求张清和堂之辈？

古代轩辕部落与进化不完全的蚩尤部落作战，八战皆败。轩辕五子挥挥手，看着夜晚的天象。他发现一颗流星飞过矢状星，受到了启发。于是他制作弓箭，辅助轩辕发动了对蚩尤的第九次殊死之战。弓箭威力强大，不可抵挡。蚩尤战败后，逃往大海而死。轩辕就这样统治了世界，被称为黄帝。黄帝确立了天下之王的地位后，加赏华公，赐姓张，住在庆阳，即今天的清河县。

台湾省的张姓有一个特殊的组合，可分为“张清”、“张辽”和“张俭”。所谓“单单”，是从四千多年前的老祖宗张辉一脉相承的，而本省的“张清”省人大多属于著名的清河燕派，他们的根在遥远的冀鲁豫地区。

“张辽”由福建传入台湾省，以张为父系，辽为母系。他们的族徽也是张姓和廖姓的混合体——来自张姓的清河县和廖姓的无为县，各取首字，合成“清武堂”。

张謇也是宋代福建人。他的父系是简，母系是张。因为他的父系祖籍是福建省上杭县李太平宏远村，所以该省张謇家族的后代至今仍用“宏远”来表示自己的根。

由、张辽、张謇三个系统组合成张氏家族，是目前台湾省省内第四大姓氏。虽然各有渊源，但从血缘关系上来说，殊途同归是毫无疑问的，都是五千年前黄帝轩辕氏的后代。所以台湾省的张氏家族，无论属于哪个系统，早就把对方当成一家人了。不仅张、辽、简的联合宗族组织随处可见，而且在几年前，大家还合编了一个张、辽、简的族谱，用最具体的方式，把族人团结起来，把渊源搞清楚。

台中一个姓张的特别支部。

台中深港张家。这个张家是本省著名的民间“番子”张大静的后裔，是土著安史之乱的公主。张大静，广东人，雍正年间渡海来台，在台中填海造地。通常，台中仍然是原住民的领地。为了打开一片新天地，张大静与六家出租车公司合作，他出资开了深圳，用来灌溉原住民，原住民以地换水。不久之后，张大静也娶了一个岸上社会的公主，所以他被称为“范子马旭”。

张大静对台中盆地的发展贡献良多。此后，大量大陆移民在深港、丰原、坛子、石岗、东石、莘庄等地定居。他的贡献，连满清皇帝都觉得很了不起，后来还专门把他叫到北京，和安史之乱的头目阿木一起表扬他！

200多年来，“扇子马旭”的后人才华横溢，表演出色。就目前的情况来看，更多的是社会上德高望重的人。几年前也有一个台中市长。据说他们还编了一个家谱，详细描述了他们的祖先张大静的后代繁衍情况。

台中另一个姓氏的起源应该是最适合你家的。一开始应该是从西屯搬到南屯。

廖是康雍时期的一位开拓者。他是漳州诏安官坡社的成员。1701年24岁，穿越台湾到云林二论耕作。后来在张大静的邀请下，以“六堂商主”的身份北上，在猫雾田联合耕种，无愧于今天西屯区岗尾里(永兴村)的土地。59岁时，他生了三个孩子，分别是高婷、于婷和于婷，他们都捐给了建子，现在他们供奉在海港的“清五家庙”。廖是台湾省第18个姓氏，台湾西部蜗牛数量最多，而本市集中在西屯区。张云霄元(再会)收养诏安官坡辽三九郎为子友，以张辽为氏，俗称“张弓马里奥”，两姓一脉，互不通婚。其堂名为“颜派”，以张堂名为“清河”；廖姓武威，各有一字。这里是西屯廖家自称“生辽亡张”的地方，“张祠”是其祠堂。

西屯的“张家祖庙”，是马塘张家后裔，早期来台中耕种，在福建开基设祠堂祭祀文同公。

张家祖庙位于西屯区谢赫李和路；是张的后人，为了发扬先人之恩，共同建立的。建于光绪三十年(公元1904年)，农历二年十一月竣工。它被命名为发祥堂。1946年，前厅翻修；1974年8月，对后厅和水通道进行了整修；1987年，它被彻底翻新。

张家祖庙名为“发祥堂”。它的建筑和普通住宅差不多，有一个传统的做法，就是“前有鱼塘，后有竹子”的空间布置。

台中市最受欢迎的姓氏

东南地区的林姓

西屯地区的张姓和廖姓

北屯区来兴

北区的秋和赖兴。

南屯地区的刘姓和陈姓

西屯区张廖家庙(胡成堂)