惠州为什么叫鹅城？

徽州古称“鹅城”，最早见于北宋绍盛年间苏轼在徽州所作的《论梁文》。有两句话:“鹅城千间，住错两水之间。”南宋王祥之写《地中吉生》，其中也说:“神仙乘木鹅到此，古称鹅岭，在罗浮西北(“西北”应为“东南”之误)，即惠阳。”但苏轼和王翔的都城并没有具体说明“仙人”的名字和“此处骑木鹅”的时间。据徽州的长辈说，徽州古称“鹅城”的传说，是由南北朝谢灵运“梦游罗浮”的故事演变而来的。

谢灵运，刘宋阳下人，是当时著名的山水诗人。谢灵运在宋文帝时，是临川的一位文官史。因为他的放纵，被一家公司解体，去了广州。不久，他在广州因叛国罪受到惩罚。在谢玲的广州之行中，有一天晚上他梦见了罗浮山，写下了《罗浮山赋》，感情很明确。其中，最后几个字说:“梦在永恒的黑夜里，若浪骑；岛越升，龙越遇；鼓声青水留，张贵策游山。”也就是说，谢灵运(传说中的神仙)是根据梦中的灵感，乘坐两头竖起的小木船(传说中的木鹅)从广州出发，游过卢浮宫，然后到达增江(今增城)与龙江(原名东江)的交汇处，再沿龙江溯流而上，到达古徽州。当时古徽州城内江湖相连，水茫茫，谢灵运只能在船上过夜；第二天，谢灵运爬上一座小山(今鹅岭)玩耍，在那里升天(其实是在广州受罚，后人都不敢谈他)，留下的木鹅成了一块土地。隋文帝入隋后，在木鹅成的这片土地上设立了周迅(徽州)总政公署，开创了徽州成州(府)的历史。

清初中国著名学者屈大均在《广东新语》中说。水语》:“惠州城里没有井，百姓都是从东江打水喝。阚玉家称之为鹅城，是一片飞雁之地。不要过河拆桥，伤了鹅的背，会得罪人的。这是非常荒谬的。但是徽州府和桂山县都是咸的，所以没有井。县城只有一口井，可以喝云。”虽然隋唐徽州州郡没有井，古代的“鹅背说”和屈大均的“咸地说”都是假的，但实际上，城市四周都是河湖，普通居民根本不需要挖井取水。但这个记述至少可以说明，早在隋唐时期，“鹅城”的传说就已经在民间流传了。当时只有徽州县周迅总政府门前挖了一口井(俗称“岁井”，位于本市中山公园内)供官员饮用，居民只饮用河湖中的水也很可信。

隋文帝入隋后，在广东、广州、惠州设立了两个将军府。广州古称“羊城”。传说东周末年，五位仙人骑着五只嘴里叼着麦穗的羊，来到楚亭(古称广州)。仙人把谷穗送给周人，祝他们风调雨顺，五羊五谷丰登，然后五羊变成了石羊。从此，广州被称为“羊城”。惠州的“鹅城”传说与广州的“羊城”传说相似，美丽动人。