中国为什么叫中国？

现在看来，“中国”这个名字绝不是随便起的。据《辞源》:“上古时，中国华夏民族创始于黄河流域，以为天下数一数二，故称中国，中国周边称四方。后来成为中国的专有名词。”可见“中国”这个名称的由来与“中”字有很大关系。其他如“中原”“中国”的由来大致相同。谈“中”，崇尚“中”“中”“中”“正”(不“中”就不“正”)是中国古代圣人一直推崇的！这也是中国不被称为“东方”或“西方”的原因。儒家的《中庸》开篇就指出:“不偏即平庸，不容易平庸；中庸者为天下正道，平庸者为天下定理。”不偏不倚叫“中庸”，不改套路叫“平庸”。“中”意为人间正道，“勇”意为人间硬法，即定理。“中庸”就是要求人们永远不偏不倚，永远与中国合作。这是必须坚持的规律，不能改变。这就是孔子传授的“心法”。现在，我们一开始就应该知道，中国的“中”字家喻户晓，有其深厚的文化背景。不一定是因为它“在人间”。中国古人的咬文嚼字也能说服我们。俗话说“唱一句话，可以断几茎。”。那么我这个大国的名字，如果一个人才觉得有哪怕一丁点不合适的地方，那几梗络腮胡子肯定就没了，说不定头发都要断了。再者，按照“五行”的观点，“中国”就是“土”和“黄”的意思，把皮肤黄的国家叫做“中国”，似乎是理所当然的。由此可见，中国人还是“中国”，更喜欢这个“中国”，认为这个“中国”真好，这样“中国”这个名字才能延续下去。而且“中”字的由来一定与阴阳五行八卦，也就是中国的周易研究有关。说起《易经》，其实儒家的中庸之道和理学的“固守中道”都出自《易经》。因为首先这个“中”是周易哲学所追求的最高理想。如果说中、中、中和、和合是《周易》哲学的理想追求，那么用“柔”就是乘着轻舟欢迎人们到达“和合”理想的彼岸。因此，易经强调“宜柔则刚”(《内聚传》)，“柔中带刚”是《易经》中反复灌输的全部人生哲学。子曰:“加我几岁，五十岁学易经，无大碍。”几年前，我50岁的时候，开始学习易经，这样我就可以活得不至于损失太大。师父大有相见恨晚之意。魏读完《易经》后，整理出三部独一无二的著作，可见他学习之刻苦。师父读易懂什么？在我看来，就人文哲学而言，他一般理解两个字:一个是“礼”；二是“中”。孔子读了《易经》后，利用八卦模式的网络，建立了一大套“闭如罐”的礼制秩序。它是以人伦关系(君臣父子、夫妻、兄弟、朋友)为基础，在这种关系中注入强制性规范(名分)，进而确定人伦关系中不同地位的个体的责任和义务，即父恩、子孝、兄恩、弟孝、夫义、妇听、长益、幼顺、君子仁等等。孔子理解的第二个字是“中”。师父短暂的相见恨晚的感觉，主要是针对这个“中”而言的，他认为理解了这个“中”，就可以过上“无更大的生活”。应该说，《周易》强调“以柔抓中”无可厚非，是正确的；问题好像也在这里。这个道理只能不可言传。如果明明白白说出来，让世人知道，而且说这是“硬法”，恐怕很容易让人利用起来，误入歧途。孔子提倡的中庸之道就是一个典型的例子。事实上，中庸思想太强，以儒家思想为基础的中国传统文化，最终发展成为一种坚守的文化。从某种意义上说，能“坚持住”也是好的；可惜，可悲的是，后世发展成了一种“自闭”文化。由此看来，崇尚“中庸”的人，成了不遵守“中庸”的平庸之辈，成了典型的“犯规”。小平先生说得好:“中国是世界上最不怕孤立、封锁和制裁的国家。建国后，我们被孤立，被封锁，被制裁了几十年。但归根结底，对我们的伤害并不大。为什么？因为中国这么大，人口这么多，所以中国* * *产党是有野心的，中国人民也是有野心的。我们还可以补充说，外来的侵略和威胁在我们看来并不高明，使我们更加清醒。所以外来的侵略和威胁对我们来说并不高明，我们可以从中获益。事实表明，想制裁我们的人也开始总结经验了。总之，中国人民不怕孤立，不信邪。无论国际风云如何变幻，中国都能屹立不倒。这就是我说的如何真正了解中国。”(《邓小平文选》第3卷第329页)血管充盈刚正廉洁的中华民族，所向披靡！