对匿名伊甸园的思考[古希伯来语]

上帝按照自己的形象创造了人类的祖先亚当和夏娃，并让他们生活在伊甸园。亚当和夏娃抵挡不住蛇的怂恿，吃了善恶树上的智慧之果，因此受到上帝的惩罚，被逐出伊甸园。

选集

上帝按照自己的形象创造了人

神说:“我们要照着我们的形像，照着我们的样式造人，使他们能管辖海里的鱼，空中的鸟，地上的牲畜，全地和地上爬行的一切昆虫。”于是上帝照着自己的形象造了人，但却照着自己的形象造男造女。神赐福给他们，对他们说:"要生养众多，遍满大地，统治大地；你还必须管理海里的鱼、空中的鸟和地上所有的生物。上帝说:“看！我要把地上所有结籽的蔬菜和树上所有带核的果子都给你作食物。至于地上的动物，空中的飞鸟，地上爬行的各种生物，我给它们青草作食物。“就是这样。上帝看到他创造的一切都很好。有晚上，有早晨，这是第六日。

天地万物已造。第七天，上帝完成了他所有的工作，所以他在第七天停止了他所有的工作。上帝赐福给第七日，把它定为圣日，因为在这一天，上帝停止了他所有的创造工作，安息了。

这就是上帝创造天地的起源。田间没有草木，田间的菜也没有长起来，因为耶和华神没有降雨在地上，也没有人耕种这地。但是一层薄雾从地面升起，湿润了土地。耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。

建立伊甸园

耶和华神在东方的伊甸立了一个园子，把他所造的人安置在那里。耶和华神使各样的树木从地里长出来，可以悦人的眼目，也可以作食物。花园里有生命树和善恶树。

有一条河从伊甸流出来，滋润那园子，从那里分为四道:第一道名叫比汛，环绕哈腓拉全地。那里有金子，那地方的金子好；有珍珠和缟玛瑙。第二条河名叫基训，环绕埃塞俄比亚全境。第三条河的名字是Hidekiel，它流向亚述的东部。第四条河是博拉河。

上帝把这个人放在伊甸园去修理和保护他。耶和华神吩咐他说:“园中所有树上的果子，你可以随意吃；只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的那一天，你必死。」

给男人找个配偶

耶和华神说:“那人独居不好。我会让他成为配偶来帮助他。”耶和华神用土所造的田野一切走兽和空中一切飞鸟，都带到那人面前，要看他叫什么。这个男人把各种各样的生物叫做什么？那是它的名字。那人给所有的牲畜、空中的鸟和野兽起了名字。只是男方没有遇到配偶帮他。

上帝让他沉睡，他睡着了。于是他取下一根肋骨，把肉重新拼在一起。于是上帝用那人身上取下的肋骨造了一个女人，把她带到那人面前。那人说:“这是我骨中之骨，肉中之肉。你可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”所以，男人应该离开父母，加入妻子，两人合二为一。

那时候夫妻是裸体的，也不丢人。

老祖宗动心了。

惟有蛇比耶和华神所造的田野一切活物更狡猾。蛇对女人说:“上帝真的说过不允许你吃花园里所有树上的果子吗？”女人对蛇说:“我们可以吃园子里那棵树上的果子，但上帝曾经说过:‘你不可吃，也不可摸，免得你死。’蛇对女人说:“你不必死，因为上帝知道你吃的那一天眼睛会明亮，你会像上帝一样能知道善恶。"

因为不服从上帝的命令而被诅咒。

于是女人见那树上的果子好作食物，也悦人的眼目，又可爱又使人有智慧，就摘下果子来吃了。给了她丈夫，她丈夫也吃了。他们的眼睛就开了，才知道自己是赤身露体，于是用无花果树的叶子为自己做了一条裙子。

天气凉爽，上帝在花园里散步。那人和他的妻子听见上帝的声音，就藏在花园的树上，躲避上帝。耶和华神叫了那人来，对他说:“你在哪里？”他说:“我在花园里听到你的声音，我很害怕；因为我没穿衣服，所以我藏了起来。主说:“谁告诉你你是裸体的？你吃了我告诉你不要吃的树上的水果了吗？那人说，你给我同居的女人给了我那树上的果子，我吃了。耶和华神对女人说，你作了什么呢？女人说:“那条蛇引诱了我，我把它吃了。”。"

耶和华神对蛇说:“你既行了这事，就必受咒诅，比一切牲畜野兽更甚。你必须一辈子匍匐前进，吃土。我会让你和那个女人成为敌人；你的后代和女人的后代也是彼此的敌人。女人的后代会伤你的头；你得伤到他的脚跟。”又对那妇人说，我必使你怀孕更加痛苦，你生孩子的时候，也必更加痛苦。你会渴望你的丈夫，而你的丈夫会统治你。他对亚当说，你既听从你妻子的话，吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子，地就为你的缘故受咒诅。你将一生辛劳以从中获取食物。荆棘和蒺藜必为你生长，你也必吃田间的菜蔬。你将汗流浃背地谋生，直到你回到地球，因为你是从地球出来的；你是尘土，你也将归于尘土。“亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。上帝给亚当和他的妻子穿上了兽皮。

被逐出伊甸园

耶和华神说:“那人已经和我们一样，知道善恶；现在恐怕他要伸手吃生命树的果子，得永生了。”于是，上帝把他从伊甸园打发出去，去耕种他所来自的土地。所以我把他赶出去了。他又在伊甸园的东边安置了燃烧的剑，把它们转过来，守卫生命树的道路。

(摘自《圣经》)

注意事项:

标题是编辑加上的。

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本文选自《圣经·创世纪》，是《旧约》中的重要章节。这个故事千百年来广为流传，成为了一个典故，里面包含了很多小典故，比如“人的肋骨”、“禁果”、“原罪”、“归尘”等等。它丰富而深刻，值得后人深思。

首先，所选散文反映了人类社会的文明进程。伊甸园是一个美丽世界的象征，河流从花园流向世界的各个方向。园子里有各种各样的树，树上有许多果子，其中最珍贵的是分辨善恶树上的智慧果和生命树上的永恒果。按照上帝最初的想法，人可以长期生活在这个天堂里，但代价是永远被无知。亚当和夏娃对这种命运感到不安。当他们听到蛇说他们可以像上帝一样通过吃智慧之果来区分善恶时，他们的渴望再也无法抑制，即使冒着生命危险。在亚当和夏娃吃禁果之前，他们赤身裸体地走在花园里，没有任何善恶羞耻之心，和动物没有太大区别。吃了禁果后，他们能够像神一样分辨善恶，获得智慧。亚当和夏娃偷吃禁果反映了人类追求知识、智慧和理性的潜在欲望，这是人类区别于动物的高贵之处，而不仅仅是过度好奇或意志薄弱的表现。从历史发展来看，他们的选择是必然的。为了摆脱愚昧，走向文明和独立，人类不得不付出巨大的代价。人类在失去伊甸园的同时，也获得了创造力和建造自己理想乐园的能力。从这个角度来说，失去伊甸园并不是一件坏事。

上帝是父权制的代表。他用亚当的肋骨造出夏娃，明显颠倒了自然规律，暗示了女性“第二性”的从属地位及其内在的不完美，为夏娃被蛇引诱后犯罪并受到上帝的惩罚铺平了道路。在选本中，亚当几乎不可能对夏娃行使所谓的夫权。他只是感受到了和夏娃的亲密关系，并没有在夏娃犯错后责怪她，而是选择和她生死与共，接受未来的苦难。上帝以夏娃犯罪为借口，规定亚当必须统治她，就像他用肋骨造出夏娃一样。他似乎是在刻意建立一种男尊女卑，丈夫为妻的家庭秩序，以此来使男性对女性的统治合法化。

这个神话也体现了统治者和被统治者之间的斗争。上帝创造了亚当、夏娃、蛇，自上而下建立了上帝-亚当-夏娃-蛇(动物)的等级秩序。但亚当和夏娃在蛇的唆使下吃了智慧的果实，形成了“反叛”，对上帝构成了威胁。这是上帝意想不到的，他创造了自己的对立面。亚当犯了罪，在上帝面前说:“你给我同居的女人给了我那树上的果子，我吃了。”夏娃说:“蛇引诱了我，我把它吃了。”他们在为自己的行为辩护的同时，也完成了对上帝所建立的等级秩序的颠覆，因为他们都听从“下属”的话，无视“上级”的规劝。蛇处于等级的最底层，自知能力有限，所以用人类的力量反抗上帝，破坏现有的秩序，寻求翻身的机会。

选取的语言简洁，注重细节，人物形象生动。主要塑造了上帝、亚当、夏娃、蛇四个形象。神和蛇虽然不属于人类，但也被拟人化，显得更加生动。上帝按照自己的形象创造了人，并赋予了他灵气。他被描绘成一个既严厉又和蔼的父亲。他在惩罚亚当、夏娃和蛇的时候并不苛刻，后来还用皮革给他们做衣服。蛇聪明狡猾，早已揣摩出夏娃想吃智慧之果的心理。一句“你不用死”打消了伊芙的顾虑，她简直就是“教唆犯”。此外，双关修辞在这个神话中被巧妙地运用。比如希伯来语中，上帝给人类的始祖亚当取名，亚当叫“尘埃”。这两个字谐音，寓意亚当与土地的关系。“这是尘埃，还是属于尘埃。”

《选集》为后来的基督教扩展了“原罪”的概念，认为亚当和夏娃违反上帝的禁令，窃取智慧的果实，被赶出了伊甸园。所以作为他们的后代，每个人从一出生就被打上了原罪的烙印，人生痛苦的过程就是赎罪的过程。伊甸园的传说流传至今，其内涵已经远远超出了上帝最初创造的天堂的意义。

(王世鑫)