“大师”是什么意思？

在我国的教育词典中，“大师”和“大师”是与教师密切相关的两个概念。但是在日常生活中，很多人并不知道“大师”和“大师”的区别，经常会混淆。这就提醒我们，有必要梳理一下“老爷”和“老爷”这两个称谓的演变过程，分清它们之间的关系，看看把这两个称谓混用是否合适。

“夫子”一词早在战国时期就出现了，从一开始就用来指代老师。《梁传》十九年有一句话:“做孩子的不是主人的罪，是父亲的罪。”这句话的意思是，已经8岁的孩子，如果不去学校学习当老师，那是父亲的错。圣紫晶说过:“如果儿子不教，父亲就犯了错误”。

战国时期称老师为大师，还有一段材料可以证明。据《战国策》记载，在吕不韦的控制下，被掳到赵国做人质的秦公子终于回到了秦国。秦王命外乡人试着背诗书，外乡人不肯，说:“不要在外舍捐，因为你没有老师教你，不习惯背。”这里把老师和教学联系在一起，明显指的是老师。

秦汉以后，师傅从从事教学的一般老师，变成专指皇帝(包括皇帝和国王)的老师。师傅这个意思来自于一个姓氏和一个老师的合称。《史记·王武列传》:“主公吴太子，是楚人。”从“全”字可以看出，“师”和“赋”是并列的。这就是《史记》中九处“大师”二字的含义，11次。这时，“主人”总是和“皇宫”、“东方宫”、“储君”、“太子”、“王子”这些词联系在一起。从西汉到南宋，这是大师最常用的提法，到了明清还保留着。

很明显，因为“大师”的地位太高，名声太大，所以所谓的“做大师，你就无比可贵”具有一定的排他性。从西汉到南宋，“大师”的含义几乎被皇帝老师的具体指代所垄断，鲜有例外。从南宋开始，“大师”的含义逐渐下移，普通人的老师也可以受此名。例如，朱用师傅来指皇帝的师傅和将军的师傅。至于用大师来指工业、商业、戏剧等行业传授技艺的人，那是清朝中后期以后的事了。按照工厂里工人互称“主人”的习惯，60年代更是把任何一个成年人，尤其是老年人，都称为主人。

“大师”这个名字不仅出现的晚，而且用的也很少。《四库全书》虽然出现了数百次，但大多含义不同，与我们要讨论的“大师”不同。

“大师”的称号出现在唐朝。在姚思廉的《梁书》中，据说高祖德徽皇帝的祖父邵龙，曾经是一位“献酒领东海王老爷”的宋郭子。在文远华英，“大师”也一再出现。它所指的和“师傅”一模一样，包括从事教学的老师，如“虽然我低人一等，无能，但我暗地里服从师傅的调教”；也有老师专指皇帝，如“取一筐入相，作盐梅三命；抛钓登朝，封四只鞋，称主人。”

唐朝以后，“师傅”开始指有特殊技能的人。南唐尉迟陀写的《中朝故事》记载了唐宪通年间，一个幻术师在北京表演。在一次失败的演出后，他向观众道歉说:“我在这里是因为我刚到北京时没有崇拜所有的大师。”小技巧不行，还是来看看吧。我们中的一个应该像大师一样崇拜。“北宋时，费周《梁蛮志》记载，高邮强盗魏九，脚快善走，日行数百里，气势凶猛，白天吃喝，晚上做贼。有一天吃早饭的时候，我被一个道士“叫师父拜了”。在这里，一个擅长幻术，一个步履敏捷，两人都有特长。

在元明时期，“大师”常被用作对僧侣和道士的尊称。如叶绿初蔡《湛然俗人集书寄老人》中有“法门弟子自源头使一点头，然后拜大师之职”之说；八思巴，是“锡主”的名僧，当时大多数学者都称他为“大师”。在元朝历史上的刑法记载中，也有“僧道偷祖师爷同道师弟钱财”的说法。至于那种遵循和尚庙礼仪，称和尚为“师父”的俗人，清代初学兰定远曾批评说:“遇到秃子，就叫师父。我觉得这不是谁，而是老师的父亲？”(《鲁州楚记》卷十四)这说明当时称和尚为大师是很普遍的。

“师傅”作为尊称，当然包含了尊敬的感情，而“师傅”一般是尊称“老师”为“父亲”，感情显然更深。受重教尊师观念的影响，在传统观念中，父与师具有同等重要的意义，旧时代使用较为广泛的“父师”一词典型地体现了这一点。“父生，师教”和“一日为师，终生为父”。在一个人的成长道路上，父亲有担当之恩，老师有教育之谊。“师傅”这一称谓既保留了传授知识或技能的本义，又注入了更多的感情色彩，表现了古代人对老师如同对父亲一样的感情。“况且道士自称徒弟，就自称师父；当他称自己为老师时，他称自己为门徒。这也是事实。”(《王纪念集》卷十三)无论是和尚还是俗人，称呼自己敬爱的老师为“师父”都是合情合理，充满深情的。

“大师”和“师傅”的基本意思是一样的，都是指传授知识或技能的人。与“大师”相比，“大师”的含义更广，它包含了“大师”的所有含义。在许多情况下，这两个词可以混合使用。如《梁传》中的“大师”，在《白洞六帖》和《袁剑书信》中都写了“大师”。只要一个人对与父亲同龄的主人怀有深深的敬意，就可以称自己的“主人”为主人。