三生三世十里桃花抄袭了吗？

唐琦真的抄袭了。她根据《桃花债》的神仙体系、人物命名方式、叙事角度、人物留白写了一个BG版。她抄袭了不止一种文体！这也是为什么除了《十里桃花》最经典之外，她的逻辑相对完整，其他作品写完之后都难免在逻辑和情节上伤痕累累！因为她抄袭了盖尔，而盖尔善于最终既往不咎，所以结尾给出了很多卑微的暗示。而唐七，她根本做不到。

此外，我的立场其实是公平的，因为我曾经非常喜欢唐七，我买了十里桃花。华胥举了两卷(最早的版本，没有死的东西)，第一卷枕边文字(直接导致我弃文)，还有十里桃花纪念册(别买了，我是给伊吹和西果果买的，不能对结果失望。另外，我不喜欢看BL，也不会宣扬美好，贬低浪漫。

起初，我成为唐七的粉丝是因为我看到了《十里桃花》，我还特意在当当网买了一本书来关注唐七的微博论坛。当时觉得作者好可爱，文笔也很惊艳，简直打开了一个古代言情的新世界。书中简洁的人物名字，当三个字和不寻常的字作为主角的名字时，就像一股清新的微风。在夜华的白前，超级简单的文字让人觉得特别美好。后来我看《桃花债》的时候，发现她并不是以这种命名方式开始的(当然也可能不是大风发起的，但肯定不是唐七)。这本书虽然是第一人称视角，但自嘲和幽默一点也不让人反感。毕竟第一人是最自恋的视角。看完《桃花债》，发现这种幽默的第一人称自嘲却暗藏心理创伤，与唐七的原创无关！《桃花债》里的主角一开始是一个幸福的存在，被迫看着别人度蜜月(不记得是不是玉皇大帝)相爱，但是自己吃亏了，吃亏了(类似白前《桃花源记》里的)，自己还不知道。白前和宋协都不能再这样下去了。

顺便说一句，说到神仙系统，其实我们可以发现文的神仙系统大部分都是非常混乱的。一个可能的原因是，中国的神仙体系从来没有明确说过谁是主神，不像其他希腊神话和北欧神话明确告诉你谁是老大，因为中国的神仙很难分类。虽然三教融合，道教甚至把如来也纳入了自己的神仙体系(道士紧随其后)，但里面根本就没有更多的神仙，很难选个粉。所以第一次看到十里桃花的时候，就觉得作者的家谱绝对是一个亮点。我抛弃了中国传统道教极其复杂的神仙体系，从《山海经》中走出了一条路。被选中的神仙都有很好的性格。白前和野花都是古老的神族，因此他们的地位受到尊重，指挥他们的生命，是东华的皇帝。他们都有鲜明的个性，比道教经典中的人物有趣、帅气得多。然后我才发现，其实她并不是原创，风文本里已经有这些了。。。

最后的十里桃花，它在两个地方受了重伤:白前从朱仙的平台上跳了下去，知道自己的身份后做的第一件事就是喝了忘年水(不记得是不是这个名字了)。她对刚出生的儿子团子一点也没指望。她认为夜华爱苏进，她应该知道如果她有一个继母，她就会有一个继父。作为神，她不应该接回儿子吗？第二个地方也是关于饺子的。每个人都认为夜华已经死了。白前每天都恍恍惚惚，独自去剧院看电影。原文最后写了“饺子天天哭”。感觉饺子是一个搞笑的萌物，促进了剧情的发展，但不需要在意。