为什么叫《廉颇蔺相如传》而不叫《蔺相如廉颇传》？

先说这俩人的出身，廉先生，赵之良将，赵王的宠臣，大名鼎鼎，打了颇多胜仗（要不怎么叫廉颇）呢！巨能吃，据说被免职后来到魏国（这是后话），秦国欺负赵国（赵王太熊了，谁得着谁欺负），赵王想再启用他（脸太大了），派人去看人家的身体状况，老廉一顿饭吃了一斗米，十斤肉（够我吃好几天的了）！！而小蔺呢，出身卑微寒酸，没有家人，没有家（很可能食不果腹，衣不附体），是一个宦官的门客，埋到茫茫人海里呀，贤主绝对筛不出来。

您说就这差距，蔺相如以后功成名就廉颇能不气的牙根痒痒吗？司马迁老先生在这传记一开篇就突出了二人的出身的显著差距，为以后埋了一个很高明的伏笔。

然后再说小蔺的出场。老师说这属于王熙凤式的，未见其人先问其声。要说他的主人可真不错，赵王缺人推荐了小蔺不说，还抖擞出了自己一件见不得人的事来衬托人家的高明，这属于自己俯身做人家的垫脚石啊，着实不易，要知道历史上多少人蹦着高的埋没那些真正有才的人（仅举两例，苏东坡，辛稼轩。以后我会单独说说他们的），这是小蔺在赵王那里有了一个极好的第一印象（招聘时，第一印象很重要！！）。

再说小蔺的胆识，第一次见了赵王（这可是老大级人物），领导问他“我被人熊了，秦王跟我要我的宝贝和氏璧，你说我给不给（原文是“秦王以十五城请易寡人之璧，可予否”），他没先溜须拍马说一大堆奉承话，也没吓得两腿直哆嗦，而是气定神闲有理有据的一顿分析，最后还说你要是实在没人我去干这个风险活吧，听的赵王目瞪口呆（太窝囊了），直接答应了。

还有就是小蔺的勇气可嘉，拿着他主子的主子的宝贝到秦国去了，先双手奉上，秦王一把夺过，又给太监，又给美人看的，根本就没把它蔺相如当根葱，可蔺相如可不是充蒜的，没那金刚钻，人家才不揽着掉脑袋的活呢，使个小计拿过和氏璧，大喊你要是不给我们主子十五座城池，逼急了我的脑袋和这宝贝一起撞柱子。秦王急了，小子你脑袋撞不撞我不管，那宝贝你可得给我留下，于是好言好语的陪笑道“快给我拿地图，我给老赵划十五座城。”小蔺一想“你这老奸巨猾的东西，鬼才知道你画完了给不给我们地呢。”于是又牵着秦王的鼻子，让他五天不见美女，五天不准吃肉，还得“设九宾于庭”招待他才行，秦王也着实不容易，受一个区区小赵国的太监的门客的气长达一周不说，宝贝还被人家偷偷送回赵国了，气的火冒三丈不说，人家自己请求被煮（“臣请就汤镬”）还不能同意，还得好言相劝给人家送走（不如因而厚遇之），要不怎么是大国风范呢，胸中没有这点气度怎么能成大事呢，赵国最后不也让人家收复了吗？

到这为止和氏璧的故事已经完了，赵国和秦国这一折腾，结果是秦王没占到什么好处，赵王也没吃什么亏，宝贝还是人家的宝贝，城池还是人家的城池，只不过中间凸显了一个蔺相如，这对赵国的意义甚远，谁知道没了蔺相如，赵国（有那样一个窝囊废君主）的历史会缩短多少年呢？

和氏璧这个故事凸显的道理很多，让我们来盘点一下。

首先，蔺相如的出身并没有对他的雄才大略有什么影响。这取决于两个人，一个是他的主人赵宦者令缪贤，他知人善用，且十分无私的的将蔺同志推荐给了赵王，另一个就是赵王本人，人说傻人有傻福，他能碰上一个贤臣，他敢用一个自己不很了解的人，敢信任他将大任托付给他（我们不能说这是他碰运气，一方面他本人的窝囊逼迫他只能这样别无他路，另一方面，他要是稍微精干一点，我们的历史也会少一位多么优秀的贤臣！）

其次，我们在这个故事中又一次看到了泱泱华夏五千年的优秀美德——礼。不管是在什么样的紧急关头，蔺相如都是双手奉璧，充分表现了对秦王的尊重，蔺相如威胁秦王要撞璧，秦王害怕了时，“乃辞谢”，辞谢是婉言道歉，他对一个身份如此卑微的人婉言道歉，先搁下他的功利目的不说，这种信达，就足以让人仰视！

还有啊，这里还有一个关于过程的思考，蔺相如虽说中途有点不讲究，把秦王折腾了一大顿最后还没给人家和氏璧，但从结果来看，秦王确实是一个不坚明约束的人，不给他璧是正确的。所以老师总结说，过程的意义要从结果来看。当年毛遂向平原君推荐自己，结果帮助赵国和楚国订立合纵的盟约（这个故事中也能充分体现礼仪的魅力），而蒋干推荐自己，结果却是中了大计。过程是一样的，可结果大不相同，他们都在过程中得到了历练，然而结果不重要吗，永载史册的，还是他们最后的成功与失败啊。

这又能联系到我们的高中学习了，在血汗交织的三年里，过程很重要，这不仅能培养一个人的思维，提高我们对问题的认识深度，为以后走入社会，造福人类（好像有点说大了）做贡献，然而结果更重要，我虽不能说考不上北大清华就一切空谈，但我们现在的付出不是为以后能够得到更高等的教育准备吗，过程的意义不言而明，但结果绝对能影响我们以后的人生！

其实渑池会和负荆请罪有很多可说的，但要说与众不同，我只想再谈谈实力的问题。

秦王和赵王一起喝酒，秦王让赵王鼓瑟，赵王乖乖就听了，而轮到赵王让秦王击缶呢，文章中说是“秦王怒，不许。”如果除去背景来看，这属于哥俩好的问题，没什么生不生气可谈，可上升到国家高度，秦国毕竟是大国，人家想击就击，不想击就不击，你赵国可没这个胆量，倒不是说赵王甘心被人欺负，可实力不行，惹不起秦王啊，说不准秦王因为你不鼓瑟就去打你的国家呢，你就得干受气。再往前看，秦王看好了赵王的宝贝，赵王为什么颤颤巍巍的考虑这考虑那的，如果赵国和秦国势均力敌，还用思前想后那么长时间吗？其实这也间接隐含了我们现在社会的残酷，举两个例子。

一，中国和美国（当然我不是说中国弱到和赵国一样窝囊，美国强到和秦国一样无理，毕竟现代社会还有伦理和法治的约束，然而“春秋无义战”嘛）。在联合国里，美国提出的什么无理要求大多都能通过（那是前两年，现在美国碰几回硬也学会绕开联合国了），而中国还的费心机考虑台湾问题和与欧盟、非洲各国的往来。之所以这么费劲，之所以这么小心翼翼（当然，我不是说小心翼翼不对），还是实力问题。二，在一个强大的集体中，如果实力不行，你就挥舞不开，你就要思前想后，左右逢源，你就要处处小心在保证自己的尊严不被破坏的条件下，尽可能的达到你想要获取的资源。而实力行倒不是可以胡作非为，可要是有什么不对的地方大家还都是会宽容对待。所以，大到国家、历史，小到集体、个人，实力都是决定你的地位等级的关键决定要素，而我想，商场上的尔虞我诈，政治场上的明争暗斗，也都是和实力有关而且有很大关系的吧！所以，要想不被欺负，要想活得潇洒一点，轻松一点，与外界的交流固然重要，但最重要的还是内心的修炼吧，没有谁是能靠的住的，没有谁是能陪你走一生的，只有自己！

最后再根据这个列传中的主要人物之一的蔺相如谈点想法吧。赵王之所以会在这样那样的事情上存在问题而举棋不定，是因为他对问题的认识太浅了，只是麸皮潦草，没有钻入实质。而蔺相如呢，他之所以都能够在国内国外的大小事务中如鱼得水，还是因为他的宽广胸怀。而这种宽广的胸怀，不论是他包容廉颇，还是他出使秦国，都是因为他站在一定高度，俯视整个事态来决策问题的，这种高瞻远瞩决定了它的深谋远虑，而高瞻远瞩又取决于他的对事情的敏锐分析能力，取决于他思想的高度！！而这种思想的历练，就又回到我上一段说的问题上了，源自内心的修炼，源自汗水，源自勤奋，源自许许多多个像我们每夜伏案学习一样拼搏不息的精神！