游庐山记的注释译文

(1)庐山:在今江西九江市南,屡见前注。

(2)浔阳:长江流经浔阳(治所在今九江市)境一段的古称,在今江西九江市北。彭蠡:即今江西鄱阳湖。

(3)“凡大”三句:意谓大凡大山近于水,而那水的气势能和大山相称,在大山周围涌流激荡,就很神气。“敌”,匹敌。“荡潏(yù)”,水势大而流速快的样子。“灵”,形容壮美,犹言“神气”。

(4)吞吐夷旷:谓湖水流进流出都很顺畅。“夷旷”,平坦开阔。

(5)并(bàng)海:近海。“并”,通“傍”,靠近。壮郁:雄奇有力的样子。

(6)娱逸之观:谓景象令人愉快而自在。

(7)“嘉庆”句:1813年4月12日(嘉庆十八年农历三月十二日)。

(8)敬:作者自称。绝:横渡。宫亭:宫亭湖,彭蠡湖(即鄱阳湖)的别称。因庐山下,彭蠡湖边有宫亭庙而得名。

(9)左蠡:地名,在江西都昌西北。

(10)庚辰:十三日。

(11)舣(yǐ):停船靠岸。星子:县名,今属江西。

(12)白鹿洞:在五老峰下。唐德宗贞元年间(785—805),洛阳人李渤隐居庐山读书,并养了一只白鹿,时称之“白鹿先生”,住所为“白鹿洞”。后来李渤为江州刺史,便在故地建筑台榭,命名为白鹿洞。宋时为四大书院之一。五老峰:在庐山东南方,五峰突兀凌霄,有如五老人并肩而立,故名。

(13)驻:停留。独对亭:在白鹿洞东。

(14)振钥:谓开门。顿:止宿。文会堂:南宋嘉定年间(1208—1224)始建。

(15)方花:正在开花。

(16)叶方茁:叶子正在壮盛地长出来。

(17)贯道溪:在白鹿洞东。溪水自凌云峰来,流经白鹿洞出峡为贯道溪。

(18)钓台石、眠鹿场:在白鹿洞西、西南。

(19)“松杉”二句:意谓一条由千万棵松树、杉树形成的绿色林带,横亘在五老峰的山脚下。“桁(héng)”,檩(lǐn)子,屋上托住椽(chuán)子的横木,这里形容由松树、杉树形成的林带。

(20)辛巳:十四日。

(21)三峡涧:在五老峰西。含鄱口东西九十几条大小川流都注入三峡涧,水势湍急,汹涌腾跃,险如长江三峡。欢喜亭:在通往五老峰的欢喜岭上。面当鄱阳湖,地势优越,游憩纵目,令人心旷神怡,故名欢喜亭。

(22)李氏山房:在五老峰下,又称白石庵,白石僧舍。“李氏”,指李常,字公择,建昌(治所在今江西南城)人。宋哲宗时累官至御史中丞。少时在庐山读书,及第后,将所抄书九千卷留在此地,起名李氏山房。

(23)含鄱岭:在庐山半山腰。岭南为含鄱口,山势险峻,其形状像要吞食鄱阳湖,故名。

(24)太乙峰:在含鄱口西南,是庐山最有名的山峰之一。

(25)南昌城:今江西南昌市。

(26)迤(yǐ)北:斜北。彭泽:指彭泽故城,在今湖口县彭泽乡。

(27)湛湛(zhàn)然:波光水色深远的样子。

(28)顷之:一会儿。

(29)“地如”句:意谓湖上云雾涌来,像卷起席子一样,渐渐把南昌、彭泽遮住。

(30)复顷之:又过了一会儿。

(31)湖壖(ruán):湖边。

(32)云之障:云变得像屏障。

(33)蓬蓬然:形容云雾蓬松往上冒的样子。

(34)“而大云”四句:意谓大块云朵成千上万地摆开战阵,它们从山后起来,彼此驰骋追逐,布满天空,看样子将要下雨。

(35)玉渊潭:在三峡涧下流。诸水合流,平地奔泻几十丈,然后下注深潭:接着又平地奔腾几百步,再下注深潭,这样连续***七八处,是庐山三峡涧中最壮观的地方,也是庐山奇景之一。

(36)栖贤寺:庐山五大寺院之一,在五老峰下,南朝齐参军张希之建。

(37)“乃夕”二句:意谓夕阳穿过云层,照射在五老峰上,五老峰形态好像互相靠着、背着似的。“夕阳”,夕阳。“倚(yǐ)”,靠着。

(38)壬午:十五日。

(39)道:取道,路径。万杉寺:庐山五大寺院之一,在庆云峰下,旧名庆云庵、庆云院。北宋景德年间(1004—1007),寺僧大超种杉树万株。天圣年间(1023—1032)改名万杉寺。

(40)三分池:在万杉寺后,又名散珠池。

(41)秀峰寺:庐山五大寺院之一,在庐山东南鹤鸣峰下,南唐中主李璟建,原名开先寺,清代康熙年间(1662—1722)改名秀峰寺。里所:一里左右。

(42)瀑布:即瀑布水,亦叫瀑布泉,在秀峰寺西南。一水自坡顶下注双剑峰背后深谷中,汇为大龙潭,然后绕出双剑峰东,下注大壑,悬挂数十百丈,这就是瀑布泉,为秀峰寺周围奇观之一。李白有“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”和“挂流三千丈,喷壑数十里”的描写。

(43)青玉峡:秀峰寺有二瀑布,其一在东北,叫马尾水,自鹤鸣、龟背两峰间泻出;其二在西南,即瀑布泉。瀑布泉循壑流到双剑峰东北和马尾水合流为一水,迸射出于山峡中,下注入于深潭,这就是青玉峡。潭深而绀,石碧而削,水白如练,故名。

(44)详睇(dì):仔细看。香炉峰:在庐山西北秀峰寺后,峰形圆耸如香炉,常常烟雾缭绕,故名。峰南有一巨石,很像一巨人,所以又叫石人峰。

(45)盥(guàn):洗手。龙井:在青玉峡下。所谓龙井是指和尚循着水道凿成的许多小石池子。

(46)求:寻找。太白读书堂:亦叫李太白书堂,或太白书室。在香炉峰下,青玉峡西。相传李白为避安史之乱曾在此读书。

(47)癸未:十六日。

(48)瞻云:寺庙名,在庐山金轮峰下。旧名归宗寺,晋右军将军王羲之创建,后成为庐山五大寺院之一。

(49)迂道:绕道。白鹤观:在五老峰下。683年(唐高宗弘道元年)建,北宋祥符年间(1008—1016)曾赐名“承天白鹤观”。宋代陈舜俞《庐山记》说:“庐山峰峦之奇秀,岩壑之深邃,林泉之茂美,为江南第一,此观复为庐山第一。”

(50)旋:随即。

(51)右军墨池:在瞻云寺殿前。池水黑色,相传是晋朝右军将军王羲之洗墨的地方。

(52)栗里:古地名,在黄龙山北麓的温泉北边,东晋大诗人陶渊明曾迁居于此。卧醉石:在离栗里柴桑桥一里左右的地方,石高约三四尺,又叫底柱石。据说当年陶渊明喝醉酒后,常常睡在那里。

(53)简寂观:在金鸡峰下,旧名太虚观,南朝宋大明年间(457—464)道士陆修静住在这里。陆修静死后谥简静,故名。

(54)一微:和尚的法号。头陀:行脚乞食的僧人,此用作“和尚”的昵称。

(55)甲申:十七日。

(56)吴兰雪、廖雪鹭:人名,其人其事不详。沙弥:尚未接受佛教大戒的和尚,此用作和尚的通称。朗圆:和尚的法号。

(57)排闼(tà)而入:推开门就进来。

(58)黄岩:在双剑峰下。

(59)侧足:斜侧身体行走,这里表示山路窄而难走。文殊台:在黄岩南。

(60)“俯玩”句:意谓俯身欣赏瀑布下注时那种变化无穷的情状。

(61)叩:敲门,谓探访。黄岩寺:在双剑峰下,唐代僧人智常所建。

(62)跐(cǎi):通“踩”。

(63)源:水的发源处。

(64)溯(sù):逆水而上。汉阳峰:庐山最高峰。据说站在汉阳峰峰顶能远望数百里,极目江汉,故名。相传汉武帝曾到达峰顶,所以又有汉武峰之称。

(65)径绝:一条小路也没有了。

(66)乙酉晓:十八日早晨。

(67)倍未雨时:比没有下雨时大了一倍。

(68)五里所:五里左右。

(69)神林浦:水口名。

(70)沈沈(tán):深邃的样子。苍酽(yàn)一色:一派浓郁的深青色。

(71)团团相衔出:云雾一团团接连不断地弥漫开来。

(72)弇(yǎn):覆盖。

(73)水之征:是有水的预兆,指雨水降落前先有云。

(74)“山之”句:是山神散发出来的东西;古人以为云从山出,故称。

(75)类记之:只作大概的记述。

(76)如是:就像上文记述的这样。

(77)诒:留给。好事者:指爱好游山玩水的人。 庐山处于浔阳江和鄱阳湖交会的地方,围绕着它的三面都是水。凡是大山得到水的衬托,能抵得住它的气势,让它涌荡腾跃,就称得上灵气所钟。而江和湖的水,吞吐进出,平稳宽阔,与海水不一样。所以靠海的山岭大多显得雄壮深沉,而庐山具有清逸动人的景致。

嘉庆十八年三月十二日,我因有事渡过鄱阳湖,泊船左蠡。十三日,船停靠在星子县境,于是便前去游览。这一天前往白鹿洞,眺望五老峰,穿过小三峡,停驻于独对亭,打开锁,在文会堂止息。那里有一棵桃树,桃花正开;右边有一株芭蕉,蕉叶才刚刚抽出。月出以后,沿着贯道溪,经过钓台石、眠鹿场,转向右走到后山。成千上万棵松树和杉树象屋上的桁梁那样,横贯在五老峰的山脚处。

十四日,经由三峡涧,登上欢喜亭。亭子已经残坏,道路非常危险。寻求李氏山房的遗址,没有能够找到。登上含鄱岭,大风在岭后面呼啸着,沿着通道吹来。风停后,爬上太乙峰。向东南方遥望南昌城,斜北远眺彭泽县,都隔着鄱阳湖,湖水清亮亮地闪烁着波光。过了一会儿,地面就象收卷席子那样,由远而近渐次隐没;再过一会儿,暗影已移到湖面中央;再过一会儿,延伸到湖岸,然后连山脚都看不清了。这才知道是云朵遮蔽了天空,由远而来。这时候四周围的山峰都一派云气腾涌的样子,而大块的浮云不计其数,成群结队,从山岭后涌起,互相奔驰追逐,布满空中,看样儿将要下雨。这样就没到五老峰而改行下山。观看玉渊潭,在栖贤寺小歇。回头望五老峰,只见夕阳透过云层的空隙照射下来,象是跟峰峦互相依靠着似的。回来,在文会堂住宿过夜。

十五日,走过万杉寺,在三分池喝茶。离秀峰寺还有一里路左右,就望见瀑布悬挂在半空中间。等进了寺门,于是朝西面瞻望青玉峡,仔细地观望香炉峰,在龙井洗手。寻求李白的读书堂,未能找见。返回,在秀峰寺内过夜。

十六日,去瞻云峰,迂回取道绕行过白鹤观。随即到了归宗寺,观赏了王羲之的墨池。再往西去,探访栗里的陶渊明卧醉石,卧醉石比屋子还高大,正对着涧水。途中寻访简寂观,但没有前去。返回,住宿在秀峰寺,遇见了一微头陀。

十七日,吴兰雪带着廖雪鹭和小和尚朗园来,大声喧笑着,推门直入。于是大家一起上黄岩峰,侧身踮着脚步越过文殊台,俯身欣赏瀑布飞流直下,一直望到看不见为止。登门求访黄岩寺,踩着乱石去探寻瀑步的源头,迎着汉阳峰向上,到路行不通了才停下脚步。重又返回宿于秀峰寺。吴兰雪去瞻云峰,而一微头陀去九江。这天夜里下起了大雨。算来在山中已经五天了。

十八日,早晨望瀑布,比下雨之前大了一倍。出山五里左右,到了神林浦,望瀑布更为清楚。山深沉沉的,一派浓郁的深青色,岩谷象用刀削过一般平直。不一会儿,香炉峰下一缕白云袅袅上升,于是成团的白云互相衔接着出现;又一会儿,满山都见团团的云朵;再一会儿,云团互相汇合成为一体。山的半腰都被云围封住了,而山腰以上和以下仍然是一色浓重的深青,这是我生平所从未见到过的。

云,是水的象征,是山的灵气外泄的结果。所以我对于这次游览所经过的地方,都只大体上记述一下,而唯独对于云,特地记下它象这样地变幻奇巧,足以悦人心性、散和情兴,以留给以后的感兴趣者。