“徯吾后，后来其酥”出自什么典故？

《尚书·仲虺之诰》

《仲虺之诰》为《尚书·商书》名篇，解决了商汤最顶心的问题--政权的合法性问题。政权的合法性来源于合理的制度(大禹长久的事业)、来源于上天的意旨(天命)、来源于人民的支持(东征西夷怨，南征北狄怨。)，而不是交接的手续。这也是我们认定商汤的造反是种革命的重要理由。

商汤之贤相，与伊尹一起辅佐商王。《左传》定公元年载：「薛之皇祖奚仲居薛，以为夏车正，奚仲迁于邳。仲虺居薛，以为汤左相」。可知仲虺为奚仲之后，商汤之左相，居于薛。薛，在今山东省滕县南四十里。《尚书．序》中曾经提到「仲虺作诰」，但东汉时已经亡佚。《墨子．非命上》：「仲虺之告曰：我闻于有夏，人矫天命，布命于下，帝伐之恶，龚丧厥师」。《左传》襄公三十年，子皮说：「《仲虺之志》云：『乱者取之，亡者悔之』」。可见仲虺在政治上有一定主张。

仲虺这个人可是一个了不起的人，他姓任，又名莱朱，是发明舟、车的大发明家奚仲之后，据说出生时雷声虺虺，闪电如蛇，大雨倾盆，解了家乡薛地多年不遇的旱灾。古时形容雷鸣声为“虺虺”，同时“虺”也是蛇的代称，下雨时闪电就非常象一条条长蛇飞舞，于是他的父亲薛君借景生情，给儿子起名叫“虺”，并给他以赤蛇纹身。可能他排行老二，所以叫任仲虺。仲虺长大后显示出非凡的治国才能，把薛国治理的风调雨顺，五谷丰登。当时夏桀荒淫无道，“筑倾宫、饰瑶台、作琼室、立玉门”，老百姓民不聊生。夏代臣民指着太阳咒骂夏桀说：“时日曷丧，予及汝偕亡”。不少方国都起了反抗夏桀之心，其中以商汤的势力最大。时势造英雄，仲虺果断投奔了商汤，被知人善任的商汤拜为左相，和右相伊尹一起成为辅佐商汤灭夏的左膀右臂，先后灭掉韦国、顾国、昆吾国，在鸣条一战中歼灭了夏桀的主力，放逐夏桀于南巢，三千诸侯***拜商汤为天子。