《红楼梦》中的一凳一椅，讲述承载了什么样的器具文化？
《红楼梦》的好玩就在于它好像是在讲故事，但它在说故事的间隙又把四周出现的器物交代的清清楚楚。曹公看似不经意的描写却赋予了《红楼梦》里出现的事物特殊的意义，就像简简单单的一凳一椅，它们虽然很渺小却是家中不可缺少的，
一个人生活中大致有三种状态，一卧二站三坐，其中坐就占了很大的比例，因此充当坐具的一凳一椅也就显得格外的重要，它们自古有之还承载了上千年的坐具文化。
从“席地而坐”到“垂足而坐”，凳椅直到到宋朝才流行起来在远古时代，人们是没有做凳子或者椅子的习惯的，因为当时修建房屋的能力有限，建造的房屋都比较低矮和狭小，所以人们都是席地而坐。
席地而坐
从夏商周一直延续到秦汉，这种坐姿都没有改变，当时人们坐姿一般就是“跪坐”，就是双腿跪地，小腿平置于地，臀部坐在后脚跟上，但是跪久腿就会麻。于是这儿时候就出现可以稍微靠一下的“凭几”，有了它坐姿就比以前舒服多了。
垂足而坐
到了汉朝，才算真正有了凳子，不过当时的凳子还不是用来坐的，只是被当做脚踏，就是踩着凳子爬上马或者爬高上低的拿东西。
直到唐朝，直到唐朝时凳子才真正发挥了它的作用，人们的坐姿终于从“席地而坐”变成了“垂足而坐”。
在汉灵帝时期就已经出现了椅子，但是直到宋朝的时候椅子才真正的成为普及的坐具。明清的时候椅子的形制就主要成了了背椅和扶手椅两大类。自此凳子和椅子才算在人们的生活中真正流行和普遍起来。
凳子：高端坐，低站立 ，小凳子有大花样凳子作为很重要一种家具，它们在贾府中有着很多形式的呈现，而且处处可见其精致。凳子因为实用性比较强，且各种身份的人都能端坐，所以它的出现次数很多。
杌子，就是小木板凳。这种凳子在贾府是比较常见的，因为方便搬动，它具有很强的实用性，在很多场景里都能看到它的出现。
袭人去看望生病的王熙凤，平儿就让人为袭人搬来一个杌子给她坐；王夫人在照顾贾母和贾府的各位小姐们吃饭时候，贾母有一次就特许王夫人在杌子上坐着让王熙凤和李纨来就好。
贾母带着众人为王熙凤庆生
贾母带着众人打算大家一起凑份子为王熙凤过生日，贾府一些伺候过长辈的仆人比年轻的主子还要贵重，比如赖嬷嬷等人王熙凤等少奶奶都只能站着，大事她们却能坐在小杌子上。
绣墩，像鼓一样的凳子，绣墩就是比小杌子更高级别的凳子。这种凳子一般呈圆形，且中间部分会比较胖，上下都比较小。因为凳子上一般都会放着一些丝织品的垫子，所以就叫做绣墩。在清代女人们使用绣墩的频率是比较高的，在《雍正十二美女图》中十二个美人就有四人是坐这绣墩的。
在湘云和宝钗筹办的“菊花诗社”，黛玉因为不大喝酒也不大吃螃蟹，所以她就叫人拿了一个绣墩她坐在栏杆边上钓鱼。黛玉等小姐生活就是处处都体现着雅致，不管是坐的凳子还是玩耍的事情。
绣墩也比较常放置在床旁边，这样对于两个人在一起说话就比较方便。有一次袭人在为宝玉绣肚兜，宝玉在午睡，袭人说绣久了累了出去走走，宝钗就坐在绣墩上为宝玉绣肚兜，宝钗喜欢宝玉的心从这里就体现出来。只是宝玉梦里都在拒绝“金玉良缘”，这就伤了宝钗的心。
脚踏，也叫做脚凳，是最矮小的凳子，这比杌子要低一级别的凳子。这样的小凳子一般就是用来在床前、炕沿下或椅子前,供洗脚、上床睡觉踏用,或者坐在床上说话的时候踏脚用的。
杌子是一般的丫头可以坐的小凳子，可是像宝钗的丫头莺儿这样恪守规矩的丫头杌子她是不敢坐的。有一次王夫人让玉钏儿和莺儿一起去给宝玉送莲叶羹，玉钏儿到了怡红院就坐在杌子上，可是莺儿不敢坐于是袭人就给她拿来了一个脚踏她才安稳的坐了。
对于脚踏使用还出现了一次，就是李纨和宝钗在大厅上商议事情，平儿作为王熙凤的助手在旁听，于是见他来了，探春便命他脚踏上坐了。一般的丫头是都是站着，是没有坐的资格的，所以这里让平儿坐在脚踏上不是不尊重，反而是非常尊重的行为。
大板凳，也叫门凳。大户人家在门房处放置的凳子，方便上门等候的客人可以有坐着休息的地方。贾府的大板凳也是珍贵的黄花梨的木材制作的，贾府的奴仆违背规矩地坐在上边就显现出豪奴的样子。刘姥姥第一次上贾府的门时就看到这幅场景，看门的小厮们还故意戏弄刘姥姥，所以贾府的下人有时候也太没有规矩了。
藤屉子春凳。这个是用藤皮编成的一种长凳，这是一种面上较宽的可坐可卧的长凳，在春天的时候就可以把它放在树下作为纳凉的床。宝玉被贾政打了一顿，已经都走不动，于是王熙凤就让人用这个凳子来把他抬回去。
这样的凳子其实及类似于纳凉的床，怡红院的院子里就有一个，有一次晴雯就躺在那里纳凉，后来宝玉回来就为中午同她吵架事情跟她说清楚，而且后来他们两个人还一起坐在春凳子上撕扇子玩。
椅子：千奇百怪，种类繁多，不是每把椅子都能随便坐椅子在坐具中的份量比凳子更高，椅子出现的时间也比凳子晚，看似椅子只是比凳子多了一个扶手，可是椅子却多了很多规矩，不是每把椅子都能乱坐的。
交椅，其交椅下身椅足呈交叉状的椅子。它的底部类似于是小马扎然后设置了一圈扶手的椅子，交椅最开始是从北方少数民族的折叠坐具演变而来。
交椅比较明显的出现是在贾府祭祖的时候，当时在祠堂里左右旁设下交椅，然后大家各自行完礼才能按照长幼和规定的次序归坐。交椅的设置比较严肃，所以这种椅子对规格很讲究。
关于交椅还有一个很有趣的典故“谁做第一把交椅”。之所以交椅会被赋予与众不同的地位是因为古代行军打仗、皇族打猎时都携带交椅。那时只有皇帝、高官将领才能使用,所以,交椅成了权力的象征。
圈椅，也就做圆椅子。它一味靠背与扶手相连成圈而得名。这种椅子出现的比较少，是在贾母的屋子才有的，黛玉初入贾府的时候，贾母就是坐在圈椅上等着黛玉来。
玫瑰椅，又名“文椅”。这是一种尺寸较小适合放在女孩子的书房使用的一种椅子。黛玉的潇湘馆装饰的就如书房一般，所以这里就很适合放置这种玫瑰椅，黛玉平时很喜欢在这里读书和写诗。王夫人和贾母等一同到潇湘馆游览的时候，黛玉就让丫头把自己日常经常做的玫瑰椅搬来给王夫人坐，这就是对王夫人很大的尊重。
太师椅，它的一种椅子的上部有荷叶托首的圈椅。听着名字就很熟悉因为会在电视剧中被提及，这种椅子因为本身就显得比较大气，所以家中就是会凸显主人的地位，算是一种华而不实的椅子。
太师椅的来源还有和秦桧这个大坏蛋和他的马屁虫吴渊有关。古代人喜欢带头巾，秦桧坐在椅子上的时候无意中头巾就掉了，于是吴渊就发明这带着荷叶托首的椅子，也就类似于靠背和靠枕。当时以为秦桧在担任太师，所以这个椅子就得到了“太师椅”的名字。
在贾府“太师椅”第一次出场就是贾政和王夫人的房间，因为他们夫妻两个是贾府的当家人，他们平常需要接待到贾府来访的客人，所以他们的屋子会有太师椅。
黛玉第一次到贾府就被王夫人考验，王夫人一来就让黛玉坐贾政的位置，黛玉心里算到了不肯做就只坐在椅子上，后来王夫人知道黛玉通过了考验她的小心思确实不好，所以她就拉着黛玉和她一起坐炕上。
雕漆椅，是一种漆木制的靠背椅子。因为雕漆是制漆、涂漆、雕刻“三合为一”的技艺,一件离漆品的制作都要经过八大工序和数十道小工序。所以这种椅子是一种很珍贵且精致的椅子。
在宁府这种椅子被拿出来使用，因为贾府的宗祠是设置在宁国府，尤氏作为当家的女主人，祭祖当天贾府所有的人都回来，那么尤氏就会拿出最好的椅子出来招呼众人坐。
一凳一椅不过方寸之物，却是身份和地位的象征凳子和椅子只是家具很小的事物，但是它们凭借方寸的大小就凸显出了人们身份和地位的不同，因为家府处处有规矩，不是刻意的显摆，而是规矩早就建立深入人心，一张凳子一把椅子都有很明确的体现。
坐凳子还是椅子需要看身份在贾府凳子、机子是普通、低下人群或低下活动时，所用的坐具。这也就很好理解，当袭人去看生病的王熙凤时候就是坐杌子，玉钏儿到怡红院坐的也是杌子；
莺儿不敢坐只能坐脚踏，平儿和探春等一起正式处理工作的时候也是坐脚踏；贾琏的奶妈赵嬷嬷来求贾琏办事留她吃饭的时候，她也不敢上桌吃饭，只是坐在脚踏上，用杌子摆菜吃饭。
贾府只有主子和客人们才能够坐椅子，这就是规矩，丫头们自然也可以坐椅子，但是在正式的场合她们是不能坐的。除了凳子和椅子之外，让客人和主人一起坐在炕上也是对客人很亲近和看重别人的表现。
在不同的场合需要使用不同的椅子接待客人椅子是凳子的升级版，但椅子也并不是全部都相同，椅子也有很多的等级划分。其中太师椅就是很郑重的一种椅子，当有客人来的时候就需要到正房接待也就会使用这种椅子。
李纨和探春曾经代替王熙凤掌管过贾府事物，那时她们二人就是代管家，她们在办事时的座位就和平常不一样，她们这个时候所做的椅子就是圈椅。因为她们此时的身份变化了，那么所用的物件也要相应的更换。
根据场所、用途不同、人的身份、地位不一样，《红横梦》中的各处据设与备用的椅子、凳子也不雷同。荣府”荣禧堂”里摆的圈椅，贾母祭松时用的交椅，贾政房间摆太师椅，潇湘馆黛玉用玫瑰文梅，尤氏上房地下摆雕漆椅，风姐房间备有春凳、机子，大门厅班房备用大板凳等。反正每一处都会有它规定要使用的凳子和椅子。
总的来说，在日常的生活中大家对于凳子和椅子不会有特别的讲究，因为只要能坐就可以了，可是在贾府这样的大家族里很多事情都没有那么简单，凳子和椅子都不是能够随便乱坐的，因为要是疏忽大意坐错了，那就是犯错不是会被人嘲笑还会受罚。这也就是为什么黛玉刚入贾府的时候会“不敢多都一步路多说一句话”的原因。凳子和椅子不过是方寸大小的事物，可是它却展示了不一样的坐具文化。