“我家有个女孩在长大”这句话从何而来？继续这首古诗。
工程概述
《长恨歌》是中国唐代诗人白居易的一部叙事长诗。
这首诗是作者的代表作，写于公元806年(元和元年)。全诗生动描述了唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧。诗人借助历史人物和传说，创造了动人的故事，并通过自己塑造的艺术形象，再现了现实生活的真相，感染了读者千百年。这首诗的主题是“长恨歌”。
原著
长恨歌
(唐)白居易
中国的皇帝，渴望能撼动一个帝国的美丽，在位多年，寻找，从未找到。
直到一个杨家的孩子，几乎还没有长大，就在内室里长大，没有人认识她。
但由于上天的恩赐和毫不隐瞒，终于有一天被选为皇家。
如果她只是转过头来微笑，有一百个咒语，六个宫殿的粉末和油漆都消失得无影无踪。
那是早春。他们让她在纯净的水池中沐浴，温暖并抚平她乳脂般晶莹的肌肤。
因为她的疲倦，一个女仆抬起她，当第一次皇帝注意到她并选择她作为他的新娘。
春天的夜晚，温暖的芙蓉花窗帘遮住了她飘动时的秀发，脸颊上的花瓣，头顶上金色的波纹。
但是春天的夜晚很短，太阳升得太快，从那时起，皇帝放弃了他的早期听证会。
把他所有的时间都浪费在宴会和狂欢上，他是春天的情人，夜晚的暴君。
他的宫廷里还有其他的女士，三千位都是绝色美人，但是他对三千位的宠爱都集中在一个人身上。
金屋盛装，为夜晚服务，当玉塔里的桌子被清理干净，她会闲逛，慢慢地喝着酒。
姐妹和兄弟都在这个国家，因为她照亮和荣耀她的家族。
当一个女孩而不是男孩出生时，她给帝国的每一位父亲，每一位母亲带来了幸福。
...高玫瑰李宫，进入蓝色的云，和广泛的微风携带神奇的音符。
轻柔的歌和缓慢的舞，弦乐和竹乐，皇帝的眼睛永远无法凝视她。
直到渔阳传来战鼓声，震天动地，打破了彩虹裙和羽衣的曲调。
紫禁城，九层的宫殿，隐现在尘埃中，从成千上万的车马向西南方向行进。
御旗开路，忽动忽停，离京师三十里，过了西门。
军队的人停下来，没有一个会动，直到他们的马蹄下，他们可能会践踏那些蛾眉毛。
绚丽的发夹掉在地上，没有人去捡，一个绿白相间的玉簪和一只黄金色的毛鸟。
皇帝救不了她，只能捂住脸，后来他转头看的时候，血和泪的地方。
藏在冷风吹来的黄尘中，在尖塔小径的裂口处，他们穿过一条云线。
峨眉山下。最后几个来了，旗帜和横幅在渐暗的阳光下失去了颜色。
但蜀国的水永远是绿色的，山永远是蓝色的，所以陛下的爱是不变的，比天更深。
他从他临时的宫殿里凝视着荒凉的月亮，他听到黄昏的雨声，切割着他的胸膛。
天地复圆，龙车归家，皇帝不离。
马尾坡的泥土里埋藏着那段记忆和痛苦。她洁白如玉的脸在哪里？。
统治者和领主，当目光相遇时，在他们的外套上哭泣，他们骑着马，放松缰绳，慢慢向东，回到首都。
池塘，花园，宫殿，一切都和以前一样，太叶湖芙蓉，未央宫柳树。
但是花瓣就像她的脸，柳叶就像她的眉毛，每当他看着它们的时候，除了哭泣，他还能做什么呢？？
桃树和李树开花了，在春天的风中，秋雨过后，树叶落在地上。
西面和南面的宫殿散落着晚草，台阶上堆着没人扫的红叶。
李渊的弟子白福信，以及在她胡椒庭院里的太监们。。
王座上飞着萤火虫，而他在暮色中沉思。，他会延长灯芯到它的结束，仍然永远无法入睡..
钟声和鼓声会慢慢敲响漫长的夜晚，黎明前，天空中的星河变得清晰。
还有屋顶上的瓷鸳鸯长得浓浓的晨霜，玉都凉了，谁跟* * *？
生与死之间的距离年复一年，然而没有一个心爱的灵魂拜访过他的梦。
在灵琼住着一个道士，他是天上的客人，能够通过他的集中精神召唤神灵。
人们被皇帝不断的沉思所感动，他们恳求道士看看他是否能找到她。
他在太空中开辟了道路，像闪电一样划破了天空，上天，下地，到处寻找。
上面，他寻找绿色的虚空，下面，黄色的泉水，但是他在两个地方都没有找到他要找的那个。
然后他听到了关于海上一个魔法岛的叙述，那是无形世界的一部分。
五色空中有亭台楼阁，精致的仙人来回走动。
和他们中的一个，他们称之为永远真实的，有一张像她的雪和花的脸。
于是，他来到西厅的金色大门，敲了敲碧玉门，请一个名叫小玉儿的女孩来告诉这个完美的人。
这位女士，在听到中国皇帝的特使的消息后，在她的九花华盖中从梦中惊醒。
她推开枕头，穿好衣服，抖落睡意，打开珍珠般的窗帘，然后打开银屏。
因为走得太匆忙，她那浑浊的发饰垂在一边，当她沿着平台走来时，她的花帽也松了。
风吹动着仙女的长袍，仿佛她穿着彩虹裙和羽毛外套翩翩起舞。
泪珠顺着她忧伤苍白的脸庞滑落，就像春天的雨落在梨花上。
但是当她叫他感谢她的君主时，她眼里闪着爱的光芒，自从他们分开后，她的形式和声音对她来说都是陌生的。
因为快乐在太阳的庭院里结束，月亮和黎明在仙山宫殿里变得漫长。
但是当她转过脸向下看向地球，试图看到首都时，只有雾和灰尘。
表示对老人的喜爱，并通过他的特使，给他送回了一个贝壳盒子和金钗。
但保留了发夹的一枝和盒子的一面，断了发夹的金，断了盒子的壳。
“我们的灵魂属于彼此，”她说，“就像这金子和这贝壳”，在某个地方，某个时间，在地球上或在天堂，我们一定会在一起。
她通过他的使者送给他一句话，提醒他，只有他们两个人的心知道的誓言。
七月初七，在长生殿，我们在静谧的午夜世界里，偷偷的告诉了对方。
我们希望在天堂飞翔，两只鸟合而为一，在大地上生长，一棵树的两个枝干..
大地长存，苍天长存；总有一天两者都将结束，而这无尽的悲伤将永远持续下去。
句子注释
汉帝:原指刘彻，汉朝的皇帝。这里指的是唐玄宗李隆基。唐人的文学创作在汉语中常被称为唐。
重色:爱女人。
鱼雨:如果你控制了太空，你就能统治世界。
美:体态优美。
柳宫黛黛:指宫中所有嫔妃。
凝脂:形容皮肤白嫩润泽，就像凝固的脂肪一样。
侍者:宫女。
荷花窗帘:绣有荷花的窗帘。描述这一叙述的微妙之处。
春夜:新婚之夜。
可惜:可爱又令人羡慕。
浓缩丝竹:弦乐和管乐器伴随着舒缓的旋律。
第六军:指皇帝的军队。
宛转:形容美女临死前悲伤缠绵的样子。
委托土地:丢弃在地上。
信马:意为无意中抽打马儿，让马儿前行。
悲伤:黄昏的出现。
炼金术士:拥有魔力的人。这里指的是道士。
贫穷:筋疲力尽，到处寻找。
蓝天:天空。
精致:华丽精致。
优雅:轻盈柔美。
不平:好像，差不多。
梅:袖子。
专注(dì):凝视。
人类。
双翼鸟:传说中的鸟名，据说只有一只眼睛和一只翅膀才能一起飞翔。
连接树枝:两根树干相互拥抱。古人常以这两样东西比喻恋人相爱，永不分离。
恨:后悔。
白话翻译
唐朝明帝偏爱美女。当了皇帝之后，他找了很多年的美女，但是一无所获。
杨家有一个女儿，刚刚长大，十分娇艳。她是闺房养大的，外人不知道她绝对漂亮。
天生丽质，美貌让她难以埋没于世，没过多久就成了唐身边的妃子。
她回眸一笑，妩媚动人；六官的妃子都黯然失色。
春寒料峭时，皇帝在华清池给她洗澡，温热的泉水洗净了她的肌肤。
侍女帮助她，如出水芙蓉般柔弱娉婷，从而开始得到皇帝的青睐。
鬓角如云，面如花，头戴金阶。暖莲帐，与帝* * *度春宵。
爱只恨春夜短，一觉睡到太阳高挂。国王深爱着儿女们温柔的家乡，从此再也不上法庭了。
我太忙了，没有时间为你服务。春游皇帝，夜眠。
后宫的嫔妃不下3000人，却只有她享有皇帝的宠爱。
金屋藏娇，夜夜宠君；楼上玉宴，醉态添几分风韵。
兄弟姐妹都以她为荣，杨家的门楣光芒四射，令人羡慕。
所以全世界的父母都变了观念，重男轻女。
骊山华清宫里，玉琼楼高耸入云，微风飘向仙乐的四面八方。
唱歌跳舞更合拍，管弦乐旋律生动。国王整天看它，但他从不厌倦看它。
渔阳之乱鼓声震耳欲聋，彩羽停止在宫中奏响。
九重宫顿时尘土飞扬，国王带着大批大臣、工人、美女尽快逃往西南。
队伍走走停停，到了长安城西不过百里。
第六军停滞不前，要求杨玉环死亡。国王别无选择，只好在马尾坡下杀死了杨玉环。
贵妃头上的饰物散落了一地。一个绿白相间的玉簪和一只黄金色的发鸟，珍贵的头饰一个接一个。
国王想救他，但他掩面而泣。回想起贵妃惨死的场景，他的血泪止不住的流。
秋风扫落叶，黄土尘已不见，回环曲折过栈道，车队踏上剑阁古道。
峨眉山下行人稀少，旗帜无色，日月无光。
蜀国美丽的风景吸引了国王的爱。宫中望月悲，雨夜听歌悲。
叛乱平息后，国王回到长安，路过马尾坡，想着事和人，犹豫了。
陡坡之下，荒凉的黄色坟墓里，美景已不见，只有坟墓躺在山中。
国君与大臣相视，衣服被泪水打湿。东王景很伤心，相信马会靠缰绳回到朝廷。
回来的时候，看到池塘花园还在，太爷池旁的芙蓉还在，未央宫的垂柳也没变。
芙蓉像玉环的脸，柳叶儿像玉环的眉毛。这一幕怎么能不让人难过？
春风吹走了桃花和梅花，让人心酸；秋雨滴落在飞机叶片上，场面更加凄惨。
兴庆观、甘露堂处处萧条，秋草长。宫中落叶满阶，久无人扫。
演员的头都白了，宫女的美貌也褪去了。夜晚，萤火虫在宫中飞舞，灯尽了，国王依然难以入眠。
数着延迟的钟鼓，越数越觉得夜长。仰望星空，直到东方的黎明。
谁和国王睡在冰冷的玉石被子里？
阴阳相隔一年。为什么你从来没有出现在我的梦里？
道长林琼住在长安。据说他可以用魔法吸引贵妃的灵魂。
他被国王想念贵妃的感觉感动了。他接受皇帝的命令，不敢怠慢，勤于搜查，四面防风。
乘云入空，直行如闪电，升天寻天地，皆无果。
突然听说海上有一座白云环绕的仙山。
精美的建筑和亭台楼阁由五彩祥云支撑。仙女无数，个个婀娜多姿。
其中有一个角色太真实了，皮肤看起来像雪，好像就是大王要找的杨贵妃。
道士来到金阙西边，敲着玉雕的院门，轻声呼唤，让小玉去叫丫环双城来报。
听说国王的天使来了，从帐篷里醒来，这是真的。穿上衣服，推开枕头，出去睡觉。一个个打开屏风，放下珠帘。
半梳云头，刚睡醒，梳妆前从神坛上下来，歪歪斜斜放着一个花圈。
温柔的仙风吹动衣袖，微微飘动，就像一件衣服和一根羽毛的舞蹈。安静
孤独而悲伤，你脸上的泪珠长流，像春天带雨的梨花。
他深情地凝视着皇帝的特使，深深地感谢了国王。在马尾坡见过面之后，就再也没有她的消息了。
昭阳寺里的婚姻早已断绝，蓬莱宫里的寂寞依旧久久。
回望人间，长安已经消失，只剩下尘雾。
我只能用当年的信物来表达我的深情，你可以把这盒金钗拿去给国王做个纪念。
金钗留一份，钹盒留一半，金钗分黄金，钹盒分贵重钹。
我希望我们相爱的心像黄金宝的心一样坚贞不屈，我们永远有机会重逢。
临走时，我好心地让炼丹师给国王捎个口信，说只有国王和我知道誓言。
当七月初七，长生殿半夜空无一人时，我们* * *立下了山盟海誓。
在天堂，我愿做一只和我一起飞翔的鸟，在人间，我愿一起长出树枝。
就算天长地久，总会有尽头，但这种生死恩怨永远不会结束。
创作背景
元和元年(806)，白居易被任命为县尉(今Xi周至县)。有一天，我和我的朋友陈红、王志富去蚂蚁附近的仙游寺参观，谈到了李隆基和杨贵妃。王志富认为，像这样杰出的东西，如果不加以打磨，就会随着时间的推移而消失。他鼓励白居易:“乐天比诗更深，比爱更深。尝试做一首歌怎么样？”于是白居易写了这首长诗。因为长诗的后两句是“地长存，天长存；总有一天两者都将结束，而这无尽的悲伤将永远持续下去”，他们称这首诗为“长恨歌”。同时，陈红写了一部传奇小说《长恨歌》。
思想内容
《长恨歌》一方面是一个重要的历史和政治主题，另一方面又是一个来自民间的具有悠久传统的人文和心理主题。白居易在创作中遵从了民族文化心理和诗人的人格思想，即传统模式与作者的主观能动性并存，这与诗人的人生经历和人生观是分不开的。白居易的一生跨越了中晚唐。他的思想以江州司马的贬谪为界，经历了从主动入世到被动出世两个阶段，践行了他所信奉的“济世济民”的儒家人生模式。白居易所谓“孤独”的基本内涵是:乐而知命，自得平和，并由此与石、老相通，对世界的态度是随缘顺性。在他的整个思想体系中，“独善其身”与“兼济天下”是并行不悖的，“施是陆毅之业，积是修旧德之道”(“君子不赋工具”)，这是一个完整的人生观的两面。贬谪前，他为云龙、彭锋卖命，与元稹一起大力倡导新乐府运动。正是因为他年轻时有远大抱负，有扶唐于衰、救民于水火的政治精神，才有足够的勇气应对如此重大的历史题材，以“不惑”来总结唐晚年的政治得失，写出了《长恨歌》。这样，在他心目中，唐的二分法必然会体现在对形象的塑造上。正是因为深爱的唐和重国轻民的唐的对立统一，白居易才把这个故事写成了一个好皇帝的悲剧。好皇帝糊涂了，最后造成了自己和百姓的悲哀。我们从作品中可以看到，唐明皇这个人物的塑造是拒绝了理想化的，这是另一种理想化的结果。排除的是封建统治阶级在皇帝头上加了足够的光圈，使其成为半神的理想化。而这种排斥本身就包含了城市居民的另一种理想。他们从现实生活中皇帝权威下降的土壤出发，把封建统治阶级的领袖想象成一个和自己一样的普通人，一个有爱情、有苦恼、有错误、有缺点的痴情皇帝，和一般爱情故事里的主角没什么区别。他们从另一个角度理想化了皇帝。理想化的皇帝应该和人民一样有血有肉，不是吗？而白居易则从民本思想出发，有条件、有扬弃地接受了市民对唐的理想化，从而完成了唐形象的塑造。诗人贬谪江州后，“独善其身”与“兼济”的地位发生了变化。他的精神生活和仕途逐渐发生变化，最终“既济”以“独善其身”得到释放。在精神自救的过程中，白居易逐渐从关注社会政治转向关注个体生命，对自由人格的热爱逐渐超越了对道德人格的执念。
文学立场
《长恨歌》是白居易最杰出的作品之一，也是中国古典诗歌中抒情诗和叙事诗紧密结合的典范之一。在诗的开头，男女主人公都受到了谴责，但随着它的发展，诗人用自己的感情和想象丰富了故事，赋予了这个爱情悲剧更普遍的意义，使作者本人和读者对它产生了高度的同情。它在一定程度上脱离了历史的本来面目，成为一首感伤的“风情”诗，主要是歌颂李与杨的爱情。玄宗早年励精图治，故有开元治天下。晚年荒淫无道，于是有了乱世天宝。面对这种具体的现实，诗人对这位自然的长者形成了矛盾而复杂的感情，时而歌颂美好，时而缅怀，时而批判斥责，而《长恨歌》则兼而有之。这是由诗人对历史事件和社会生活的理解决定的。在写作中，作者打破了“他的寓言诗的核心是真实的”和“不是为了写作”的规则。在叙事过程中，他反复运用想象和虚构，情、景、理的完美结合，强烈的抒情性贯穿整个叙事过程，语言、音节和谐、句式组合、主客问答的形式和作用，使全诗摇曳生姿。以庄禅思想为基础的人的悲剧命运和对这种命运的超越，对精神自由和精神愉悦的追求，也是《长恨歌》的艺术特色，人物形象生动，语言音调优美，景物抒情，叙事抒情。
做出赞赏的评论
在这部叙事长诗中，作者用精炼的语言、优美的意象、叙事与抒情的结合，描述了安史之乱中唐玄宗与杨贵妃的爱情悲剧:他们的爱情被自己的反叛所毁，他们在无休止地吃着这种精神的苦果。唐玄宗和杨贵妃都是历史上的人物。诗人不拘泥于历史，而是依靠一点历史的影子。根据当时人们的传说，街坊的歌唱已经退化为曲折动人的故事，以往复感人的艺术形式来描述和传唱。因为诗中的故事和人物是有艺术性的，是现实中人的复杂真实的再现，所以能在历代读者心中荡漾。
整篇文章分为三个部分:第一部分从开头到“并断了彩虹裙和羽衣的曲调”。诗人用32句话写出了唐和杨贵妃的爱情生活，描写了国家饥荒混乱的局面和安史之乱的爆发；第二部分，从“紫禁城，九层宫殿，隐约出现在尘埃中”到“但没有心爱的灵魂访问他的梦”，包含* * * 42句，其中杨贵妃在马嵬驿兵变中被杀，以及唐玄宗在此之后的想法；“在灵琼住着一个道士，他是天堂的客人”是这首诗的最后一部分，讲述了道士帮助唐玄宗在仙山找到杨贵妃。
在诗的开头，诗人解释了唐朝动乱的原因，揭示了故事的悲剧因素。好像很普通，好像故事应该是从这里开始写的，不需要作者关注。其实这七个字是极其丰富的，是整个节目，既揭示了故事的悲剧因素，又唤起和指挥了全诗。接下来的一切都源于此。之后诗词逐渐展开，层层叙述:先是唐玄宗强调色彩，再是在多方求色之后，“只要她转头一笑，便有百符咒，六宫粉黛化为乌有”的杨贵妃终于被揽入怀中。然后，描写杨贵妃的美貌，写她有多迷人，所以在后宫受宠。“姐妹兄弟皆列土”，正所谓“一人得道，鸡犬升天”，杨家因杨贵妃而变得强大而嚣张。得到杨贵妃的唐玄宗，过着纵欲、享乐的生活，终日沉湎于歌舞升平、饮酒作乐，以至于成了“而皇帝，从此弃其早听”。诗人对此多次渲染，从而指出安史之乱爆发的原因。这一部分是整个爱情悲剧的基础，是“长恨”的内因。“诗人通过对这段宫廷生活的写实，讽刺地向我们介绍了故事的男女主人公:一个重国轻民的皇帝，一个娇媚娇宠的妃子。这也生动地暗示了对唐玄宗的误解是这场悲剧的根源。
在这场爱情悲剧中，杨贵妃之死是关键情节。诗人特别描写了安史之乱后皇帝兵马逃往西南的第二部分场景，尤其是唐玄宗和杨贵妃的爱情在这场动乱中的毁灭。这就是杨贵妃死的原因。“六军拒送”并要求处死杨贵妃，说明唐玄宗对杨贵妃的爱与痴情引起了公愤。在这里，诗人用六句话描述了他们的去向:“军队的人停下来，没有一个人会动，直到他们的马蹄下，他们可能会践踏那些蛾眉。绚丽的发夹掉在地上，没有人去捡，一个绿白相间的玉簪和一只黄金色的毛鸟。皇帝救不了她，只能捂住脸，后来他转头看的时候，血和泪的地方。“悲伤无以言表。尤其是“皇上救不了她，只能捂脸，后来转头看时，血泪之地”，诗人用细腻的笔触，把玄宗内心的矛盾和痛苦的心情，不忍割舍却又想挽回的形象表现出来。
杨贵妃死后，诗人没有直接描写唐玄宗的相思，而是抓住人物精神世界中的“恨”来表达相思之情。从“君臣相见，泪洒衣襟”到“魂不作梦”:讲述了唐·在局势稳定后，被马尾婆勾引，从蜀国返回北京的悲情故事。回到北京后，更是创伤深重，无法摆脱那种无比怀念的感伤。回宫之后，事情就不一样了，白天让人觉得被事情伤害了，晚上却不“睡”了，没日没夜的想不起来，反而希望有梦。他们去世已经几个月了？"灵魂从不做梦。"“长恨”的“恨”是感人的。
从“在灵琼住着一个道士，他是天上的客人”到诗的结尾，道士作家帮助玄宗找到了杨贵妃。诗人用了一种浪漫的手法，突然他去了天堂，突然他“在上面，他寻找绿色的虚空，在下面，黄色的春天，但是他在两个地方都没有找到他要找的人”。后来，杨贵妃在海上的空灵仙山上被发现，并被允许以“泪珠顺着她悲伤的白脸滑落，像梨花上的春雨”的形象重新出现在仙境中，热烈欢迎韩家的使节，表达感情，以象征的方式送话，重申以前的誓言，照顾唐玄宗对她的思念，进一步深化和渲染“长恨”的主题。在诗的结尾，用“地长存，天长存；总有一天两者都将结束，而这无尽的悲伤将永远持续下去”来完成这一笔，指出主题，回应开头，并实现“无声”，给读者联想和回味的空间。
《长恨歌》首先给我们的是艺术美的享受，是诗中动人的故事，是诗精致独特的意境。整篇文章的中心是《长恨歌》，但诗人却以“浓墨重彩”为切入点，尽力去写和渲染。“日出而作，日落而息”，“不要早朝”，“熬夜”，“看不够”等。，显得极其开心，像个喜剧。然而，那种极度的喜悦，不过是与背后无尽的仇恨形成对比而已。唐玄宗的荒淫无道导致了政治悲剧，政治悲剧又导致了他与杨贵妃的爱情悲剧。悲剧的制造者最后变成了悲剧的主人公，这是故事特别曲折的部分，也是诗中男女主人公要“恨”很久的原因。以前很多人说《长恨歌》有寓意，这首诗就是这个寓意。《马迹坡》中杨贵妃死后，诗人描写得十分细腻，表现了唐玄宗不忍割舍爱情又想挽回爱情的内心矛盾和痛苦的感情。因为这种“血泪”的死亡，才会有无尽的仇恨。后来，诗人用大量笔墨从各个方面反复渲染唐玄宗对杨贵妃的思念。但诗歌的故事并没有停留在一个情感点上，而是随着人物内心世界的层层递进，感知他的景物不断变化，将时间和故事向前推进，用人物的思想感情来展开和推动情节的发展。他死后，唐玄宗去蜀国，心里很难过。还在路上，故地重游，又勾起了悲伤的回忆；回宫后，经历了白天身体受伤，晚上失眠。我无法日夜思考，所以我希望有一个梦，但它是“年复一年，随着生死的距离，灵魂从不做梦”。诗中至此，“长恨”的“恨”已经写得很感人了，似乎故事的结局还可以。但诗人的笔是弯的，借助想象的彩翼，构思出一个迷人的仙境，将悲剧故事的情节推向高潮，使故事更加曲折、跌宕起伏、波澜起伏。这个转折，既在意料之外，又在情理之中。由于主观愿望和客观现实的不断矛盾和碰撞，诗歌生动地表现了人物的心理，故事情节更加动人。
《长恨歌》是一首带有强烈抒情成分的叙事诗。诗人采用了中国传统诗歌善于讲故事、刻画人物的表现手法，将叙事、景物描写和抒情和谐地结合在一起，形成了诗歌抒情的特点。诗人有时将人物的思想感情注入景物，用景物的折射来烘托人物的心境；有时我们抓住人物身边有特色的景物和事物，通过他们的感受来表达他们内心的感受，层层渲染，恰如其分地表达出隐藏在人物内心深处的难以言说的感情。唐玄宗在去西南的路上，被黄尘、栈道、高山包围。阳光暗淡，旌旗索然，秋景凄凉。这是以悲凉的秋景来衬托人物悲伤的思绪。在蜀，面对青山绿水，每天还是忘不掉自己。蜀中山水很美，但在孤独忧伤的眼里，山的“绿”和水的“蓝”也让人伤感。大自然的美好应该是以一种宁静的心态去欣赏，但他没有，所以增加了他内心的痛苦。这是通过美丽的风景写悲伤的感情，让感情更深入。宫中的月光，雨夜的钟声，已经很刺激了。诗人抓住了这些不寻常但有特色的东西，把人带入悲伤和心碎的境界。再加上他们看到和闻到的时候，相互交织在一起，这也在语言和语气上表现出了人物的悲伤和难过。这是另一层。还在路上，“一切都在打转”，本来是一件开心的事，但是老地方结束了，颜瑜不见了，我忍不住哭了。在叙述中，又增加了一层痛苦的回忆。回到长安后，“池塘，花园，宫殿，一切都和以前一样，太叶湖芙蓉，未央宫柳树。但是花瓣就像她的脸，柳叶就像她的眉毛，每当他看着它们的时候，除了哭泣，他还能做什么呢？”。白天，由于环境和风景的触发，人与风景产生关联，风景依旧，人却不见了。我不禁泪流满面。从太爷池的繁花似锦和未央宫的可爱杨柳中，我仿佛看到了杨贵妃的容颜。表现了人物极其复杂微妙的内心活动。"王座上飞着萤火虫，而他却在暮色中沉思。，他会延长灯芯到它的结束，仍然永远无法入睡..钟声和鼓声会慢慢敲响漫长的黑夜，黎明前，天空中的星河变得清晰起来。”从黄昏到黎明，展现了人们因为长期被情绪困扰而夜不能寐的场景。这种苦涩的思念就像“桃李花开，春风吹”和“秋雨过后，落叶归根”一样。看到当年的“梨园弟子”和“阿健青娥”都已白发苍苍，容颜凋零，更是勾起了昔日欢愉的思绪，令人心酸。从黄尘的漫无边际到蜀山的苍翠，从宫雨到凯的归来，从白天到黑夜，从春天到秋天，我处处感到受伤，时刻想着事情，从各方面反复渲染主角的苦苦追寻和寻找。现实生活中找不到，就在梦里找；梦里找不到，去仙境找。这样的跌宕起伏，层层渲染，让人物的感情回旋起来，达到高潮。正是通过这样的层层渲染，诗人反复抒发感情，来来回回，使人物的思想感情更加深刻丰富，诗歌“肌理细腻”，更具艺术感染力。
作者简介
白居易(772 ~ 846)是唐代诗人。字乐天，号香山居士。一是太原(今山西)人，六祖北齐五兵尚书白坚迁居韩城，曾祖父迁居下托(今陕西渭南东北)。贞元进士，授秘书省校书郎。元和年间，任左毅遗腹子、左赞善大夫。后来，由于上述要求，刺死丞相吴的凶手被严厉逮捕，得罪了权贵，被贬为江州司马。长庆初年任杭州刺史，鲍莉初年任苏州刺史，后又任刑部尚书。在文学上，他主张“文章要及时写，歌诗要为物写”，是新乐府运动的倡导者。他的诗歌语言很受欢迎。和元稹被称为“白元”，刘禹锡被称为“白柳”。有《白常青集》。