崔石，河南省
很难找到确切的~
可以去崔氏族谱站问问崔氏宗亲。
/崔氏家谱
崔姓来源
第一，出自姜姓，炎帝神农的后代。西周初年，吕尚有一个姓，名叫姜子牙，是个官姓，又叫石，俗称。他在齐国被封为诸侯国，建有都城营寨。有一个儿子的名字(齐和)，是朝廷的重要官员，康王是生活部长，死后谥号是齐丁公。齐定公的长子名叫箕子，本来应该继承齐国的王位，但让给了他的二叔。他在(今山东省章丘县西北的崔氏市)吃饭，被封为崔氏，所以崔氏的祖先是崔。
《新唐书·宰相世系表》记载:“姜姓本，生于，因以为是本姓。”姓江的部落是羌族的一个分支，江与羌的古音相同。羌字从羊到人，表示姓氏；江字从女随羊，表示姓。他们都住在中国的西部。《说文》云:“羌，西戎之牧也...西羌随羊”；《风俗通》云:“羌、西戎卑微之人，亦牧也。”姜部落最初居住在陕西省扶风县。《水镜诸渭水》说:“淇水也在东经江石以南，即姜水。”这里提到的姜水和蒋氏城市可能是蒋氏部落最早迁入的地区。因为姜与羌同源，《后汉书·西羌传》说:“西羌之源...姓蒋的就不一样了”；现代人张也指出:“姜姓出自西羌”，所有的祖先应该是一个以羊为图腾的部落。然而，姜姓部落很久以前就从羌族中分离出来了。他们生活在羌族的东部，经济生活由游牧转为农业。传说姜部落的祖先是神农，即人。《说文》解释“将”字:“神农居，因以为其姓。”《帝世纪》载:“炎帝神农，姜氏也...比姜水长，因为他的姓。”关于神农开始从事农业的故事在古代广为流传。可以知道，始祖炎帝神农氏的姜姓部落，其实是最早进入农业经济阶段的羌人。
在中国古代传说中，最早、最突出的是姜姓族和姬姓黄帝族。的姜部落和黄帝的姬部落本来关系就很密切，两个民族是有血缘关系的。《国语·于今》说:“从前少典娶了尤樵，生了黄帝和颜地。黄帝是汲水做的，炎帝是姜水做的。成与德不同，故黄帝为纪，为姜。”姜和纪是血亲。他们不仅结了婚，还不断打仗，最著名的就是蚩尤与黄帝之战，或者叫炎黄之战。战争的结局以颜地的失败和黄帝的胜利而告终。史前时期，姜姓部落活动过很多地方。在历史的进程中，炎帝的许多后代被分成许多分支，并改变为其他姓氏。
蒋姓的主要分支是陆。据《鲁氏族谱表》记载:“共工家世起于孙伯夷，辅佐尧治理四山，辅佐禹治水，封为鲁侯。”《新唐书·宰相谱牒》记载:“鲁是从江氏。炎帝的后裔孙是诸侯，他的名字叫共工。他在弘农之间有一席之地，从孙伯夷、左尧手中接礼，使其为诸侯(通巴)，名曰太岳。他还帮助禹治水，立功。他赐姓鲁，名鲁侯。”可见，鲁姓来源于姜姓，来源于古代部落、古代国家、古代城市的名称。炎帝后裔孙伯夷，是颛顼帝的老师。帝尧做侍郎的时候，主管礼仪。当舜帝正式任命他为秩宗，并告诫他说:“伯夷，你若是秩宗，早晚要小心恭敬。只有为了九个晴朗的日子，你才能正直。”伯夷牢记舜帝的教诲，努力工作，尽职尽责。于代行帝政时，伯夷一心辅佐，成为于的“心腹大臣”(鲁，据许慎《说文解字》:“鲁，脊柱也象形。”《新唐书·宰相家谱》:“人之为鲁者，人之为善，可说为心之善。”心鲁之臣，指心腹之臣)。帝舜晚年为了奖励伯夷，给伯夷改姓姜，封他为鲁，又封他为鲁侯，形成了鲁部落。伯夷后裔早年生活在甘肃清月地区，因崇拜山神而形成四月部落。在尧舜时代，四月成为部落联盟的山神，是当时强大的部落之一。陆、沈同属四月部落，属羌族，是蒋家的主要分支。《诗经·大雅·高松》说:“岳薇，雄伟于天，降天神，生傅与沈，与傅，与韩志。”(这里的“傅”是陆，《礼记·表记》将刑引为“傅刑”就是明证。)
原始社会末期，鲁部落从羌族中分离出来，随沈部落从陇东东移。当迁到陕西甘泉县以北的上神川时，吕人也迁到上神川以北的陆川，也就是现在志丹县东北的河。幸子河发源于靖边县白云山，向东流至延河，再汇入黄河。鲁人正是沿着延河流域东渡黄河，与沈同时向山西中部吕梁山进发的。山西乡宁县城东南4公里处有一座鲁乡鬼城，是鲁进入山西的落脚点。有人考证:“鲁故地，疑是对的。”它靠近舜的都城蒲坂和夏的都城安邑，伯夷在这里接受了舜帝的加封，建立了鲁国的侯国，世称鲁国侯。鲁人在夏商时期就有了自己的国家，后向东迁移到汾水中游的肥沃平原，也就是今天的古鲁城遗址。《元和县志》记载:“有鲁乡西南十里火邑。”霍邑在山西省霍县西南部。商朝末年，鲁成为周人的盟友。西周中期，鲁南迁宛，即今河南南阳。
商周之际，吕后之孙吕尚(根据竹简年谱又称臧、路雅、吕望、卢晓，后从祖上称其为、姜子牙、姜太公)，在灭商、建周过程中立下了汗马功劳，成为历史上杰出的政治家、军事家。
《史记》家说他是东海大师，《吕氏春秋》说他是东海秀才，《战国策》也说他是追夫崇宋之人。《竹书编年史》(战国时期魏国史官编纂的史书)说，吕尚是“魏徵吉邑(今河南卫辉)人”，西晋太公碑、东魏太公船夫全篇称吕望金骥。近年来，陕西省宝鸡市太公钓鱼台管理处对鲁商籍贯进行了研究，从豫南鲁姓封地“西周时期鲁国南迁河南南阳”，到山东郯城，古称东海县，最后到河南卫辉。他们找遍了全国，也没能找到说明吕尚籍贯的史料，更别说找到什么历史遗迹了。关于吕尚是土生土长的说法确实很多。
吕尚年轻的时候，家里很穷。他曾在朝戈(今河南省淇县)宰牛卖肉，后来到金梦(今河南省孟州南)卖米。他在商朝也做过官，但他辞职了，因为他觉得商纣王不省人事。他曾游说诸侯，但无人赏识。失望之余隐居，也就是孟子说的:“乡绅避乱，居东海之滨。”后来吕尚听说锡伯吉昌(周文王)还在西樵故旧，于是不远千里，迁居陕西。此时的吕尚已年届七十，但他精通经典，见多识广，有治国之心，心中充满了用兵之术，兴国之心经久不衰。相传吕尚到陕西后，在渭滨钓鱼，打猎时遇到了姬昌。他们一见如故，变得非常投机。姬昌听了吕尚的治国安邦之策，大为钦佩，便带着它回去了，高兴地对吕尚说:“先主太公曾预言:‘圣人来周，周必昌盛。这是不是意味着先生？我曾祖父期待王先生很久了！“姬长尊吕尚是‘太公’，他是掌管军事的‘太师’。
吕尚辅佐锡伯练兵，励精图治。锡伯攻灭(今甘肃灵台西)、李(今陕西历城)、崇(今陕西安风水西)、剑锋一(今陕西长安县丰河西)等地，大多出自他的谋略。锡伯死后，继位，史称，尊吕尚为“师父”，并迁都高(今陕西长安县西北)。姬发继位后第九年，在吕尚和周公的协助下，率军东进，攻打商朝，与金梦会师。当时回殷数周的，有大小诸侯八百多人。吕尚认为虽然灭殷商的条件基本成熟，但殷周的实力不可小觑，建议暂缓出兵伐纣。两年后，杀了毕干，囚禁了，引起了天怒人怨。于是周武王以吕尚为信佛，领兵伐河，从金梦渡河，战于牧野(今河南祁县西南)。在吕尚的指挥下，周军英勇无敌，而纣王的军队像堤坝一样崩溃并叛变了。眼看大势已去，纣王逃回朝戈，在芦台自焚。根据吕尚的建议，周武王当众悬挂了纣王的头颅，走到社稷坛前，向天地献祭，宣布战争的最后胜利。武王灭商朝后，在各国的支持下建立了周朝。他派人封了毕干的墓，释放了被囚禁的姬子，封了纣王的儿子吴庚，让他早上起来唱一首歌，分发芦台藏的钱和巨桥金库积攒的小米扶贫，还派人视察了国之瑰宝九鼎。接着，吕尚又带兵去探察商人的亲戚和盟友——怀义、盱眙、，以及燕、齐、谭、博古等17国。
周武王称王后，是同姓氏族，异姓英雄谋士。鲁商故里东夷齐，仍称齐，他就是。齐为侯，营丘(今山东临淄北)首府。齐地处泰山之北，近海众多，地处偏僻，发展农业的条件较差，受中原影响较小，东夷人的风俗习惯较强。在打败东夷人后来的进攻并安定下来后，齐太公对东夷人的习俗采取了一种保守和传统的态度。齐太公还不加强制地执行了周朝的制度和礼仪文化，没有废除东夷人的传统习俗，而是沿袭下来，只是略微简化了他们的君臣之礼。在经济政策和经济思想上，重视发展经济，利用临海的条件，因地制宜，在发展农业的同时，注意发展商业和手工业。齐人争渔翁之利，齐文化表现出工商业社会文化的诸多特征。齐国很快成为一个经济和军事强国。
周武王在毁掉公司后不久就去世了，他的儿子成了王姬。成王年轻，的弟弟周公辅佐朝政。他的另外两个弟弟管叔和蔡叔怀疑周公有篡位之意，对周公极为不满。商王武庚趁机拉拢、蔡叔，与东部的徐、选举、等郡联合起来对抗周朝。周公率领大军东征，齐太公参加了平叛。周成王下令齐太公有权惩戒五皇子和九叔:“东至大海，西至黄河，南至穆棱关，北至无棣。如果这个范围内的五皇子九州方伯有罪，都可以受到惩罚。”从此，齐国取代天子征服不顺从的人，成为东方大国。
有个儿子叫，是朝廷重臣，是掌生活的大臣，死后谥号为齐·丁公。齐定公有一个儿子箕子，本来应该继承齐国的王位，也许是因为他的宽厚和与世无争的天性，或者是因为他厌倦了纷争的世界，看透了红尘；也许是怕彼此世仇，争权夺利，背上兄弟自相残杀，自相残杀，杀害普通兄弟的罪名，姜姬把父亲齐国国君的位子让给弟弟，自己甘愿把一个叫崔的地方作为美食城，过着田园般的生活。崔屹就是现在山东省章丘县西北的崔市。后来，江在这里定居并繁衍生息。其后人渐以夷为氏，改姜为崔氏。
二、少数民族崔氏
据有关资料显示，在彝族、回族、蒙古族、土家族等少数民族中也有崔姓。唐朝新罗姓崔，现在朝鲜半岛的崔姓是那里的主要姓氏之一。清朝时，朝鲜人崔姓分为四个部落，留下了宜州、挂克山、港城府、德州等地，现在是朝鲜人的第一姓氏。清代辽阳有一位姓崔的满族人。清代满族八旗改姓崔，现在满族仍有崔氏。
崔移民史
崔氏祖籍山东。后来在漫长的汉晋南北朝隋唐时期，清河与博陵之间的武城、安平一带，总说是繁华。与此同时，崔氏也传到了河南、陕西、山西、甘肃等省。
东汉末年，军阀混战，平洲刺史崔涯率数千人避乱入韩，后发展为朝鲜人最通俗的称呼。从西晋到唐代，崔氏还分布在山西、浙江、江苏、广西、安徽、陕西、甘肃等省的一些地方。西晋时被列为北方氏族之首。唐以后，崔大量南迁，主要分布在今天的江苏、安徽、浙江、江西等省。宋代崔氏最集中的地方是清河和博陵。
宋代以后，崔氏分布更广，清朝以后有的迁徙到东南亚一些国家。
搬到台湾和海外
崔在明清时期迁居台湾省，特别是清康熙年间占据台湾省的郑氏集团为开发建设台湾省，在台湾省设县，吸引东南沿海居民到台湾省耕种。现在居住在台湾省的崔姓居民大多是从广东、福建两省迁来的，现在分布在台湾省各地。
65438年至0949年大陆解放后，崔氏部分成员随国民党迁台，其中崔、崔垂彦、崔白成等人较为著名。
此外，近代也有崔氏成员移居港澳，其中最著名的是澳门中华总商会副会长、澳门建设地产协会会长、澳门基本法协会会长崔德琦。
自明末以来，东南沿海各省一部分姓崔的人漂洋过海到外国谋生、扎根。海外崔姓主要居住在今天的朝鲜半岛。
崔氏是朝鲜半岛上最常见的姓氏之一，与李、朴齐名，朝鲜姓崔也有家谱。如《朝鲜硕宁崔氏年谱》共三部，总目录一卷，《崔和九部，1913朝鲜青铜活字》，四卷。崔天老是该谱的始祖，而崔是始祖。分为A、B、C三个部分，每个部分又分为上下两部分，代代相传。终本刻有《崔氏说文总目录》，载有诗句和墓志铭。
崔家谱概论
族谱，又称谱、谱、谱、谱，是一个家族或宗族的谱系，即用来记录该宗族世系事迹的历史典籍，包括姓氏的起源、家族迁徙、人口的兴衰、人们的故事、风俗、感情等，可以说是该宗族的发展史。家谱大致包括13项:序；普通案件；后代世界表；起源，教派；骄傲，喜欢赞美；别传，墓志铭；祠堂记录和规矩；家庭规则和习俗；家训家风；田义纪、庄毅纪；盗墓笔记和地图；艺术、作品等。，一般每30年更新一次。一位深谙家谱的学者认为:“如果说国家修正史、郡县修地方志、家族修家谱构成了中国宗法社会和历史建筑的三大支柱，那么就其数量和影响而言，家谱应该是第一位的。”前代学者，如顾、王夫之、章太炎、王国维、陈寅恪等，在研究中也重视利用家谱资料来弥补历史的不足。在历史上纷乱的战争年代，人们在流亡或迁徙时，首先需要携带的就是家谱。
《徐囡崔氏族谱》(建昌崔氏)是清代雍正年间崔仁茂等人编撰的。崔氏的这个分支以崔伦为祖。崔伦是唐代干福时期从福州倪青迁居到程楠北港(今崔芳)的人，是建昌崔姓始祖。程楠、南丰、新城、广昌、鲁西都是后代。该家谱由16卷组成，其中第一卷为家谱序列，第二至十六卷代代相传。
安徽太平崔氏民国十八年(1929)崔森编撰的《千源崔敦五章族谱》记载，崔群唐以后居宣州，元代从宣城红林桥迁至太平东乡阳山，为第一次迁祖。传到第四代，分为东西两派。公元八世纪，东方有万、单、吴、文、满五子，这个家谱包含了青蛙五大家族的世系，故称“五大家族家谱”。第一卷为外始新统族谱(从汉代崔传到唐代崔传到唐代崔群)、内始新统族谱(从崔群到寿衣之父)、人物年谱、义敦武堂族谱总图、二至九室和五室族谱、十艺和终墓图。
民国十三年(1924)，崔铸编纂了《钱石纪念馆分册》(共10册，第一册和最后一册)，属于《钱遁五章》中的第九部崔群义。“悼念纪念馆”就是滚公分馆的名字。第一卷是新序，第一卷是旧序，第二至第九宗谱图和列传，第九至第十墓图，事迹和艺术，最后一卷是本支的公共财产和本支的创造。崔小云主编的安徽无为《儒虚崔氏族谱》(八卷)是民国十八年(1929)三济堂的活字本。据谱，南宋绍兴时期顺人从铜陵迁居无为，是先民的第一次迁居。但顺民以来的这一分支的世系不详。此谱以明代宣德至嘉靖间人崔彪为大房始祖，崔之庆为二房始祖。
《湖南宁乡崔氏七修谱牒》共25卷，最后一卷由崔乃主编，是民国二年(1913)墨印堂的活字本。在这个谱里，崔弼是南宋时期从江西迁到宁乡的。馆藏有武乐府、陈菊府、明瓒府、让武府、爱台府、斗玉府、阳坊府、韶州府、邵熙府的家世图，以及传记和墓志。卷末有家纂(名字保留下来但流传下来的)和家纂(流散各地的)。宁乡崔氏八修族谱是民国二年族谱的修订版。宁乡崔氏分馆还有崔银月的《凌波崔氏四修云秀分馆》(10卷)，民国二十八年(1939)的木活字版三济堂。南宋崔弼第76代孙崔守曾是谱祖。崔守曾于明万历四十七年在宁乡板石横建别墅，题“云秀”。卷一为族谱序，卷二为图，卷三至九行传，卷十墓图，书证等。
家谱可以为研究社会变迁和历史事件提供有力的证据。比如明初洪洞人的迁徙，正史中有记载，但不是很详细，族谱中也有记载(特别是今天的河南、山东)。
据河南孟津县大崔沟崔氏族谱记载，崔氏原居山西洪洞，后迁居河南，相传；河北有五个横岭，一个住在巩县白沙，一个住在金梦油坊街，一个住在洛阳太古庄，一个住在大崔沟。崔狗的祖籍在村子后面的北岭...今《河南巩义市白沙崔氏源流》记载，白沙崔氏始祖崔思毅有兄弟四人，祖籍山西六安长子县兴宁村。元末，战乱四起，百姓四散。明太祖丁琪媛之后，河南地区地广人稀，政府组织移民。他的大哥四人保住了祖籍山西，三哥、四哥李思、四志分别迁到河南温县南部的托吾村和遂平县沙河店。二哥于明洪武四年(1371)迁居珙县白沙村，成为白沙崔氏的祖先。祖先分五支，现在已经繁殖了二十四代。据1995统计，白沙崔氏后人有6000多人。今山东洛宁县、沈丘县、郸城、宜阳县、洛阳郊区、偃师市、永城市、濮阳市、鄄城县等地的崔氏族谱，均记载明初洪洞土木迁，均以山西分支东迁者为祖先。