东汉张皇帝的事迹——刘维?
张皇帝被封为刘伟(公元56-88年)。明帝的第五个儿子。明帝死后继承了王位。13年病死,葬于竟陵(今河南省洛阳市东南)。
汉武帝刘维,生于东汉建武二年(57年),生母为贾贵人。因为明帝马皇后没有孩子,贾贵人又是马皇后同父异母的妹妹,刘维童年时被马皇后收养,所以他以马史为家。明帝永平三年(60年),4岁的刘旦被立为太子。永平十八年(75)秋,明帝病逝,刘维登基为帝,享年19岁。第二年,年号改为“简初”。
一、封侯爵外戚的权力纷争
在张寒统治时期,外戚问题是一个非常突出的政治事件。对于外戚的地位以及外戚之间的斗争,张皇帝有严有宽,有松有紧,摇摆不定。相应的,外戚的地位也有起有落,充满了起起落落。在张皇帝流浪的间隙,外戚趁机发展,最终成气候,为东汉中期外戚专政埋下祸根。
东汉光武、明帝时期,鉴于西汉王莽篡位的教训,外戚不得封侯从政。马修的兄弟马里奥、马放和马光都是明帝王朝的官员,但马里奥只是一名武士,而马放和马光只是黄门侍郎,从未得到提升。张即位后,升为魏将,马放为中郎将,为乐府骑将。马兄弟同时升职,得意忘形,趾高气扬。而一些善于察言观色的官僚和食客也争相巴结,一时间深陷其中。虽然司空五伦等人极力规劝,但张皇帝只是充耳不闻。
接着,张皇帝要祭奠叔父马的族人,但马休怕有碍法的形成,引起非议,坚决禁止。建国第二年(77年),一些依附于马的官僚学者上书,要求张帝加封马氏兄弟。张皇帝本想照此议办,但马休执意要办,并颁布神谕:“凡写信封亲在外者,都是想奉承我,谋取利益。每一个外戚都是极其昂贵的,没有几个不倒的。因此,始皇帝小心翼翼地不让他的叔叔当枢机主教。况且马兄弟无能,我怎能负祖上之旨、祖上之德,重蹈西京之败?特此公告天下。”马太圣旨出来后,大臣们不敢再多言。只是张皇帝看了圣旨,还是不死心,然后问太后:“汉朝以后,舅舅的爵位是定制的,跟其他士人的爵位一样。太后的本意是卑微和屈服。为什么不让我向加恩叔叔表达我的善意呢?而且,叔叔们年纪越来越大,体弱多病。如果我直言不讳,我会有无尽的怨恨。希望太后审之,应及时册封,刻不容缓!”马修委婉地劝张迪说:“我已经想了一遍又一遍,我真的不应该封。曾几何时,窦太后想封皇后的弟弟,却遭到宰相周亚夫的反对,说高祖有约,没有军功的人不能封号。今天的无功之国怎么能和左汉中兴的殷家、郭家相提并论?那些富可敌国,地位重叠的人,永远不会长久。我想好了,不要再提封口的事了。再说你刚接了皇位,天气反常,灾害频发,粮价飞涨。我们应该考虑如何安定人心,渡过难关。你为什么不做你的生意,你要先封了外戚?”一句话,说得张皇帝不得不俯首受教,唯有退出。
第三年(78年),马太后死。那一年,张封已故司徒的曾孙女为皇后,外戚的势力迅速发展。在张帝的后宫,嫔妃们也展开了微妙的争宠斗争。原来窦皇后虽然得到了张皇帝的宠爱,却没有生育。然而,在后宫,宋贵人生了一个名叫刘清的人,被任命为皇太子。此外,桂良,前仆人宋亮的侄女,有一个儿子名叫刘钊。对于窦皇后来说,宋贵人和储君卿都是眼中钉肉中刺,一心想除掉。于是贿赂宫中侍女,作证诬告宋贵族制毒诅咒皇帝;另一方面,窦太后企图把据为己有。皇帝被窦的美貌迷住了,相信了她的话。他废黜了宋贵人,立为皇太子。
宫外,外戚集团也开始争夺实际的政治和经济利益。由于马修的去世,马氏兄弟失去了朝中的内助,以前聚集在马门下的食客逐渐散去。不久,窦乘机诬告马氏兄弟骄奢淫逸。张听信谗言,撤了马氏三兄弟的官职,令他们迁城。随着玛哈拉诺比斯的衰落,窦妃家族的地位急剧上升。窦皇后的哥哥窦宪被任命为助理兼武士团指挥官,他的弟弟都嘟被任命为黄门侍郎。当都史兄弟去皇宫省时,他们积累了奖励并交了朋友。对此,五伦曾上书张棣,严令约束窦家人,防患于未然。可惜张迪没有理会。这样不仅没有约束住窦氏家族的势力,反而无形中纵容他们更加猖狂,杀人越货,甚至欺凌刘家的国王和公主,以及前朝的殷皇后和马皇后。
窦势力的恶性膨胀最终引起了张皇帝的注意,因为窦宪以极低的价格夺取了沁水公主的花园。有一天,皇帝张命令窦宪去巡游,路过沁水公主的花园。张皇帝故意问:“今天公主园田是谁家的?”窦宪知道事情暴露了,支支吾吾,不敢正视。皇帝张知道谣言是真的。回到宫里,他把窦宪叫来痛斥道:“你私自占了公主的园子,犯了什么罪?你这么嚣张,你跟秦朝的赵高有什么区别?贵如公主,你都掠夺过,何况普通人。我想抛弃你,就像对待小鸡和臭老鼠一样。太可惜了!”窦宪连忙伏地请罪。至此,都史的势力已经收敛。
为了重建光武帝和时的抑外戚政策,张奉洛阳之命,特地把大公无私、刚正不阿的周琦调到北京。周祝一上任,就下令属下官员通报京城豪强名单,并严厉取缔,声明无论谁触犯了法律,都将严惩不贷。一天黄昏,黄门侍郎都嘟从宫中回家,路过油菜花亭。展馆主任霍延拦住了都嘟的车马,坚持要在经过之前再检查一遍。都嘟的随从仆人通常欺负别人,他们不在乎一个小亭子而把霍延推开。霍延拔剑大叫:“我奉洛阳之命,无论是皇帝的亲戚还是国家的人,晚上经过此亭,我都要调查清楚,放了他们。你是谁,敢在这里撒野!”窦的仆人还在和他争论。这时,一直坐在车上的都嘟喊道:“我是黄门侍郎都嘟。我要从我的公寓休假回家。我能过这个亭子吗?”展馆主任听了都嘟的名字,被允许放行。第二天,都嘟入宫,非法发挥周易的横冲直撞,辱骂他的贵族。皇后又在张皇帝面前哭了。张皇帝知道他说的不全是真的,但出于对皇后的感情,他下令将周毅抓起来受审。庭审中,据理力争,依法声讨窦的恶行。廷尉不能为主,只得据实奏报张。张皇帝下令释放周琦,暂时解除他在洛阳的官职。但张皇帝深知周祝的忠厚正直,很快就任命他为钦差大臣。张对外戚的势力有所警惕,但又下不了决心严厉对付,最终没能削弱外戚的势力。
第二,治理西域,维护丝绸之路
汉明帝年间,班超奉命出使西域,将西域诸部收归麾下,中央政府在那里设立了护都署。然而,该地区仍有战争,局势并不平静。张即位之初,边关风俗又乱了起来。焉耆、龟兹、车氏联合北匈奴攻打中央军政总部,形势相当紧张。张皇帝召集群臣商议对策,大家都想推迟,司徒宝却力劝立即增援。张采纳了保贤的建议,出兵西征,挽救了边境危机。
但张皇帝对是否继续经营西域犹豫不决,大臣们也争论不休。由于人力物力的现实困难,张最终放弃西域,下令滞留西域的汉朝人员回国。
此时班超住在疏勒国,也收到了退兵信。他收拾好行李,备好马匹,准备返回久别的祖国。在西域生活多年,他恋恋不舍,西域人民也爱戴尊敬他。听说班超要回国,疏勒人都惊惶不已,因为班超有办法对付匈奴人。班超走了,天下再无太平。一个疏勒队长抽出一把长刀,哭得满脸都是。他向天长叹道:“汉朝的使臣离我而去,我们的国家就要被匈奴灭了。与其第二天就死,不如今天就跟着韩特使,把他送回去!”说,就是拿刀自杀。班超虽然也形影不离,但国王的生活,不得不拨东行。很快到达于阗国,于阗人停下来迎接班超。当他们听说他要返回东方时,他们都放声大哭。附近的人跪在班超的腿上,不让他离开。班超别无选择,只能留下。同时,他还上书给皇帝张,请求他留在西域。张答应了班超的请求。
班超团结西域各族人民,有效遏制了北匈奴的入侵。西域各国除龟兹外,都愿意归顺汉朝。建国六年(83年),班超在疏勒上书张皇帝,请求出兵支援,投降龟兹,实现“断匈奴右臂”的战略意图。张帝支持班超的计划,收编官员前往。正当其时,平陵人徐干自告奋勇,给朝鲜写了一封信,愿为异国建功立业。张帝大喜,命其为伪司马。他率领一支1000多人组成的远征军,西行营救班超。西方国家中,乌孙势力最大,班超让张皇帝派使者去慰问乌孙王。张皇帝答应了班超的请求,派使者去乌孙。乌孙国王非常高兴。于建初八年(85),派遣使节回访汉朝,表示友好。在西域,汉朝得到这么大的国家支持,让张皇帝觉得很满足。于是提拔班超为将军,并授予他代表东汉政府在西域活动的权力。由于与汉朝中央政府的密切联系,特别是由于乌孙的依附,班超在西域的威望大增。西域各国都愿意被班超控制,从而为后来的帝国和东汉政府再次打通与西域的密切联系铺平了道路。
第三,政府从宽处罚和整顿经学
历史上说张皇帝忠君仁义,忠于自己的家族,法令处罚确实比较宽大。比如按照东汉的制度,官员三代囚禁,也就是三代不准做官。张废除了这一制度。然而,皇帝张给官员和贵族的奖励往往超过规定的限额,造成国家财政困难,并将这些负担转移到人民身上。可见张迪的大度并不完全是基于原则。
有时候,张帝的一些法令和惩罚并不是基于事实,而是基于预测灾难的研究。建国元年(76年),兖州、河南、徐等州大旱,千里光地,饥民遍地。张皇帝一方面动员国库对饥民进行紧急救济,另一方面召集大臣商讨解决办法。按照当时流行的观点,连年干旱饥荒是因为阴阳失调,与政事有关。司徒宝玉感叹时代的短板:“几年前,他统治楚王的英国监狱,抓了几百人。这些人并不都是有罪的,参与坐牢的恐怕有一半是冤枉的。被判入狱的人,远离家乡,骨肉分离,死时灵魂不得安息。这就导致了阴阳失衡和水旱灾害。现在不如赦免这些罪犯,解除对他们的监禁,让他们回家与亲人团聚。这可能会带来和谐,使天空露水,缓解干旱,减轻黎巴嫩人民的痛苦。”国务部长陈冲也说过:“治国如调弦。弦调得太紧就会断,惩罚太严厉就会引起人们的不满。我建议陛下进一步减轻处罚。”张听从了他们的建议,大赦天下,减轻了刑罚。
因为信奉预言迷信,张皇帝亲自主持了经学整风。建国八年(79年),张皇帝接受杨忠的建议,亲自在白虎关召集将军、大夫、郎公、儒生开会,讨论五经异同。最后,张皇帝自己做了决定,决定了是非。这次会议的讨论记录,后来被班固整理成书,取名《白虎传》。白虎关会议和《白虎通》所标榜的“正经”,一方面是用占卜来正经读书,其目的是用政治力量使占卜迷信合法化,使之具有与经学同等崇高的学术地位,另一方面是用官方意志来正经读书,以便更好地为封建统治者服务。所以《白虎通》就成了一部编纂儒家学说的书。
漳河二年(88),张皇帝驾崩,享年31,在位13。葬于竟陵,寺名为“章宗”。