古代兵法散文欣赏，春秋兵法，孙子兵法文怡
[原文]
分散的陆战
吴王问孙武:“散士卒，顾家。打不起来就坚持下去。如果敌人进攻我们的小镇，掠夺我们的田地，禁止我们砍柴，封锁我们的主要道路，等我空虚了，却匆匆赶来进攻，那会怎么样？”
孙武说:敌人深入我们的首都，攻占了许多城市。士卒以军为家，重在轻装上阵。我们的兵在国，生于太平，而不在阵强，战无不胜。当人们聚集在一起，集粮储帛，护城于险，遣轻兵剥夺其粮草供应时，不能挑战，不能输，野不能掠，三军可以谦让，可以建功立业。如果打起来，就要顺势而为。潜在者根据危险埋伏，如果没有危险，就躲在黑暗多雾的天空中，出其不意，攻其懈怠。
轻型地面战
吴王问孙武:“我初入敌境，士卒想过退路，却难进易退。我不带险阻，三军惧。”。将军要进，士卒要退，他们不忠诚，而敌人在防守，修其堡垒，骑其车，或在我们前面，或攻击我们，那怎么办？
孙武说:军入敌境，敌不战，兵欲退，难退，谓之轻敌。如果你当选为小琪，你将走这条路。我会从敌人身边撤退并追击它。如果我来了，我会打它。陆军在轻处，士卒不专。他们把进入作为他们的服务，不为它而战。所以没有进入它的名城，也没有怀疑它，表示它会去。我选择了小琪，先抢到了奖牌，掠夺了它的牛、马、六头牲畜。三军见之，不敢入。如果你是一个好士兵，你会被隐藏起来。如果敌人来了，不要怀疑。如果没有，就不要管它。
土地争夺战
吴王问孙武:“争地之敌先来。都说要保利，要练兵，要么出去，要么留着，以防我骑。然后呢？”？
孙武说:争地之道，是让想要的人得到，想要的人失去。当敌人在他处时，注意不要攻他，引他走，造一面旗一面鼓，引起他的兴趣，拖柴拖尘，迷惑他的耳目，分化他，隐藏他，敌人就有救了。人们想要我，又抛弃我。这是争夺第一名的方式。如果我先到了，敌人用了这个技能，那就选我的锐卒，坚守其位，轻装追击，分险阻，敌人反击，伏击之。这也是取胜之道。
地面战
吴王问孙武:“交出土地，就消灭敌人，使其不能来。”。我们将建设我们所有的边境城镇，修复他们的准备工作，切断通道，巩固他们的交通堵塞。如果我们不提前计划，敌人就会有所准备，他们可以得手，但我们去不了，人数是偶数。那又怎样？
孙武说:“我去不了，他可以来。我就把自己藏起来，留着，但不要偷懒，以示不行，敌人就来了，伏击我，出其不意。”
曲笛战争
吴王问孙武:“我们必须先去陆地，但要走很长一段路，我不能先去，尽管我在飞奔。那又怎样？”？
孙武说:诸侯参军四路，我与敌平起平坐，而附近有一个国家。所谓第一个一定是重视钱多过重视赚钱，和邻国约好。虽然兵到较晚，但彼此隶属，练兵简单，却碍了利益。他们亲吻我们的军士，为我们提供真正的资源，让我们可以骑进骑出，我有许多帮助，他失去了他的政党。
激烈的战斗
吴王问孙武:“我带兵进重地，却越出重地，粮草供应受阻，故欲还之。”:如果形势压倒性，想吃定敌人，稳住部队怎么办？
孙武说:凡是住在重要地方的，其士卒轻勇，不能转败为胜，那就劫掠，继续吃。得了小米、帛，都要向上面进贡。人多必有赏，士不归。要还的话，一定要防备，给敌人看久了，敌人对道路起了疑心。摆脱重点的唯一办法就是让轻车拿金牌，尘土飞扬，牛马当诱饵。敌人一出来，鼓声随之，敌人就不知所措了。中期将内外对应，其败可知。
地面战
吴王问孙武:“我入地，山川险要，难随。我努力了很久，敌在我前面，敌在我后面，营在我左边，卫在我右边。我要我的窄路怎么办？”
孙武曰:“轻车简从，去军十里，待敌，遇难，或分于左，或分于右。将军会环顾四周，选择空旷的地方，走到中间，累了就停下来。”
外围战
吴王问孙武:“我入决选时，前有强敌，后有艰险。敌人不肯给我们提供粮食，对我们的动向有利，敌人叫嚣着要看我们怎么办。”
孙武说:土地适合圈地，就封起来，以示无路可走。然后，以军为家，万人同心，三军在黎齐烹数日，无火无烟，故为乱弱之状。敌人见我，必有轻备。告诉士兵们让他们生气，陈福亮死了，左，右障碍，和击鼓。如敌当道，猛攻事务，前战后扩，左右推隅。
吴王又问:“敌军四面埋伏，图谋不轨，以利示我，以旗缠我。他们很混乱，不知道该怎么办。”
孙武曰:“数千人行军顺利，大道不通。轻敌，不战而屈人之兵，不去而屈人之兵，才是战胜计划之道。
反围攻与围攻
吴王问孙武:“我师出境，我军驻扎在敌国。敌人太大了，我们被许多人包围了。如果我们想突然出现，我们过不去。如果我们想激励人民，让他们去死，会发生什么？”
孙武说:深沟高垒，是驻军的标志。安静不要动，这样才能隐藏我们的能力。叫三军亮出最后一招。杀了牛，烧了人力车，好招待我们的兵，烧了粮食，填了井，填了灶，剪了头发，捐给土匪，再也不用操心了。不会再有计策，士子必死，于是磨刀霍霍，用劲不减，或两面夹击，击鼓喧哗，敌人闻风丧胆，不知如何是好，急分支，背后进攻。这是迷失方向，求生存。所以困而不求者穷，穷而不战者亡。
吴王又问孙武:“如果我们包围敌人呢？”？
孙武曰:谷险不可逾越，谓之穷匪。击之道，在于隐居，驱其道，显其行，存之。不会有战斗意向，所以打击他，虽然很多人会破。
致命的战斗
吴王问孙武:“我快死了，我没有食物了。敌人危在旦夕，我进退不得。那又怎样？”？
孙武曰:“烧我，尽我剩余之财，激励士子，鼓舞人，使其无所忧，然后奋不顾身，奋争而死。”若敌将死，士卒勇猛，欲击之，当顺而不阻，暗守其利，断其粮供，使其可能出其不意，隐而不露，令我们弓弩而守其位。
山地作战/战争
吴王问孙武:“敌人护山占便宜，粮食充足，挑不出来，却边占便宜边侵。他能怎么办？”
孙武曰:“分兵守要点。做好不懈怠的准备，探听他们的情况，暗里等着他们偷懒，用利益引诱他们，禁止他们放牧采集，自然就改变了。”远离它，带走你爱的东西。我可以打破敌人的危险关口。
武文
吴王问他的孙子:“六个将军谁先死？”？哪个是固体？
孙子曰:范与中行先死。
到底是哪个？
致仕第二。
到底是哪个？
韩和魏第二。赵未失旧法，晋国归燕。
吴王说:你能听到他说什么吗？
孙子说:对。范中行田亩，以八十步为业，以一百六十步为亩，并五税。其[制]场狭小，人多，且征税，公富。公共财富。士多，主骄奢淫逸，打了几个胜仗，故说先死。
[史鸷打天下，以九十步为冤，以一百八十步为亩。它的农田很窄(窄)，它有很多学者。交税的话，大众有钱。]公富，人多，主骄臣奢，姬宫数战，故为范、中行。
韩、魏造田，以百步为冤屈，二百步为亩:同时征税。其[制]田山(狭义)，其家更。交税的话，大众有钱。公富，士多，主骄臣奢，姬公几战，故为智二次。
赵打天下，以一百二十步为不义，以二百四十步为亩，征收公税。公穷，* * *士少，主臣俭[勤]富民，故称固国。晋国的回归。
王武说:好。君王之道明，爱民之道也。
四个变化
【没办法，军队就不攻了。]市不攻之，地不争之。你有[不能做这件事]。
许(涂)忍不住说的话:浅则不相信之前发生的事，深则不接受之后发生的事。动则不利，立则禁锢。在这种情况下，[富友也]。
不攻其军者，说两军媾和，不舍，我军足以破其军，胜其将。从远处看，有一种奇特的潜力，[足以破其军，得其]意志。这种情况下，军队虽然可以打击，但也会打击。
不攻城的说:我强到可以拔，但是对前者不好，然后我可以守。拔之则利，市之则亡。你这样做，城可攻，城必攻。
不争论土地的人说:山谷中的水[草]是贫瘠的，[我主张]和[福利]是空的。在这种情况下，也是一种挣扎。
如果你的法令失效，如果你的法令违反了这四变，你就能做到。【会掺杂利益，你的订单不会做】。如果事情发生了变化，你就会知道如何去战斗。
黄帝攻打赤帝。
孙子说，[黄帝南侵赤帝]，至于成功，他...赦免了他的罪。东征[清帝]，至于项平，...关于...宽恕罪恶。北伐，至于吴□，……。曾获四皇、天下、暴戾...
[欣赏]
《史记·孙子吴起列传》载:“孙子兵与齐人，在吴王阖闾中亦称为兵法。阖闾曰:‘子路十三章，吾皆读过……’“这是《孙子兵法》(13)，是我们今天孙武进见吴王阖闾时看到的。可想而知，作为传世不朽著作的作者，大军事家孙武一生写了13篇以上的兵法文章，这是有史料为证的。《汉授艺术与文学史》载:《孙子兵法》卷八十二图九也就是说《孙子兵法》这本书应该是9卷82篇。又见《新唐书》:《孙子注》三卷，《孙子兵法》二卷，《孟注》二卷，《孙子注》二卷，《吴注》三十二基一卷，《李治注》二卷，《杜牧注》三卷。不幸的是，这些书大部分已经丢失了。
《孙子兵法·文怡》是孙武跟随吴王为将军后，对吴王有关军事问题的提问汇编，***14。其中65，438+065，438+0件散地战、轻地战、地战、地战、重地战、地战、攻城战、反攻城战、山地战，都是从唐代杜佑的《通典》中记载的。武文、司辩、黄帝三人攻打赤帝，都是在银杉山出土的竹简《孙子兵法》残卷中记载的。还有其他的逃生篇，比如地形，成兵，见吴王等。，出土于银合欢山。由于文字不全，无法说明全文大意。《北堂书朝》、《斋藤优子集成》等书中有许多迷信的篇章，与孙吴的思想格格不入，明显是后人的误托，故不列入。
孙武的军事思想在《孙子兵法》中的体现是显而易见的。11篇从分散战到山地战，讨论不同条件和环境下的作战方针政策。比如“围地作战”这一章，就描述了围地作战的具体方法。吴王问孙武:“我军进入围区，有强敌阻挡，后有险关阻挡。敌人否定了我们的粮食路线，并利用我军在运动中作战。”。敌人叫嚣要进攻，观察我军战斗力，怎么办？孙武说:在围区作战，要堵关隘，要有恒心。这样官兵就以军为家，全民团结一心，黎齐三军每隔几天就备一次饭，让敌人看不到我军做饭的烟火，故意装败，装弱，装乱。看到这种情况，敌人轻视了我军的防御能力。这时候要鼓励官兵勇敢，让他们都愤怒起来，快速进攻。阵中尽是精锐部队，两边都是险山深水，击鼓攻敌。敌人要想挡住去路，快速前进，就必须突围，前锋激战，后方队伍扩大战果，两军互相配合。吴王又问孙武:“敌军困在我军外围，早已作好埋伏的计策。给我一点利润，围着我军打旗帜，但好像战斗不太妥当。我不知道这是什么。我该怎么办？”孙武说:用千人摇旗，分头封锁要道，用轻兵挑战，列队而不是肉搏，与他作战而不是撤退，这是破坏敌人远见的办法。
《山地战》一文中所述的山地作战方针，在今天也很有用。吴王问孙武:“敌军占据山中险要之地，以危待我军，我军粮草充足，却不出来挑战。只要有空隙，他们就会入侵我军。我们该怎么办？”孙武说:分兵把守重要地点，提防敌人，绝不懈怠，刺探敌情，待敌疲劳，诱其入关以示优势，打击其牧马樵等零星兵力。时间久了，敌人毫无收获，自然要改变自己坚持的作战方式。当他离开危险位置时，歼灭他的重要器官和部队。敌人虽然守着山口，但还是能攻破他。
武文是王武阖闾和孙武的谈话记录。从《谈话录》中可以看出，孙吴运用朴素唯物主义的观点，从政治、军事、经济三个方面分析了晋国六将成败的原因，提出了“养法爱民”的主张，清楚地表明了孙吴从经济、政治两个方面看待军事成败，集军事、政治、经济于一体，不愧为中国古代的军事家，也不愧为我国的军事家。
《孙子兵法·文怡》中的其他文章，读者都能看懂，这里就不一一读了。