东巴舞的表演形式和风格

东巴舞的表演要按照经文的规定在诵经中进行，观众也要联想到众所周知的经文故事，从而了解舞蹈所雕刻出的各种神灵、人兽合一的神灵、野兽等形象。东巴的表演，因为他们的长处，要么重新唱，要么重新跳。东巴经内容广泛，不仅记载了一些宗教迷信，还记载了人类起源、渔猎、农耕劳动、婚姻生活、医疗丧葬和音乐舞蹈等方面。因此，东巴舞具有明显的宗教色彩、民俗风情和娱乐风格。如果举行葬礼道场，东巴巫师根据经文引渡的死者灵魂，必须经过恶鬼盘踞的“九面黑坡”，才能进入天堂。这种表演要按一定距离摆放九张桌子，十几个东巴人依次跳上桌子表演二重唱和独唱，然后依次往下翻。技艺高超的东巴师傅“能在桌上单脚旋转，然后在空中跳下，翻身跪在地上，再跳起来获得冲力。”这是一种美妙的民间舞蹈。此外，一些巫师还表演不同的气功绝技，以显示功夫的深度。东巴舞是根据所演的神用不同的乐器来表演的。舞招所剩不多(这和东巴人数量少，年龄大有关)。但是，类似的舞蹈动作却能刻画出各种各样的角色。其表演可分为主神类:如“丁巴希罗舞”、“萨英威登舞”；守护者:如“卡兰舞”、“五大神舞”。这类神都有自己的坐骑，表演往往和坐骑结合在一起，或者只表演自己的坐骑，以象征神的优雅、帅气、庄重、凶猛。猛兽:如“白牛舞”、“梅花鹿舞”、“金蛙舞”；乐器:如“班苓舞”、“魔刀舞”、“弓舞”；其他如“铜灯舞”“花舞”。这些跳舞机虽然都起源于以经书形式记录下来的规范，但也有其现实生活中的依据。所以每个舞蹈的名字可能群众不知道，但是舞蹈的雕刻形象很好理解。

作为原始文化的遗迹，东巴舞的独创性在于它赋予了人以太阳、月亮、山、水、风、雷以及大自然所崇拜的狮、虎、象、鹿、豪猪的人格，使之成为一个集人与兽为一体的神的形象；它使先民崇拜国神或其他神，以野兽或猛兽为坐骑，从而保存了一定程度的原始性。甚至东巴舞的起源都归功于青蛙。东巴经文《舞蹈的起源和起源》中载有:“舞蹈的灵感来自金蛙的跳跃。”根据东巴教的说法，东巴舞中使用的重要道具(器具)是班苓和班卓明:班苓代表太阳，班卓明代表月亮，班苓的耳端要绑上小动物的骨头和长有羽毛的鹰爪。这些显然与原始思想的遗迹密切相关。