幽州玉山小燕的文言文
池塘里有数百条鱼，它们都在空中游动。阳光明媚的时候，影子在石头上，却不动；你(chù)去世了，突然之间，你似乎和游客们玩得很开心。
从水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。其岸电位互不相同，来源不明。
坐于池边，竹林环绕，孤(liáo)无人，悲寒，悲(qi m: o)(楚荡)静(苏)。活得久了太清楚了，但是要记住。
同路人，吴武灵，Gūng(Gōng)顾，余帝宗宣。李(李饰)和信徒崔石，两个青年学生:原谅自己，服一个。
从山上往西走120多步，穿过竹林，就能听到流水声，就像人的年轮互相碰撞的声音，我感到幸福。把竹子砍了，开辟一条路(走过去)，沿着路走，看到一个小水池，特别清澈。小水池以全石为基，靠近岸边，部分石底翻卷露出水面。它变成了各种不同的形状，如桂、玉、阚和燕。绿树，青藤，覆盖扭曲，摇曳下垂，参差不齐，随风飘动。
池塘里大约有一百多条鱼，它们似乎都在空中游动，没有任何支撑。阳光直射水底，鱼的影子倒映在水底的岩石上。鱼一动不动地站着，突然游走了，来来去去，轻快敏捷，好像在和正在玩耍的人取乐。
向小石塘西南望去，只见溪水蜿蜒如北斗七星，水流蜿蜒如蛇。河两岸地形交错如狗牙，溪流源头无从得知。
我坐在水池边，周围竹林树林，很少人来。它让人感到悲伤、寒冷、宁静和深沉，充满了悲伤。因为这里的环境太凄凉，不能久留，所以我记下了这个场景就走了。
一起去玩的是吴武灵、古巩和我弟弟宗宣。和他们一起去的还有两个姓崔的年轻人。一个叫原谅自己，一个叫冯异。
2.王玉山故事的文言文阅读答案王玉山的故事及其在1段的翻译。原来玉山的名字不知道从何说起。不符合人的条件，就离统治洛邑很远。来统治未知的几何。
或者:山脚下有温泉。或者说:北方的山是水沙相连的，南方的水到了八丈溪。然而，自从竹罗诞生以来，就再也没有人爬山了。这座山的景色在冬天会持续几个小时。我在七月的秋天来到益州，已经半年多了。问起玉山，我指着大乌峦山后面的云，说:“不能故意遇见。”不知道玉山这个名字是从什么时候开始翻译的。它在山脚下僻静无人，远远地守卫着朱罗县(嘉义县)的所在地；不知道离县长还有多少里路。有人说:“玉山脚下有温泉！”有人说:“日月潭附近的山和玉山北面的山是交错的，玉山南面的溪水一直流入八丈溪。”
但是自从竹罗县出现以后，就再也没有听说过有人穿凉鞋登玉山。而玉山山峰的出现往往只在冬天的某个时间停止。
秋天的7月到了竹罗县，已经半年多了。玉山在哪里？每次得到回应，我都指向大武山后面那个烟雾弥漫的地方。而且，他说:“我要见玉山！那是可遇而不可求的东西！”看着玉山的原文，翻译原文的第二段，图书管理员急忙告知:“玉山见！”中午时分，风静无尘，四楼清朗，阳光照在山上，晶莹如雪，冰，瀑，铺，切肥。
古曦的命名者，取石之玉，天生丽质，美在其中，光彩超越？台北石头少，山海是精华。它们在酝酿的时候就像翡翠一样。他们不想让人和他们一起玩，所以他们应该把自己藏在暗处。燕归卫别墅，三峰并列，可护城后山，高度为其一半。
中间的山峰特别陡峭，另外两个山峰在左右两边。两座山峰的凹部略显绿色，依然是纯白色。突然，云落至中峰之巅，下垂至腰，斜向右侧。所以三峰都没了。游丝通向左边，自下而上，直接与天空相连。
云比纸薄，三峰搓汤，淡如纱笼香印。微风忽起，影散，去了，明晃晃，廊子露。
盖子瞬间就变了，关了又关，不过过了中午就关了。腊月十六，客栈的人来告诉我:“玉山出现了，可以看玉山了！”“当时已近中午，风很静，空气中没有尘埃，天地清澈干净，阳光被玉山山反射着，明亮清澈，耀眼夺目，白光像雪，像冰，像急流中飞起的瀑布，像极软的白丝铺开，像刚割下的白脂。
我反复思考前辈们为什么给它取名“玉山”的原因。不就是因为它的美玉藏在石头里，它的本性单纯洁白，它的内在美美丽而光辉吗？北台湾省奇石少，山海精华独集于此山。经过长时间的酝酿和积累，这块石头作为玉石的形象自然是不愿意让人靠近的。应该是寄希望于汇聚光芒，所以人很难轻易遇到吧！山的形状是庄严的，宏伟的和高的。三峰并置，大到可以完全保护后面的山，比山高一半。中间那座山峰特别高耸，旁边的两座山峰似乎在它的两侧守护着。两座山峰之间的塌陷，微微夹杂着一些青色，但当我目不转睛地直盯着它时，发现它依然是纯白的。
不一会儿，一片云彩飞了下来，停在中峰峰上，落向山腰，然后斜着向右，玉山的三座山峰立刻消失了。然后云慢慢伸展，飘向左边，自下而上，飘向天空，与蓝天相遇。
云比纸还薄，在三座山峰间来回飘动，朦朦胧胧的，像一层薄纱包裹在像篆书一样的烟雾中。突然微风一吹，云消云散，一切都空了，明亮明亮的玉山突然出现了。
一般来说，一眨眼的变化就不一样了，反复陷入云海之后又突然出现。中午过后，云层完全遮住了玉山，再也看不见了。
看玉山原文，翻译第三段原文为了让你有个概念，世界上有很多名山。宋、邵、恒、华、天台、雁荡、武夷胜，奇物涉之。他们极其清高和贫穷，但人们可以达到他们。泰山触岩，匡庐山带雨云环绕。莉姆的五座山峰白天隐而不见，却空荡虚幻，故境内群山如云，海外蔚为壮观。如果把山的醇精浓缩研磨而不添加，雕琢感谢草木的荣光，是不是太可耻了？河上的绿色不能改变它的颜色；西山的洁白比它的坚固更强大。
人类的船和车几乎不可能停下来，而且又空灵又沉重。远离豹子，选择雾中生活；就像龙德中，只是还没到看的时候。
大圣君欲随之，羽客羡之。它被国内外包围着，杜梓山的玉石矗立在天空的表面。知道几件事的人都是那么的超凡脱俗，不容易窥视，只能梦想。
根据我的经验，我见过的世界名山多达十座。嵩山、少室山、恒山、华山、天台山、雁荡山、武夷山的美景奇特壮丽，极其高耸深邃，但人可及。
泰山(落基山)和匡鲁山群都被雨水笼罩；广东莉姆的五座山峰白天出现，早晨消失，只有蓝山叠在空中，早晚随云而变，像这一带最高的悬崖出现在云层中，外形壮观。哪里能像这玉山一样简单纯粹，没有任何磨砺，以雕为耻，拒绝草木茂盛的雕工？河上的绿松石，比不上它的风景；西山上的雪白比不上它的坚固。
人类不可能乘船和汽车到达，距离隐藏在于洋洋海和群山之间。像豹子一样隐居深山躲避灾难，选择在云事萦绕的地方生活；就像龙有君子之德，坚持正道永远不会在不对的时候表现出来。
君子欲随之而不可及；道士和和尚只能望洋兴叹。天地之间，唯有玉山能立于天际。似乎一个修行好，能预知事物细微迹象的能人，远远超出同龄人，让人无法轻易看出其玄机。
3.游双喜录文言文翻译。四十年七月，丁四②，我邀左、张若昀去北山看双溪。一清的弟弟仲父，努力邀约，未能前来。绿了先回去。余和应住在博士张文端(3)的酒店里，大雨哗哗地上涨。待久了，盖龙溪来到西北，把人带到了两个悬崖的口，也受到了蛟源之水的影响，所以才会叫双溪。松堤绕，毕言外交，若势重。置身于环中，放眼望去，雨与烟的结合，树与石的暴露，其形状千变万化。夜* * *一个马镫，随着几声无声的聆听，人人都在响，人也无动于衷。
文端遇帝仁④，邓为辅相。有一次他晚年退休，御书《双喜》送给他，挂在这个门楣上。对他来说，旅行几年是一件大事。而剩下的是腐败，不堪，渴望去”，跳蚤躲在岩石里，从风雨飘摇的黄昏里的故人，想到最后的风，遥不可及。”但是，不知道世界其他地方的人是自满的，和过去一起在山川中娱乐的人还是一样，又何尝不是一样呢？
乾隆四十年七月，我邀左、一清、张若昀留在北山看双溪。一清的弟弟中伏一起被邀请但突然生病了，所以没来。我一绿，又先走了。我和苏樱住在张太傅温端墓地旁边的一个小房间里。雨下得很大，河水上涨了。它在这个水位停留了很多天。应该是西北方向的一条小溪。(水)来自人们居住的地方，从旁边的两个悬崖进出，也接收焦院的水，所以他们的交汇处叫双溪。(双溪)大坝四周松树环绕，外面绿色的岩石交错如重叠的圆环。(人)站在擂台中间，然后环顾四周。烟雨聚散，树石有雨露之景，双溪风光千变万化。(我)晚上总是点一盏油灯，一个人静静的听。我听到的噪音都是人发出来的，(我的)人的心灵是宁静的。
文端见了康熙皇帝，就当了侍郎。有一天，(他)因为年纪大了，辞去了官职，(康熙皇帝)亲笔写了“双喜”送给他。(文段)他回来就挂在这个门楣上，在这个地方悠闲地玩耍，自得其乐了几年就死了。全世界的人都认为他能幸福地死去是一件美好的事情。但是我觉得不像，(他觉得)他已经不能对这个世界有用了，他就这样悄悄地离开了(这个世界)。早些年，我躲在穷山崖里，在风雨飘摇的黄昏里，跟随着我的老朋友，想着风华正茂的文坛，可是，要想靠近，那是多么遥远啊！但是(我)不知道为什么我现在很享受。它们和文段以前玩山河的理由一样吗？他们不是一样的吗？
4.游龙虎山记文言翻译陆九渊木在龙岩，金首充于喧嚣，滩上相融，月望东墙。
雨露清新时，西风渐凉，闲云不归，天悠悠悬，粟粒登场，稻花繁盛，粟花盛开，桑葚茂盛。象山翁观瀑在半山腰，南登舟，居碧水，信龙虎，仅次于新兴，习胜仙岩。
石濑里的雪，澄潭里的蓝渍，飞翔的苍鹭，如画。松绿如玉与苔草之间，石檐黄，金灯红，坡上覆岩，烂漫锦绣。
轻舟在墙上航行，歌声不绝于耳，聚如鱼鳞，列如大雁。说到探奇，更多的是相互的，是第一个重叠的，偶然的就会有后续。
老人脸色苍白，满脸胡须，语言高亢深沉；少的那些热情满满的，看看微听，都挺合适的。不知道老公是小粗精，刚柔并济，轻重缓急参差不齐。
这是对犹大家的礼遇，要谦虚，要谦虚，要谦虚。和他们一起分享书籍，一起旅行的有70人，身边有8个城市名的人。
5.游龙虎山记用文言文翻译原文——雨新时，西风渐凉，闲云不归，云闲挂，粟粒登场，稻花香，粟花开，桑葚茂盛。象山翁观瀑在半山腰，南登舟，居碧水，信龙虎，仅次于新兴，习胜仙岩。
石濑里的雪，澄潭里的蓝渍，飞翔的苍鹭，如画。松绿如玉与苔草之间，石檐黄，金灯红，坡上覆岩，烂漫锦绣。轻舟在墙上航行，歌声不绝于耳，聚如鱼鳞，列如大雁。说到探奇，更多的是相互的，是第一个重叠的，偶然的就会有后续。老人脸色苍白，满脸胡须，语言高亢深沉；少的那些热情满满的，看看微听，都挺合适的。
当时刚停了雨，西风吹来，平添了几分凉意。天空晴朗，云还没有回到天空，树木悠闲地悬挂着枝叶，营造出一片树荫。黄澄澄的米粒刚刚长出，到处都是稻花，豆类和谷子金黄，庄稼非常肥沃，一片丰收景象。我看了半山的瀑布，划船去了水南村。第一晚住上清宫，第二晚住龙虎山，第三晚住新兴寺，探索龙虎山的岩石美。
石滩间湍急的水流如雪，池水清澈见底，仿佛染上了蓝色。白鹭在空中拖着长长的羽毛，野鸭在飞翔。这种美就像一幅画。在稀疏的松树、翠竹、青苔和茂密的绿草中，石头间的黄花菜是黄色的，金灯笼草略带红色，覆盖在岩石上，沿着山坡一路生长，灿烂如锦绣；船上有高高的桅杆，游船可以听到彼此的笑声和歌声。游船像鱼鳞一样聚在一起，像大雁一样排列。很多游轮来这里探索美景，走走停停，轮流前进，多次变换顺序，仿佛不小心就跟在了一起。老人白胡子，字斟句酌，高深莫测。年轻人都整理好自己的衣服，认真谦逊地看着，彼此都很合得来。
6.《谭笑史记》原文是小丘西120步，以竹隔之，闻水声如鸣之环，乐此不疲。
砍竹走大路，看到下面的小池子，水特别清。整块石头是底部，靠近岸边，石头底部是滚出来的。
为妫，为禹，为秦，为岩。绿树和藤蔓，覆盖和扭曲，交错和刷。
池塘里有数百条鱼，它们都在空中游动。阳光明媚，影子在石头上，却不动，而你在远方，突然在动。
和游客在一起好像挺好玩的。从水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。
其岸电位互不相同，来源不明。坐在池边，周围都是竹林，孤独而空旷，悲伤而寒冷，安静而静谧。
活得久了太清楚了，但是要记住。旅行者:吴武灵，古巩，余帝宗宣。
次子崔石说:“原谅自己，服我。”。
7.文言文《雁荡山记》翻译前一天看，进了雁山，第二天，就翻脸了。有许多历史遗迹不能探索，但山看起来像一堵墙，这是前所未有的。包侄儿巡洞道:“有何秘诀？”俞樾道:“子善我记不清了。”
永和刘的山，是旷野中的丘陵和山谷；子厚过着流放的生活，他求送日月，所以宋极力描写。山若在此，浙东浙西山海皆结，奇险奇形怪状者大且多。如果你想雕刻和绘画，你会发现这座山看起来像一堵墙，名字和一座名山一样。没有别的办法，就是子山岩沟。而那些在这座山上独一无二的人有两种方式:
如我以前所见，如安徽浮山，金陵之山，临安飞来峰，崖洞不美，而愚僧常凿成仙佛之貌，俗民刻其名诗，如疮，却入人目，仅紫山至今已尽其古美。筑墙而立千里，不可攀；离得远，那些有钱有势的人就不来，就是不能久留，也不会被淳朴的和尚俗人羞辱。
而那些拥有美丽山川的人，能让游客开心；而那些割子山岩深壁，仰视俯视的人，颜公敬的心，并没有意识到它的自动化。盖此点时，我感到绝对的失落和对鬼的担心，我的心与天地灵相连。
如果我们看这两件事，就可以看出，出家人保住了自己的世俗知识，圣贤成就了自己的事业。
试译如下:
桂海中秋节前一天，去雁荡山玩了两天才回来。山里的历史遗迹大多已经荒芜，因为被杂草丛生的植被覆盖，无法探索和参观。雁荡山的峰姿和崖景和我以前去过的完全不一样。侄儿包孔勋曰:“何不写游记？。"我回答:“这座山令人难忘。”
永州、柳州的山，不过是不毛之地的小山沟。柳宗元贬官居雍、刘，终日寻幽寻幽，故用诸词形容。而雁荡山则蜿蜒于浙江东南角，深峻、险峻、奇形怪状的山峰，不仅高而且多。如果一定要用文字来形容雁荡，只能把雁荡的景色描述成和其他名山差不多，而不能表现出它的独特性。我认为雁荡有两个独特之处。
我以前见过的山，比如安徽桐城的浮山，南京的栖霞山，杭州的飞来峰，都不难看，但是傻和尚喜欢把神仙的样子刻在山上，那些庸俗的名人喜欢把名字和诗词刻在上面。这些雕山就像伤疤一样可怕。光是雁荡山就能保持山的原貌。这是因为雁荡山高一千尺，不易攀登，而且是在偏僻的地方。有钱有势的人一般没有特殊原因不会来这里。即使有，他们也不会停留很久，花时间和金钱来表明他们“此行有得一游”。这就是为什么雁荡山从来没有被蠢僧俗人的剥皮斧凿侮辱过。
秀美的山川能让游客心旷神怡。但是雁荡山的深壁切割需要仰视和俯视。在投球之间，肃穆和静止的感觉油然而生。一旦这样，世间的各种杂念和烦恼都会消失，初心开始与天地灵相通。
知道了这两点，贵人的留世之识，圣人泰莎的成功学法，都是可以获得和理解的。
有些句子，比如“欲雕欲画，欲简则简，则山如壁，名与名山人同，别无他法为山之岩谷”，确实很难翻译，只给你一个大概。还有一些微妙的点可能会伤得很重。
另外3、4段，网上一个人很好的理解和表达了大意，这里的翻译很大程度上参考了他的文章《感受雁荡山》。字很漂亮，网址贴在下面。
8.小石塘记得中国古典小石塘
作者柳宗元，唐朝
离山头西一百二十步，隔着竹林，闻着水声，如唱着响，我是快乐的。砍了竹子，走大路，就会看到幽清里的一个小池子和水。整块石头是底部，靠近岸边，滚石头的底部是出来的，是山，是岛，是山，是岩。绿树和藤蔓，覆盖和扭曲，交错和刷。
池塘里有上百条鱼，它们都在空中游动，阳光清澈，影子在石头上。不动，不死，突然来回。和游客在一起好像挺好玩的。
从水池的西南方向望去，可以看到它呈之字形。其岸电位互不相同，来源不明。
坐在池边，周围都是竹林，孤独而空旷，悲伤而寒冷，安静而静谧。活得久了太清楚了，但是要记住。
旅行者:吴武灵，古巩，余帝宗宣。次子崔石说:“原谅自己，服我。”。
翻译
从山上往西走120多步，穿过竹林，就能听到水声，就像人戴的戒指碰撞发出的声音。我感到快乐。把竹子砍了，开辟一条路(走过去)，沿着路走，看到一个小水池，特别爽。小水池以全石为基，靠近岸边，部分石底翻卷露出水面。变成了高地、岛屿、凹凸不平的岩石、水中的岩石等各种形状。绿树，青藤，覆盖扭曲，摇曳下垂，参差不齐，随风飘动。池塘里大约有一百多条鱼，它们似乎都在空中游动，没有任何支撑。阳光直射(到水底)，影子(鱼的)映在石头上，它就那样(停在那里)一动不动，突然(游走)，来来往往，轻快敏捷，仿佛在和玩耍的人取乐。向小石池西南望去，只见溪水蜿蜒如北斗七星，水蜿蜒如蛇，一个看得见，一个看不见。河两岸地形交错如狗牙，溪流源头无从得知。我坐在池边，周围是竹林和树林，寂静而空旷。它让人感到悲伤、寒冷、宁静和深远，充满了悲伤。因为这里的环境太过凄凉，不能久留，所以写下了这里的场景就离开了。一起去玩的是吴武灵、古巩和我弟弟宗宣。和他们一起去的还有两个姓崔的年轻人。一个叫原谅自己，一个叫冯异。
9.用文言文翻译的游玉山的故事李25日抵达京口。
晚饭后去了阴山，在玉山阁休息了一下。这时，我看到(我的朋友)博美从山脚下走来(石狮:读《逸逸》，慢慢悠悠)，我就让孩子们喊他。
玉山亭建在河边的悬崖上。河上有一块独立的巨石，顶部平坦，水下有很多缺口。涉水到顶，那里可以坐几个人。
春天我在镇江的时候，丁酉年在闲暇的时候来过这里。有时候一个人看了一天书，有时候和兄弟们喝多了，赶上了河上的惊涛骇浪。河水冲进石头下的缝隙，发出闷铙钹的声音。就像苏东坡(石钟山书中)记载的石钟一样，江豚在风浪中狂舞(可见当时江豚还是很多的)，没有大小船只，只有湍急的河水和溅起的浪花。癸卯年，我和茹古去南京，登上亭子，喝了点酒。
在丙午，我又和钟贺来到了这里。这两次来得不巧，正好赶上秋汛，巨石沉入水中。每当我想起我早年的经历，我就不禁感到不快。
没想到今天又有机会玩得开心了！我和博美在巨石顶上徘徊，无法离开。一艘渔船正好经过悬崖(玉山亭下)，我们就喊它来接我们。当我到达金山(在镇江)时，我登上了夏紫大楼，坐在那里看了很久才回去。