泗水周易一举成名。

老子，姓李名儿，人称伯阳，或蜀伯阳。春秋末年，生卒年不详(胡适曾推测老子生于公元前570年周灵王初年)，周代春秋时生于陈国Ku县(古郡名，史学界一般认为在今河南鹿邑县)。中国古代思想家、哲学家、文学家和历史学家，道家学派的创始人和主要代表。

老子是世界文化名人，世界百名历史名人之一，与庄子并称老子、庄子。在道教中，老子被尊为道教始祖，被称为“宝座上的老先生”。在唐代，老子被认为是李的祖先。？

老子现存著作有《道德经》(又名《老子》)，是世界上发行量最大的著作之一。20世纪80年代，根据联合国教科文组织的统计，在世界文化名著中，《圣经》被翻译成外文出版，发行量最大，其次是《道德经》。

老子思想对中国哲学的发展影响深远，其思想核心是朴素辩证法。政治上，老子主张无为之治，言之教。在政治上，老子讲究物极必反的道理。在修身方面，老子是道家双修的始祖，讲究谦和正直的修行，不与人争。

孔子(儒家创始人)

孔子(公元前5565438年9月28日-公元前479年4月28日)，儿子姓孔，名叫？春秋末年，他出生在、鲁(今山东曲阜)。祖籍宋(今河南夏邑)。他是中国古代的思想家、教育家和儒学的创始人。他开创了私人讲学的风气，提倡仁、义、礼、智、信。

孔子带领部分弟子环游世界十三年，晚年修订六经，即诗、书、礼、乐、易经、春秋。相传孔子曾向老子求礼，弟子三千人，其中圣贤七十二人。孔子死后，他的弟子和他们的再弟子把孔子和他的弟子的言行、语录、思想记录下来，编成儒家经典《论语》。？

孔子在古代被视为“天之圣人”、“天之木铎”。他是当时社会上最博学的学者之一，被后世统治者尊为孔子的圣人、至圣、至圣之师、大成至圣之师、王之师、世代之师。他的思想对中国和世界影响深远，其人被列为“世界十大文化名人”之首。随着孔子影响力的扩大，“孔子祭祀仪式”一度成为与中国祖先崇拜同级别的“大祭祀”。

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孔子教育思想

孔子在中国历史上第一次提出人的自然素质是相似的，性格上的差异主要是后天教育和社会环境的影响(“性相近，学远”)。所以，每个人都可以被教育，每个人都应该被教育。他提倡“有教无类”，创办私塾，多招生，打破了奴隶主贵族对学校教育的垄断，将教育范围扩大到平民，顺应了当时社会发展的趋势。

他主张“学官”，学成之后就做官。他受教育的目的是培养政治上的君子，君子必须有很高的道德品质。所以孔子强调在学校教育中必须把道德教育放在首要位置(“弟子进则孝，出则孝，至诚守信，爱民和善。有余力就学写”)。

在教学方法上，孔子要求教师要有“有教无类”“经国济天下”的教育理念，“因材施教”“启发式”的方法论，注重幼儿教育和启蒙教育。他教育学生要有诚实的学习态度，虚心好学，时不时复习所学，做到“温故而知新”，拓宽加深新知识的外延，“举一反三”。

孔子道德教育的主要内容是“礼”和“仁”。其中，“礼”是道德标准，“仁”是最高的道德标准。“礼”是“仁”的形式，“仁”是“礼”的内容。有了“仁”的精神，“礼”才能真正丰富起来。在道德修养方面，他提出了立志、克己、修行、自省、勇于改革等方法。

“学而知之”是孔子教学思想的主导思想。他在提倡不耻下问、虚心好学的同时，强调学与思的结合(“学而不思则罔，思而不学则殆”)，同时要“学以致用”，将所学应用于社会实践。

他首先提出启发式教学。他说:“不怒，不怒，不怒。”这意味着，当学生认真思考并达到一定水平时，教师应该启发和启发学生。他也是最早在教学实践中采用因材施教方法的教育家。通过交谈和个别观察，他了解和熟悉学生的性格特点。在此基础上，根据每个学生的具体情况，采取不同的教育方式，培养德、言、政、文等方面的人才。

孔子热爱教育，一生从事教育活动。他学不厌，教不厌。不仅要言传身教，更要以身作则，用自己的榜样行为影响学生。他爱他的学生，学生们也非常尊敬他。师生关系很融洽。他是中国古代教师的光辉典范。

孔子的教育活动不仅培养了许多学生，而且在实践的基础上提出了他的教育理论，为中国古代教育奠定了理论基础。由于孔子保守的政治态度，经济体制的改革也反映了保守的思想。如鲁十五年(公元前594年)，实行“始税亩”，从法律上承认私有土地的合法地位，这是春秋时期的一项重大经济改革；

但据《左传》记载，孔子在编辑《春秋》时，记载了“首税亩”，目的是批评其“非礼”。民不富，君不富。《论语》中也有记载，孔子主张“利人之利”，即做对人民有益的事。另一方面，他主张赋税要轻一些，徭役的摊派不要耽误农时。

据《论语》记载，孔子还向当时的政治家们宣讲，要求政治家们不能太奢侈，要注意节俭。他说:“奢侈不逊，节俭固本。”与其自卑，不如踏实。”同时，它还提倡“节约和爱他人”。这包括将孔子的“仁”的思想运用到经济领域。

孔子的政治思想

孔子政治思想的核心内容是“礼”和“仁”。在治国方略中，他主张“以德治国”，以德治国是最高尚的治国之道。这种治国方略也被称为“德治”或“礼治”。这种策略把道德和礼貌应用到人民身上，收紧等级制度，把贵族和平民完全分为被统治者和被统治者。打破了原来贵族和平民的重要界限。

孔子生活在西周时期有着深厚宗法礼制传统的鲁。此时，周朝的统治权力已经名存实亡，诸侯之间争斗不断，造成了“丧王、废礼义、失政权、家绝天下”的社会现实。“无君无臣无父无子”成为那个时代的特征。社会矛盾的激化阻碍了生产力的发展，人们的精神和信仰也受到了前所未有的摧残。这些共同构成了孔子政治思想的历史渊源和社会条件，“仁”和“礼”是其政治思想的基本精神。

孔子的最高政治理想是建立一个“天下为公”的大同社会。“大同”社会的基本特征是:道路畅通，“天下为公善”，所以人们可以“择才择能，谈信义，修友情”，“人不仅亲，而且独生子，这样老有所养，强有所用，幼有所长，孤病皆可养”，阴谋诈骗不旺，盗灾不起。

“小康”是孔子倡导的较低的政治目标。“小康”社会的基本特征是:大道隐，“天下为家”，“家家亲，每个儿子都是自己的，货物都是自己的”。与这种贫富不平等相适应，出现了“取天子君臣，忠父子，和兄弟，夫妇”等一系列法律法规和伦理道德。

这种社会显然没有“大同”世界那么完美，但是有正常的秩序，有礼，有仁，有信，有义，所以叫小康社会。这种社会实际上描述的是“私有制”出现后，阶级社会的“盛世”。

孔子的“大同”和“小康”理想对中国后世影响深远。后来不同历史时期和阶段的思想家提出了不同的愿景和目标，也激励了进步的思想家和改革者，洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都受到了他们的影响。

参考资料:

百度百科-老子(道家创始人)

百度百科-孔子(儒家创始人)