中国古代的汉字通常和它们的名字有关。你能举些例子吗？
1，重言式:即表意文字与名称意思相同，是相通的，是并列关系，所以也叫“并列”。屈原名平，字原，广平原；孔子学生宰于，字子我；陆机子游，燕元；诸葛亮的字，陶渊明的字梁，周瑜的字，诸葛瑾的字，文天祥的字，都属于这一类。2.意思相近:即表意文字与人名意思相近，但不完全相同，可以互补，称为“辅助型”。
洪亮，字“栾”。鸾和文都是鸟，但不是一个种类。红颜和夫妻可以相得益彰。
陆机，字石亨。机和秤是北斗里的星，是相辅相成的。
郑樵，字余忠。柴是柴，渔是渔。他们经常是同伴，互相帮助。
李煜，字李翁。渔民经常戴帽子。
陈琳，字孔璋。林和张都是玉器，相得益彰。
3、反义词相对:即表意文字与名词意义相近，但不完全相同，可以互补，称为“辅助”。晋代大夫赵帅一词多余(增加)；曾点(小黑爷)有字子，白；王堂的词是无用的，朱的词是阴郁的，元赵孟頫的词是高傲的，颜姝的词是同叔的。
4.合取推理:即表符与名称相关联，称为“联想”。赵云，字子龙(云从龙)；晁，字无可指摘；苏轼，字子瞻(《左传·二十八年》:《石俊峰并表》)；岳飞，字鞠鹏。5.意思一致:即表意文字和名称往往出自一句话，意思一致，对名称的意思进行补充或修饰。这种情况可以称为“膨胀”。徐干，字长。《孔子》说:“要干。”名字和单词在一句话里的意思是一样的，单词是对名字的补充说明。曹操，字孟德。《荀子劝学》一文说:“生靠理，死靠理，夫谓之德。”用一句话来说，字和名结合成道德品行，就是道德品行，字对名是一种装饰性的解释和补充。
赵云，子子龙。易经说:“云随龙，风随虎。”一句话里的名字和单词意思一样。
鲁豫，字鸿渐。周易日:“鸿渐可为鲁齐豫之器。”这个词解释了这个名字。
聪明，诚实的话。《礼记》日:“诚为明。”名与字总之，诚是明的前提，明是诚。6、词义引申:即例指名称含义的引申。这种情况可以称之为“延伸”。比如:
李白，字太白。太白指太白金星，是太一的延伸。
杜牧，字牧之。牧之是放牧，这扩展了放牧的含义。
杨达，字士达。士达，即士进之意，进一步引申了达的含义。
邱，，字永人。雍熙是“不锡而不老”的省约，出自《诗经·松露》，引申锡的含义。总之，古人对表字的选择是很讲究的，情况很复杂，但仔细的调查、分析、研究也是有规律的。比如按照最年长和最小的兄弟的排名来取词是很常见的。比如说，孔子排行老二，所以字，而他有一个哥哥为老大，字孟跛。最典型的是三国时期吴栋的弟弟孙氏。孙策取字富博为长子；孙权以字仲谋为次子；孙毅排第三，取字毕叔；孙匡居第四，取字吉作。
餐桌上用“子”的情况也很多，因为“子”在古代是对男性的好称呼或尊称。所以人们喜欢用，比如孔桩、字思维；钟繇，河马小厨师路；司马迁，字长；曹植，子自健；苏轼，字子瞻；杜甫，词美；袁枚是个天才。
这些表意文字虽然常见，但与真实姓名联系不大。其实，伯、中、舒、己、子并不是真正的表意文字，它们后面的词，如策、全、思、畅、美，才是表意文字的主要组成部分。这些字的意思如上所述。