神秘宝塔纪念碑的完整翻译
流散朝大夫、钦差大臣裴秀写的《成上主，一个赋有紫金鱼袋的国家》。
对大夫右骑，常侍，集贤堂学士，对院务判断的一个建议。
神秘塔主，驱魔人段福的灵骨属于他。
于啊！对于丈夫，在家里，张仁义有礼，其乐融融，辅佐皇帝济世导俗；当你出家，你会慈悲智慧，你会得到如来的辅助，去解释，去利益学生。我不认为我丈夫也是。我不知道我能达到道。和尚就是和尚！
天水是人，他的第一个母亲，张夫人，梦想成为一个和尚，并说:“成为一个高贵的儿子。”。也就是把包拿出来，让它吞下去。圣诞节那天，他梦见的和尚白天进了他的房间。莫丁琪说:你必须是一个伟大的佛法倡导者。说出来就死。
成年后，他高而大眼，大而方，六尺五寸长，声音如钟。我老公会想做佛的菩提，会有众生的耳目，一定有过人之处。
十岁时在崇福寺当了沙弥。十七、正渡为僧，转安库寺。有尊严地在西明寺做律师，晋升为崇仁寺律师，向安国寺苏大师只传正气，向寺大师志在涅槃。梵天和尚做梦后，把舍利子装满琉璃器，吞了下去。他说:“三藏教你储腹。”。玩大经天下无敌。包括川钞，每当原委开会，都不可能帮其银行。夫欲割情场植物，法中雨露，必有勇智。
没有什么让你与酷不同，所有圣人都在；在太原玩大经，倒首都开完会。
德宗皇帝听到了他的名字，当他看到它时，他很高兴。经常出入故宫，与儒道思想探讨。赐紫袍。18岁时，Xi·施与众不同。后诏奉东朝皇太子。
顺宗皇帝对他的风深表钦佩。如果你接近昆迪。阶段躺着。恩利坦。
唐宪宗数了数自己的寺庙。像对待客人和朋友一样对待他们。长城顾问。注射剂太稠了。
而和尚呢，花花绿绿，口若悬河，迎合目的，都是真的。虽然回应在意料之中，但这不是宣传的问题。但是天子知道佛是大圣人，他的教大到不用考虑。当之时，朝廷于夏夷平此地，缚吴沃蜀，守蔡当，帝拱无碍。经常邀请僧人到灵山见真骨，在秘堂开法场。求祝福，献香灯。
刑后无残兵，无悲，沧海无浪。盖可以用真宗获得明政的效果。
夫将欲显不可思议之道，辅佐有为之君，必有玄机。
他掌管内殿仪轨，记录左街僧事，以此纪念十年公。有一百六十人讲涅槃知经，教祖师开导风俗。运气是瑜伽中的三个秘密，没有什么事情是在已知的地方发生的。日本召开各部会超过10万次。指净土为安息之地，颜金宝为恩报法。前后捐了几千万，注意到庙里有祭祀装饰，雕工彩绘极其精美。方丈的床上安静自得。
你的大臣贵胄无不敬仰，侠客贾浩更是期待。褒金宝诚，僧严有礼。每天有几千本书，你写不出来。比丘，即一切众生，照顾佛，留四面佛修善，心似地，无丘，无王侯，无台，皆诚。讨论者认为成功往往只有僧侣才能实现。
老公要想渡海，从对岸救群，一定有绝妙的办法。
开城元年六月初一，毁于西右。夏天的时候，你的脸看起来像生活，但现在是晚上，香味仍然清新。2008年7月6日迁居长乐南苑，奉命饮茶，得舍利300余粒。方尺皎洁月明，骨珠皆圆。给你一个伟大的呼唤，给你一个神秘的塔。凡夫六七，和尚八。
大概有千代弟子，僧尼，讲玄学的，或者说济钢寺的。修习禅意，把握法门，分五十师。都是有成就的。
于啊！和尚是和尚吗？不然何智德书香为何如此兴盛？
传承弟子的义、治、义等。，他率先垂范，保留了遗产。我担心徽章有时会消失，但现在我是公刘的使者，他有最深的法力和坚实的道行。我也认为我是被邀请的，愿意播种尘埃。不要试图前往它的附庸，做好准备，满心欢喜地赞美它，毫无愧疚地遮掩自己的言语。
岳明:
仙劫千佛。第四可以仁者。为我的生活难过。经行破尘。
大纲很高。谁在争论，谁在分裂？有驱魔人。我亲耳听到的。
论藏经。戒智。深度是同源的。一直在互相感觉。
不同宗教有偏见。哪个是对的，哪个是错的？有驱魔人。为了霜冻和冰雹。
如果真的感兴趣，就会萎靡不振。如果涉及海关，就会流动。像疯猿一样轻。不要关闭挂钩。
使刀折断。仍然有疮和疣。有驱魔人。别管了，游吧。
大唐云起。大雄挂在宗教上。一千年的幽灵符号。三次两次。
宠爱和关心。明确解释和引导。有驱魔人。在这种场合打电话。
一扇空门正被打开。法郁芳凯。高耸的柱子。一旦被摧毁。
水月镜像。无意前来。顺序后学习。环顾四周。
建于会昌元年十二月二十八日。
刻玉书的官员邵剑河和弟弟简佩筠。
注:总翻译为(1302)。唐代出家人录(1)献，三教讲引大德，安国寺入席，赐紫(2)，大法师玄塔碑文依次。江南西道，皆有所团，观之处置，诸如此类，乃裴秀③所作。
他在议大夫，守右骑常侍，填集贤堂学士，还审院务，取列国，赐紫，金鱼袋，刘公权书，印。
神秘的塔，驱魔人段福(4)灵魂归属的地方。余⑤！作为丈夫，在家里，张任、易、李、乐帮助皇帝，帮助天下，指导风俗；当你出家时，你会慈悲智慧，你会帮助如来教导和利益学生。除此之外，我觉得我老公也不是。背这个，就没有达到道的思想。
和尚，他是和尚！赵在天水出生于秦。当初他的母亲张夫人梦想出家，说:“做个贵子。”就是把舍利从包里拿出来吞下去。生日那天，白天梦中的和尚进了他的房间，揉着头说:“你一定是大护法。”说出来就死。成年，高而深的眼睛，有一个大的方嘴(6)，六英尺五英寸长，它的声音像一个铃铛。夫欲关注如来菩提(7)，凿众生眼耳，必有绝相。
当初，十岁的时候，和尚是米沙(8)。十七度是比丘。魏毅(9)在西明寺拍律师照片(10)；崇福寺律师(11)；传只知大义(12)给安国寺苏大师；佟聂(13)瞄上了福林寺的师傅。
梵僧入梦后，在酒杯中盛满舍利子使其下咽，并说:“三藏大教够你的胃了。”自然，儒家经典之论天下无敌。包括川钞在内，每一个来源都将被任命，它将无法帮助其银行。如果丈夫把他想割的植物放在爱情的田野里，雨是方法中的露珠，他就会有勇气和智慧去争辩。
没什么，我佩服文殊的淡然，诸圣皆在。在太原玩大经，倒首都开完会。德宗皇帝听到他的名字，签了名，第一眼就很高兴。经常出入紫禁城，与儒道两家交谈。送紫袍和老了送不一样。顺宗皇帝在东朝侍奉皇太子后，对他的作风深为钦佩，若与兄长亲近，便与之同寝，心存感激。唐宪宗幸于其殿，以客为友，常为谋士，注意力偏。而和尚则是色彩斑斓，口若悬河，迎宾宗旨，都是真的。虽然回应在意料之中，但这不是宣传的问题。但世人皆知，佛陀是一位大圣，他的教导并不十分周到。当之时，朝廷在夏季夷平了该地，束缚了吴沃舒，关押了蔡当鸾(14)。但帝侧牌坊并无不妥，赵和尚率一僧(15)在灵山(16)与真骨相会，并在秘殿开礼场，求福献香灯。故刑不残，兵不败，赤子无悲，沧海无震。盖可以用真宗达到大政方针的亮效果。夫将欲显不可思议之道，辅佐伟大有为之君，必有玄机。
掌管寺礼，左街录僧事，十年为公作清净表率，他讲涅槃，唯识经，处于仁的地位。教祖师开导道俗的有160人。云三密接近瑜伽(17)，吴起出生于西迪(18)。日本召开各部会超过10万次。指净土为歇肩之所，颜金晶为报恩法。前后有数千万捐款，且知殿内饰以朝拜，极尽雕画之能事。而方丈诳床，恬静自得。你的大臣和贵族都受人敬仰；浩夏宫甲，不得不期待。荐金宝以诚，严以礼。每天都有几千本书，写不出书。而僧人则是众生观佛，留四相(19)修善，心如地，无丘。诸侯与平台皆诚，论者以为成就往往不轻于行者，只轻于和尚！丈夫若想渡海，在彼岸存路，必有妙法。
开城元年六月初一，受到西方和右翼的威胁。夏天的时候，你的脸看起来像生命，但现在是晚上，香味依然灰暗。2008年7月6日，迁长乐南苑，点茶皮(20)得舍利300余粒，光洁明亮，骨珠皆圆。给时越:
达达。塔台说:神秘。凡夫六十七岁，和尚四十八岁。弟子千余人，即僧尼，或讲玄学，或记大寺，修习禅法，分为师。五十个弟子都是有成就的人。
剧中，和尚就是和尚！不然何智德书香如此繁华。继承弟子的义、治、义等。，他身先士卒，忠实坚守遗志，时而敬畏徽志。现在门可罗雀，有着最深厚的法律关系和坚实的公路合同的公刘，也认为自己是被邀请并愿意播种尘埃的。不要试图去它的藩处旅行，做好准备，满心欢喜地赞美它，问心无愧地遮掩它，说:
圣人劫千佛，第四能仁者(21)。他悲悼我一生，出经破尘，高调教节目，那么谁辩谁是谁？
还有驱魔人，比如从个人经历，藏经理论，戒智，同深，互明，不同教派偏颇，孰是孰非。
还有驱魔人，对于霜雹，兴趣真的停滞了，俗流如狂猿，钩槛未合，刀断了，疮疣犹生。
有驱魔人，没想过旅游，有大唐云起，有教书的大英雄，有不朽的象征，有三次辉煌。赞成和关心，并明确解释和指导。
有驱魔人，受时代启发，一扇空门正在被打开，法门敞开，石柱高耸。一旦毁灭，水月就是一个镜像，无心来来去去，只想以后学，期待。建于会昌元年十二月二十八日。
刻玉书的官员邵剑河和弟弟简佩筠。(1)左洁僧人实录——唐贞元四年(788)，在左右街设立大僧尼之家。左街管段府僧录。刘公权《金刚经》是长庆四年(824年)为右街僧所作。
(2)赐紫——唐代紫用于三品以上，猩红用于五品以上。和尚、道士、画家也给紫色。一定是金鱼袋。
(3)金鱼袋——自唐高宗以来，为防止圣旨造假，画有五件以上的银鱼袋，佩戴三件以上的金鱼袋。
(4)段馥(770—836)唐朝僧人，俗名赵，天水人。他十岁出家，在德宗时被招募。他跟儒道两家商量，给了他一件紫袍，记载了在左洁出家的事情，第一年出家，叫达大。
⑤在剧中——读为唉，感叹词。
(6)高目深目，大嘴-额头。h:下巴。
(7)菩提——梵文，中文意为“道”。
(8)沙弥——出家的少年，先由沙弥受戒，20岁时受戒出家。
(9)有尊严——有尊严的话和戒律，戒律只装饰容止，迷惑世人，掩盖好名利，要受人尊敬的人。
(10)律师——佛教称善说戒律的和尚为律师。
(11)坚持犯罪——持戒也叫。
(12)只宣传大义知识——佛教认为知识就是心性知识，大乘菩萨战胜了世间一切外在的规律。自我纯洁是不真实的。这个意义是深刻而奇妙的，只有意义才为人所知。这只是知道了大概意思。
(13)涅槃——梵语，指超越生死的状态。涅槃就是不生。盘，指神仙。
(14)朝廷在夏天铲平了地区，捆绑了吴沃舒，扣押了蔡当——指的是宪宗始皇帝李春元和元年到十三年平定下来的省军造成的混乱。
(15)属——指的是修士，大部分人穿黑色。
(16)灵山——佛教称灵九山为灵山。是释迦牟尼传教的圣地。
(17)云三密接近瑜伽——佛三密是指如来的身、口、心是不可思议的。瑜伽，在梵文里是对应的意思，所以说:“身口相关，口号所指，意身合一，三业对应。所以，瑜伽。”这句话的意思是，段福已经修行到身口心合一，与佛合一。
(18)了解这个地方——了解它，从头再来。了解这片土地，无处不在。注意，碑文上的字不是写的。
(19)四相——生相、生相、异相、消光相。
(20)爱希礼夏——梵语，意为燃烧。这里指的是按照段父的遗嘱火化。
(21)贤者劫千佛，第四才是仁——贤者劫，用佛教的语言来说就是这次劫中有很多贤者。释迦牟尼劫四佛为圣人。“释迦牟尼”的中文翻译是能仁。作为一代书法大师，先生取得了常人难以企及的成就，但他的艺术道路却是清晰而有规律的，那就是以古为师，精研传统，从历代著名书法家和前辈的优秀书法作品中汲取营养，而最重要的是，齐先生一生临摹了大量著名的古文字碑帖。
这一次，我们出版了启功先生于1972年撰写的《刘公权的神秘塔碑》。手稿完成后，齐先生又加了一段注释:“此碑建于明初1965年，之志日见壮大。到目前为止，已经出版了五本。”齐先生在短短的七年时间里，竟竞得此碑五份，可见其勤奋！
本书为中国现代楷书书法碑帖，主要介绍了气功中的玄秘塔。大法师神秘塔建于唐会昌元年(841)十二月长安。《晋崔氏辨》载:碑高一尺五寸，宽五尺一寸。28行字，满满54个字。官书上的题字气势磅礴。《神秘塔碑》是柳公权六十四岁时写的。它苍劲有力，字体美观独特。清代王澍认为:“故玄塔为诚悬大修行之杰作。”此碑文的主要特点是内倾外伸。这种题字容易亲近、生硬、浑厚、干净、有思想，有自己的独到之处。
《大师抄玄塔碑》曾被金石大藏家龚收藏，并附有后记。据《补充注释》考证:“《麦超》十二行中的“朝”字，仅与口左下竖端的石头相连，横印仍完好...《教祖师》十六行中“授”字未损。”可以考证是一幅明末清初的拓片。此拓本虽有不足之处，但已由著名书法家张启后、宋玉德、谢朓、高振霄、张伯英、张韶、钱崇伟等补齐。
《玄塔碑》的装裱是唐代的面纸。面纸是中国最古老的纸。戴《夜航船》:“张华写博物志，赠谭庆铁研究所，辽西临教笔，南越整理纸，一种海草纸，南人以海草为名，因其邪。”晋王之在会稽兰亭与文人骚客饮酒作诗，并在席间为千古名篇《兰亭序》作序。所用的纸是侧纸。难怪这幅拓片不经意间透露出一种古朴，真可谓“石满玉山光，水满珍珠川迷人”。
段福法师是继玄奘大师之后，唐代又一位著名的高僧。公元769年生于甘肃天水。唐代大宗师经历了、顺宗、宪宗、、和文宗五个朝代。
段福65，438+00岁在天水街亭镇崇福寺做沙弥，65，438+07岁晋升为和尚，到安国寺念经。因为对佛教的虔诚，他被师父推荐到西明寺做律师，后在崇福寺拜皮楚尼为师，晋升为律师。同时，他只传播知识给安国寺大师，涅槃在福临寺监督大师。后来他“赞文殊清凉，诸圣皆在；在太原弹一首大经，倒首都开完会。"
在唐宪宗时，段福因其在佛教方面的造诣和名望而受到宪宗的青睐。宪宗召见段福，带领家人到灵山见真骨，在秘殿开授仪式。玄奘之后，段誉再次震动长安朝野。段福在王朝中掌教礼，标志着大众十年，尤其是他的讲课“湿”和“唯识”。据史书记载:“凡贵胄所慕，侠工贾所盼。他诚心诚意推荐金宝，严格有礼。有千日，不可抄书。”可见，段誉在当时的社会地位，与普通僧人相差甚远。
据史书记载，唐文宗元年六月，端甫朝西，死于故乡天水。68岁去世，葬于长安长乐城南。皇帝谥号“达大”大师，而流传至今的刘公权字帖，就是为纪念天水高僧而引申出的“神秘宝塔碑”的内容，可见其名声是多么的深远！
今天，隐藏在安碑林中的“神秘宝塔”碑文旨在将大师的事迹告知后人，使他的精神永存。神秘宝塔碑刻于唐会昌元年(841)。赞功碑文是唐朝宰相裴秀所写，著名书法家刘公权从写字写丹到刻下天下“三绝”所写。宋人写的《高僧传》也记载了天水高僧端福骨灰塔——玄秘塔上的碑文。玄塔碑的全称是唐代左洁僧人安久寺赠给紫大法师的《玄塔碑》碑文及序，又称《唐大法师玄塔碑》。共1200字。除了它的精神功能，神秘的宝塔纪念碑也有很高的艺术价值。它是中国唐代著名书法家刘公权书法的巅峰之作。神秘宝塔的石碑因其“雄姿”而被历代印刷，在国内外流传了1000多年。直到今天，它仍然是学习和研究中国书法的必备碑。神秘塔上的碑文写着:“驱魔人的精神和骨骼属于他...在家以张任、易、李、岳为师，出家则慈慧，出家则助如来解教，益学生...他以为自己是道士，和尚是和尚。”从抄写的碑文内容来看，大法师无论在家还是出家，都是在践行儒家思想，弘扬佛教，协助皇帝帮助世人导俗，讲解教义，造福学生。真的是“出家的和尚。”
改革开放后，街亭古镇焕发了青春，崇福寺全面恢复了历史原貌。本世纪初，街亭文化爱好者李欣妍、曹阿宝到安，请回玄妙塔拓片，并聘请能工巧匠在崇福寺重修碑体。现在，一碑一人又回到了古镇——街亭。