物质依赖于人的意识，能反映客观现实。"这句话的意思是物质是看得见摸得着的东西."
首先，抓住物质的唯一特性:客观实在。“客观实在”是* * *从一切事物中抽象出来的唯一特征，即不依赖于人的意识，存在于人的意识之外。它克服了旧唯物主义的缺点和局限性，界定了物质和物质的具体形式，自然科学中的物质概念与哲学中的物质概念既有联系又有区别。
(1)理解“客观现实”与“客观存在”的关系
列宁说:“物质是标志客观现实的哲学范畴。这种客观性是人通过感觉真正感知到的。它独立于我们的感觉而存在，被我们的感觉所复制、拍摄和反映。”(《列宁选集》第2卷第128页)这个著名的物质定义中提到的“客观实在”，概括了一切具体形式和具有不同结构的物质的* * *性质。这个“客观现实”绝不能等同于我们常说的“客观存在”。
什么是“客观现实”？按照列宁的物质定义，客观实在的内涵是一个不依赖于人的意识，能被人的意识反映出来的范畴。其外延是指除意识以外的一切事物的总和，既包括自然现象，也包括社会现象。意识之外的一切事物和现象都是客观现实。
客观实在是物质的根本特征，与物质的形态无关。结构和属性是可变的，但其客观现实属性在任何时间、任何地点都是不变的，所以是永恒的、绝对的，客观现实是万物的特性。
列宁在解释世界的本质和物质与意识的关系时，把物质定义为“标志着客观实在的哲学范畴”。世界是从精神中诞生的，是人的感情、思想或某种虚无缥缈的“客观”精神的体现，还是不依靠人的意识就能被人感知和认知的东西？这是两种根本对立的世界观。正是从物质与意识的关系这一根本问题出发，列宁针对唯心主义的虚构和歪曲，作出了物质是“客观实在”的科学结论，指出“客观实在”是物质的唯一特征，从而堵住了物质与感觉、心理要素和概念“普通替代”的任何缝隙。
列宁还指出:“这种客观性是人们通过感觉真正感知到的。”说明物质的客观实在是可知的，是可以被人的意识反映出来的。
综上所述，客观实在是一个非常确定的概念，是除了意识之外的一切事物的* * *本质，是物质的根本的、独特的特性，可以通过人的意识来体现。
我们日常生活中所说的“客观存在”，既指一切客观事物的存在，也指意识的存在。对象化的意识，即意识作为主体认识和改造的客体，对于主体来说是客体，所以是客观存在的。比如我们常说:“在社会主义社会，剥削阶级思想的影响是客观存在的，是不以我们的意志为转移的。“这里的客观存在是指一种意识现象。而客观现实不包含任何有意识的现象。
客观存在的事物是具体的、变化的、易腐的，不同的事物有不同的存在状态、不同的性质和特点，而客观实在是物质的根本特征和唯一* * *性，是除意识以外的一切事物的* * *性，是绝对的、不变的、永恒的。
唯物主义者所理解的客观存在与客观现实的区别可以概括为:后者不依赖于“人”的意识，而前者不依赖于“我”的个人意识。前者的“客观性”相对于“我”的主观性是相对的、可变的；后者的客观性是针对“人”的主观性，是绝对不变的。它们之间既有区别，又有密切的联系。客观存在的外延是万物之和，包括除意识以外的万物之和的外延。因为两者都可以归结为万物之和，所以很容易混淆。
哲学上把客观现实和客观存在混为一谈是很危险的，很容易被唯心主义利用。因为“存在”是一个模棱两可的概念，所以存在主义者(一种唯心主义者)以“存在”来否定物质世界的客观实在。他们认为一切现实的东西都是现实的，因为“我的存在”和“排除人的存在”。一切都是不真实的，都会“陷入虚无”。不难看出，这种把个体存在和“个体主体性”作为一切存在的起点，并由此推导出整个世界的存在的观点，是赤裸裸的个人主义和主观唯心主义。坚持唯物主义的物质观，必须批判这种唯心主义的观点，避免把客观现实等同于客观存在。
无限多样的自然现象和社会现象都是物质的具体形式。它们一方面不同，各有特点，另一方面又有相同的特点，即独立于人的意识而存在。哲学上叫客观实在。辩证唯物主义把物质定义为“客观实在”，是对世界上一切物质形态* * *同一本质的最高概括。它不等于任何具体的物质形态，但它是相关的，因为没有具体的物质形态，就不可能有“物质”。
(2)了解物质与物质具体形态的关系。
联系:物质是从物质的具体形态中概括抽象出来的。没有物质的具体形式，就没有物质。物质只能以物质的具体形式存在，物质的具体形式就是物质的表现。
区别:①哲学物质是指各种物质具体形式的* * *性质——客观实在。物质的具体形式是哲学物质概念的具体表达，它除了具有* * *-客观实在的独特特征外，还具有自身的个性特征。我们既不能在看不到物质世界的多样性的情况下用物质代替物质的具体形式，也不能在看不到世界的物质性的情况下用物质的具体形式代替物质。(2)哲学上的物质是一个抽象的概念，不能被创造、改变和消灭，而物质的具体形态是可以被人创造、改变和消灭的。物质是永恒的，不朽的，但只是在其特定的形式上发生变化；但世界上的事物都是具体的，就物质的具体形态而言，万物都有它的生与死。
总之，它们之间的关系可以看作是共性与特殊性的关系，以及* * *与个性的关系。
(3)理解楚哲学中物质概念与自然科学中物质概念的关系。
①也是物质和物质的关系的具体形式。物质这一哲学概念概括了整个世界的一切，是指* * *在自然界和社会中各种物质的具体形式中所特有的特征。自然科学中的物质概念，只涉及物质世界中自然界的一部分，只涉及物质形态的具体特征。即使一个人承认自然界各种事物的客观性，也不代表他就一定能承认社会领域事物的客观性。②自然科学中的物质概念是哲学中物质概念研究的基础和证明，为自然科学中的物质概念和研究提供指导。
例如，“真空”这个词经常在科学中使用，人们也经常听到。真空不就是没有物质的空间吗？其实并不是。它只是反映了人们在一定历史阶段的认识。现代科学的发展表明，“真空”不是空的，而是充满了物质。原来世界上的物质有两种形态:连续形态和不连续形态。天体、石头、砖块、分子、元素、原子核等。都有确定的大小，是物质的不连续形式；重力场、电磁场等。在空间中扩散的是物质的连续形式。整个物质世界是连续的和不连续的物质形态的辩证统一。这两种形式总是相互关联的。比如物体是由分子和原子组成的，分子和原子中充满了引力场。在原物中，电子和原子核的体积只占整个原物的几万亿分之一，甚至一万亿分之一，很大的空隙被电磁场和引力场填满；在原子核中，核子(质子、中子)的体积只占十分之几，它的问题充满了引力场、电磁场和介子场；诸如此类。既然这些场也是物质，那就真的不存在“没有物质的空间”。
1979期间，美国新墨西哥州立大学的研究人员利用充氦气球在35公里的高空探测到了28个反质子。指出这是地球上首次在实验室之外发现反物质。所谓的反物质是什么？是否与“世界是物质的”这一基本哲学原理相矛盾？
我们知道，任何物质都是由原子组成的，包括带正电荷的原子核和带负电荷的电子；原子核由质量相同的带正电荷的质子和不带电荷的中子组成。科学家将所有比原子核小的微观粒子，如电子、质子、中子等，统称为“基本粒子”。根据对称性原理，研究基本粒子的科学家在几十年前就得出结论:每一个正常粒子都可能有相应的带相反电荷的反粒子，比如带负电的电子带正电的反粒子，带正电的质子带负电的反质子。1932和1955年，科学家在实验中发现了反质子(“正电子”)和反质子。在实验室实验中发现，当粒子与反粒子碰撞时，两者都会消失(湮灭)并产生能量和新的粒子。因此，根据现代物理定律和反粒子存在的事实，一些科学家认为宇宙中存在各种各样的物体，命名为反原子、反物质、反行星甚至反宇宙。这次美国科学家还在大气中发现了反质子流，证明了反质子作为反物质的主要形式是稳定的，也说明了宇宙中可能存在各种由反粒子组成的物体。
可见，“反物质”的概念，乃是指各种反粒子和由反粒子组成的物体。所以也是不以人的意识为转移的客观现实。粒子和反粒子的区别是极其相对的，只涉及到它们的电荷符号、磁矩等一些局域的物质特性，其他特性都是一样的。而且，科学家早就把各种反粒子归入“基本粒子”的范畴，所以“反物质”只是物质的一种形式。
其次，物质是可知的，即物质可以被人的意识所反映。承认这一点，既克服了形而上学唯物主义的不可知论，又坚持了物质观的辩证法。（