汉字笔画五行
字的笔画数和五行有什么关系 五行与数字 1、2为木，1为阳木，2为阴木 3、4为火，3为阳火，4为阴火 5、6为土，5为阳土，6为阴土 7、8为金，7为阳金，8为阴金 9、10为水，9为阳水，10为阴水。字的笔画如果超过10画的，就除以10看余数来对应五行。
也有人把金木水火土对应12345，这样笔画数除以5，看余数，分别对应。比如李7画除以5余2，可以认为是木
请问汉字的五行，到底是按笔画来划分，还是根据偏旁、字义划分 汉字的五行划分，其方法较多，有据读音划分的“音韵五行法”、有据结构划分的“字形五行法”、有据汉字字义划分的“字义五行法”、有据笔画数划分的“数理五行法”等等，以下分别略作介绍。
一、字形五行法
所谓形，就是字形，指字的形体构成。许多汉字在字形上包含了木、火、土、金、水，这可以直接看出来。如：
木：本、朴、术、机、桥、榕、林、桶等。
火：灿、烂、炎、炬、烽、煌等。
土：地、坚、坤、坦、培、增等。
金：鉴、钢、钮、铜、锡等。
水：泉、冰、汇、江、泽、派、涛等。
这是最古老最可靠也最广为人们接受的一种汉字五行划分法，原理源于汉字的象形文字特性，但最大的弊端是很多字形不包括木、火、土、金、水这五种偏旁部首的汉字难以明确划分其五行属性。
二、字义五行法
所谓字义，就是字的义蕴，许多汉字从字义上可以确定五行，汉字是表义文字，从汉字的造字方法来看，无论是象形、指示、会意和形声，其字形与字义都有着紧密的联系，特别是汉字的部首，它其实就是表义的符号，所以，通过汉字的部首就能比较简便准确地找出其字义的五行。如：
艺、芳、含等可归入木类。
光、辉、耀等归入火类。
山、岩、峰等归入土类。
刘、列、利等归入金类。
鲜、雷、雯、霏等归入水类。
通过对汉字部首的五行划分，可以对大部份汉字的字义五行作出准确的划分，然而，由于汉字的复杂性，少数字虽有表示某种五行的部首，但字义经“假借、转注”等已发生了很大的变化，必须按新的字义来划分其五行；而对一些无部首的独体字和有相同部首却字义演变较大的字，须据情划分。
在五行学理论中，一般认为：凡具慈善性、生发性者五行为木；凡具文明礼仪和发热发光者五行为火；凡具敦实性和包容性者五行为土；凡具智慧和流动性者五行为水；凡具仗义性和质地坚硬者五行为金。根据字义五行法划分汉字五行属性须注意如下几点：
1、凡五行理论涉及到的字或部首，原则上按五行理论划分其五行。
如仁为木、血为火、龙为土、辰为土、北为水、黑为水、鼠为水等。
2、凡多义字，按取名时的选义划分其五行
如斤，如字义取砍物的工具时，则字义五行应划为金，如为记量单位，则字义五行应划为水。
3、凡古义与现代义区别较大的，按现代义划分其五行
如帅，古义为佩巾，五行应为木，现假借作将帅之帅，五行应为水。
4、凡字形与字义的五行发生矛盾时，按字义为准划分五行。
如新，部首从“斤”，也有“木”部，古义有砍伐的意思，如此五行应为金，然而，“新”字的字义现主要是指新的东西，与旧相对应，故五行宜划为木的弱五行。
5、凡有双五行部首的字，以主要字义和取名时的主要取义划分其五行。
如闻，一般“门”部首表示一定的范围，五行应为“土”，而“耳”五行主水，因闻的字义主要是听见，所以应将闻的字义五行划分为水。又如沐，有“氵”和“木”部，因沐的字义主要是与洗有关，所以应将沐的字义五行划分为水。
字义五行法其实是字形五行法的一种延伸，两者同源而分流，最终却是殊途而同归。字义五行法也是最能体现取名者水平的一种五行划分法，因为汉字数量繁多，结构复杂，且往往一字多义，要根据字义正确划分其五行属性需要判断者具备深厚的国学尤其是文字学知识。
三、音韵五行法
在姓名的音律学中，最复杂的是其五行定义。五行学说将声音定性为五行元素，从而在起名中起到病药补益的作用。我们知道，中国最古老的文化，将世界万物分为“金、木、水、火、土”五行元素，又因阴阳分野，合称“阴阳五行”。五行学说和“阴阳八卦”学说互相参照和补充，***同组成中国......>>
五行属性是按笔画多跟少区分吗? 按汉字笔画数理五行： 1、2为木， 3、4为火， 5、6为土，7、8为金， 9、10为水。
汉字笔画数理五行只是在一味的查数，忽略了汉字本身的意义，如：木为4画、土为3画，依这样的逻辑简单地推算，木的五行就是火、土的五行也成火了。
4、部首偏旁五行界定法
汉字中带木旁草头的字属木，带金旁、玉旁的字属金，带火带日的字属火，带土带山的字属土，此方法主要是以汉字的部首偏旁来界定汉字的五行，符合易学五行意义，但还是单薄了一些，这一规律，不是用一个简单的单一的方法能够解释得通的，易学的深刻涵义就在于此。
按此法，不带这些偏旁的字就很难确定其五行，比如：大、多、少、天、母、见、长、直、方、玄、天、耳等，看来此法局限性也很强，只适合那些偏旁部首性
字的笔画与五行 字(字)
姓名学解释：有爱情烦恼，安稳守己，中年有灾难，晚年吉庆。
民俗五行：水 音律五行：金 姓名学笔画：06 简体笔画：06 拼音：zì
一个汉字的五行属性,是看笔画还是看字义? 第一骇一定要按字的本意属性看，比如火、水等字 五行就是本身所代表的五行属性，如果按笔画算的话，就会相反，如果按错误的五行用在姓名等地方就起完全相反的作用了
第二 可以看偏旁部首，比如木字边，火字边，或土字边除了一些非常特殊的字也基本代表其所属五行了，
汉字的五行，到底是按笔画来划分，还是根据偏旁 汉字的五行，首选“字意与偏旁”，有些字“字意与偏旁”不明确的可以选笔画。
字的五行属性是按照笔画还是偏旁划分的 最为流行的汉字五行界定发：一、汉字笔画数理五行。二、汉字部首偏旁五行。三、音韵五行。在没有办法用部首偏旁来界定汉字的五行时，可采用第一、或第三种方法。
为什么字的笔画数一样,五行属性不一样 世间万物都有五行属性，字的笔画一样，但是五行属性并不相同，这就好像用同样价值的人民币可以买到很多不同的东西一样。
希望我的回答能够帮助你。
明字的笔画五行 明(明)
姓名学解释：多才巧智，清雅伶俐，中年多灾，有爱情厄，晚年吉庆。
民俗五行：火 音律五行：水 姓名学笔画：08 简体笔画：08 拼音：míng
明
(会意。甲骨文以“日、月”发光表示明亮。小篆从月,从月,取月之光;从,取窗牖之明亮。本义:明亮,清晰明亮)
同本义。与“昏暗”相对 [brilliant;light;bright]
L,照也。DD《说文》
照临四方曰明。DD《左传?昭公二十八年》
东方明矣。DD《诗?齐风?鸡鸣》
明,精白也。DD《国语?周语》
视曰明。DD《书?洪范》
明则著。DD《礼记?中庸》
明星谓之启明。DD《尔雅》
东有启明。DD《诗?小雅?大东》
在天者莫明于日月。DD《荀子?天论》
不知明镜里,何处得秋霜。DD唐?李白《秋浦歌》
“月明星稀,乌鹊南飞”,此非曹孟德之诗乎?DD苏轼《赤壁赋》
禁卒居中央,牖其以通明,屋极有窗以达气。DD方苞《狱中杂记》
明月斜挂。DD清?薛福成《观巴黎油画记》
江船火独明。DD唐?杜甫《春夜喜雨》
明暗之掩映。DD蔡元培《图画》
又如:明星(明亮的星。泛指众星);明珠(明亮的宝珠。多指珍珠);明明(明亮);明丢丢(明朗朗,明光光,明灼灼,明亮亮;明亮貌);明晃晃(明幌幌,光亮闪烁);明晦(晴阴);明彩(光彩)
明白,清楚 [plain;explicit]
明谓左右。DD《战国策?赵策》
名实已明。DD宋?王安石《答司马谏议书》
扬之欲其明。DD唐?柳宗元《柳河东集》
又如:明切(明白深切);明言(明白的话);明悉(详细清楚);明标着册历(标,写。册历,指账本)
圣明,明察,明智 [perceived;sage]
耀明于子。DD唐?柳宗元《柳河东集》
明智而忠信。DD汉?贾谊《过秦论》
幸遇明主。DD南明梁?丘迟《与陈伯之书》
又如:明后(圣明的君主);明主(英明的君主);明上(圣上,尊称君主);明王(贤明的君主);明公(对有地位者的尊称)
明显,明确 [clear;obvious]
君法明,伦有常。DD《荀子?成相》
又如:明分(明确的本分);明刑(明确的法令);明效(明显的效果)
明艳, 鲜明 [bright and beautiful]。 如:明服(鲜艳的服饰);明姿(明艳的姿态);明绚(明丽绚烂)
明慧,聪明 [clever]。如:明明(聪明敏察的样子。多用来歌颂帝王、神明;明亮的样子);明秀(聪明秀美);明果(聪颖果决);明俊(明慧俊异)
心地光明 [purehearted]。如:明人(心地光明的人)
严明 [strict and impartial]。如:明刑(严明的刑罚);明法(使法律严明);明辟(严明法律)
清明,修明 [sober and calm]。如:明代(政治清明的时代);明制(清明的法制);明治(修明政事);明政(清明的政治)
高明 [brilliant;wise]。如: 明哲(明智而洞察事理的人);明见万里(识见高明,对很远的地方发生的事也能了解得十分清楚)
强盛, 旺盛 [powerful and prosperous]。如:明昌(昌盛发达,昌明);明盛(昌明兴盛;旺盛,兴盛)
洁净(祭供品) [pure]。如:明水(祭祀用的净水);明衣(在斋戒期穿用的干净内衣;死者洁身后所穿的干净内衣);明酌(清酒,用于祭祀)
次于今天或今年的 [immediately following in time]。如:明月(下一个月);明旦(下一个早晨,明晨;明天);明岁(明年);明当(明天);明后(以后)
明快,爽直 [frank;can......>>