 29如果只有前三部福音书，我们只知道多马的名字，无法追究他的事迹。感谢上帝！约翰为我们写下了许多珍贵而独特的史料，给我们上了一课。托马斯的意思是双胞胎。有人说，他的真名叫犹大，但后来他看见了十二门徒中雅各的儿子犹大和卖耶稣的加略人犹大。为了分离，他被昵称为双胞胎。托马斯也叫托马斯，是希伯来语，托马斯是希腊语。他们都是双胞胎的意思，和利百加生以扫雅各的“双子”一词是同一个词(创25)。他一定是双胞胎中的一个，但我不知道另一个在哪里。接下来发生了什么？然而，多马却因跟随主而被铭记，这说明服事主的人永远不会受苦。第九章马太马太马太(亚勒腓之子，马太福音作者)经文:马太福音9: 9，路加福音5: 27-32主的门徒马太是马太福音的作者，也就是路加福音中提到的税吏利未。他的召唤非常戏剧化。他正坐在税门口收税。耶稣走到他面前，不像别人纳税，只是简单地对他说:跟从我。他立刻丢下一切，一言不发地跟随了耶稣。随即在自己家里为耶稣大摆筵席，甚至引起了法利赛人和文士的非议，也引出了主的名言:有病的不需要医生，有病的才需要；我来不是召义人悔改，乃是召罪人悔改。从马太的一生中，我们可以确认三个不变的真理。第十章亚勒腓之子雅各雅各(亚勒腓和马利亚之子)经文:凯尔在新约中有三个雅各。除了约瑟的儿子，主耶稣的弟弟，还有西庇太的儿子雅各，以及我们现在要谈到的亚勒腓的儿子雅各。李维·马修的父亲也叫阿尔菲，所以有人认为他们是兄弟，但没有进一步的考证。这个雅各布俗称小雅各布，和哥打基纳巴卢的儿子雅各布不一样。这两个雅各布很容易混淆的使徒。也许这个雅各布更年轻或者更矮，因此得名。雅各只把他的名字列在圣经的十二门徒中，并没有记录他的一言一行。记载着他的母亲马利亚看着主死在十字架旁(可15: 40)，在复活节的清晨，她买了香膏来膏抹主的身体(可16: 1)。这位母亲也是一个跟随主，服事主的人。母子俩同心同德走在天堂是多么幸福啊！多么快乐！雅各布默默无闻，从世俗的角度来看，他是一个无足轻重的人，一个极其普通的人。但我们知道，主从这么多跟随他的人中选择十二个门徒，并不是轻率的。耶和华必有他的美意，雅各必有他的长处。或者雅各的长处是安静地服事主，安静地听他的教训。第十一章:圣犹大(可能是一个在亚美利亚传道，在波斯殉教的狂热者)经文:约翰福音14: 21-24我们说过，既然主从众民中借着祷告拣选了十二门徒，毫无疑问，被拣选的人必定有上帝的良善意图和他们自己独特的面貌。但十二门徒中，有的名满天下，有的默默无闻，就像如来除了弟子名单上的名字，只说了一句话。况且圣经里也没有关于他的记载。纹身是一个沉默寡言的人，但纹身这个名字的意思是明智的，这与箴言10: 19不谋而合:话太多是不可避免的，禁止嘴唇是明智的。爱迪生说过:实事求是不说空话的人，一定是无话可说的人。苏格拉底说:上帝给了我们两只眼睛两只耳朵，却只有一张嘴，无非是叫我们多看，多闻，少说话。保罗劝提摩太:要在言语上常为信徒作榜样。正是在这方面，我们才能博采众长，克己复礼，睿智过人。马太·凯尔记载了大卫的名字，但路加在路加福音和使徒行传中称他为雅各的儿子犹大。唯独雅各这个名字，在门徒中有两个名字:西庇太的儿子雅各，亚勒腓的儿子雅各。犹大有圣经十二门徒中的两个，另一个是叛徒加略人犹大。旧约中的第一个犹大是雅各的第四个儿子。犹大这个名字在古希伯来语中是“赞美”的意思。旧约创世纪里，拉结生了孩子，说:“这一次我要赞美耶和华。”所以这个孩子被命名为“犹大”，并且经常有相同的名字。犹大支派是以色列十二支派之一，据说耶稣也出自这一派(见新约马太福音，耶稣基督的家谱)。这些相同的名字让我们很困惑，有时候会忍不住自大。好在他还有太太这个名字让人认。有些人认为他是犹大的作者，但他不是，因为犹大在第17节说:亲爱的兄弟！记住我们主耶稣基督的使徒们以前说过的话。可见他本人不是使徒，当然也不是老师。我们认为犹大的作者是主耶稣的兄弟。他自称是雅各的兄弟犹大，而主的兄弟是雅各、约瑟、西门和犹大(马太。13: 55).第十二章凶猛党的西门凶猛党的西门(波斯殉教)新约中有九个西门，这是一个很常见的名字。在门徒中，叛徒犹大的父亲，又称为西门(约翰福音6: 71)，彼得自己也称为西门。所以在称呼这个西门的时候，就要把他和狂怒之灵党的西门等同起来。有趣的是，十二门徒中有两个雅各，一个是三门徒中与主非常亲近的一个，另一个则不为人知。还有两个犹大:一个是加略人犹大，一个是臭名昭著的卖主，另一个是不知名的。现在有两个西门，也是这样:一个是西门彼得，门徒中的老大，一个只知道他是党员，热心的党，圣经里没有提到别的。可见名字并不重要，我们也不需要问名字。像加略人犹大这样的恶名，还不如一个鲜为人知的。十二门徒中，各行各业各种各样的人，证明了神要用各种各样的人。主呼召渔夫和税吏，现在又呼召一个热衷于政治的人。西门奉主的呼召起来，跟从了他。西蒙这个名字最初的意思是听到。他专心听主的呼召，一听见就立刻放下一切跟从主。第十三章加略人犹大犹大出卖耶稣加略人犹大(出卖耶稣的门徒)经文:路加福音6: 12-16，22: 1-6，使徒行传1: 16-20。十二门徒的名字在福音书中记载了三次，都是以西门彼得为首，其次是卖耶稣的加略人犹大(太10: ~ 24，玛3: 16 ~ 19，路6: ~ 16)。等到使徒行传再次记载十二门徒的名字时，可惜殿后的加略人犹大已经不见了，因为他卖了主耶稣，用他作恶的工价买了一块田，然后出去上吊，以致身体仆倒，肚腹破裂，肠子流出来(使徒行传1: 13 ~ 18)。很多人对这个叛徒感到愤愤不平。有人说，主耶稣为什么选择他？明知道他贪，为什么还要管钱袋子？卖犹大的应验了先知的预言，自愿承担罪责。他不应该得到荣誉吗？能加罪名吗？现代人甚至解释说他是一个爱国者，一个激烈的革命者。他不喜欢主耶稣的不切实际，只是通过空洞的说教出卖了他。犹大事先并不知道祭司长会如此严厉地对待耶稣，并把他钉死在十字架上；于是犹大事后忏悔。他应该被拯救。另一种观点认为犹大不是叛徒。耶稣“在逾越节前三天与加略人犹大谈话时所说的秘密话语”见于《犹大福音》。编辑此段其他相关故事《格林童话》十二门徒基督诞生前三百年，一位母亲生了十二个儿子。但是她太穷了，不知道怎么养活这些儿子。她每天都向上帝祈祷，请求他仁慈一点，这样她所有的儿子都可以和预言降临人间的救世主在一起。当她的生活越来越艰难时，她把儿子一个个送走，寻找出路。老板的名字叫彼得。他已经出去一整天了，走了很长一段路，最后他进入了一片大森林。他想找到出路，但再也找不到了。反而越来越入迷。此外，他饿得几乎站不起来。他太虚弱了，不得不躺下，并相信死亡就在眼前。突然一个小男孩从他身边出现，全身闪闪发光，像天使一样善良。孩子拍了拍手，彼得不得不抬头看着他。只有孩子问:“你为什么这么绝望地坐在这里？”“唉！”彼得回答说:“我在四处流浪，寻找活路，希望能见到即将到来的救世主，这也是我最大的愿望。”孩子说:“那你跟我来吧！你的愿望会得到满足。”他拉着可怜的彼得的手，带他穿过悬崖，来到一个山洞前。他们走进山洞，洞里满是金银和水晶，一切都闪闪发光。在洞穴的中央，有十二支摇摆乐一个接一个地排列着。小天使说:“躺在第一个摇篮里睡一会儿。我会摇着你入睡。”彼得照做了，天使边唱边轻轻地摇他，最后摇他睡着了。当他熟睡的时候，他的第二个孩子被他的守护天使带来了，他像他的哥哥一样被摇着入睡。然后其他的兄弟一个接一个的来了，直到最后十二个兄弟在金色的摇篮里睡着了。他们睡了又睡，直到300年后的最后一个晚上，救世主来了。这时候，他们觉醒了，最后成为了人们所说的耶稣十二门徒。地理风光十二门徒石(或称“十二门徒石”)位于澳大利亚墨尔本的海岸边，有一面奇特的墙，叫做“十二门徒石”。它(我们)其实是南太平洋凸出的12砂质岩石。经过千百年来海浪和海风的洗礼，被雕刻成12块酷似人脸、表情各异的岩石。看着很心酸，就像温柔和巧夺天工一样。十二门徒石位于墨尔本西南约220公里处，是澳大利亚海洋之路的著名地标。被称为“世界上最美丽的沿海公路”的大洋路靠近维多利亚州南部海岸，长约320公里。它是由澳大利亚政府为死于第一次世界大战的士兵建造的。大洋路坎贝尔港国家公园的海岸线上，有12块由石灰岩、砂岩和化石形成的破碎岩石，已有数百万年的历史。矗立在蓝色海洋中的独立礁石形状各异。因为它们的数量和形状与耶稣的十二门徒相似，所以被称为“十二门徒石”。大自然的鬼斧神工创造了令人惊叹的壮丽奇观。然而，时至今日，12岩壁只剩下8块，其中3块(原文如此，此处不变——抄录者注)因海浪经年累月的冲击而坍塌。最近一次崩盘发生在2005年7月3日。当时一块45米高的大石头突然崩塌，几秒钟后变成瓦砾，落入海中。倒塌的瓦砾堆比海平面高10米。当时，一个15岁的悉尼男孩和他的父母目睹了岩石崩塌的瞬间，并在1分钟内拍摄了两张完全不同的照片——一张是9: 00，另一张是9: 00，19。从这两张照片中，我们可以看到一块大石头一分钟前还在那里，一分钟后。科研人员说，十二使徒石总有一天会全部消失。你看到的瞬间其实就是历史。类似十二门徒石的旅游景点有:大洋路、六合谷、伦敦断桥等。延伸阅读:1格林童话2 3百度知道:4 5旅行者笔记:6 7