烧山求才的曹操和风流成性的曹丕。

& gt曹操“烧山求才”的故事，就像烧山求好看一样。熟悉三国的朋友可能听说过。故事的梗概是这样的:曹操的堂兄曹洪听说有一个名叫阮的名人，很有才华，想让他到自己的帐下做官。谁知道这个名人什么都不会说。一怒之下，曹洪动用了武力和惩罚。我不希望阮名士硬气，任你欺软怕硬，任你利诱，却不肯低头。曹洪见无能为力，就把这件事告诉了曹操。曹操听说过这个人的名声，心想，这是一个贵族学者。是因为他看不上曹洪吗？于是，他亲自派人去招兵买马，对别人说，如果你不想给曹洪打工，那就来找我做官。(这个总是可以的。)不成想，派来的人赶紧跑回来告诉我们，那名人不但不理，还连夜逃到山里去了！曹操也很生气。他立即派兵包围了这座山，在山的周围放了一把火，把他烧死了。我不相信这个人。他拿不到。当然，最后我们手无寸铁的文人还是低头顺从地走出了大山。不管他们愿不愿意，他们来到曹的家，为他充当了记录员。这个逼曹操“烧山”的“帅才”名叫阮，是竹林七贤中伟大诗人阮籍的父亲。说起竹林七贤，先说阮家的故事。虽然阮籍是世界闻名的文学家和思想家，但他的父亲阮却不是一个简单的人物。阮籍被列为“竹林七贤”之一，阮早就在“建安七贤”之列。他的文学成就虽然没有儿子高，但也是当时文坛的一大奇才，是曹操手下有名的“才子大臣”之一。阮籍后来的成就，恐怕和这个家族基因有很大关系。阮家是士族，家风清正，世代尊儒。虽然并不显赫，但在当时属于一个体面的家庭。实际上，阮对曹家并不感兴趣，曹家在某种程度上也是“篡逆”。他连夜出山，不是文人开车作秀，而是真的不甘心。所以他在曹操手下鬼混，很长一段时间都是“不合作”的。众所周知，徐庶进入曹操阵营时，是“沉默”的。如果说那只是一个小说家虚构出来的，那么真正的阮这个人物，他最初的所作所为，与徐庶并没有太大的区别。阮跟随曹操不久，曹操就发兵攻克长安。如此重要的事件自然需要为客人和部长们举行一次盛大的宴会。曹操的手下本来就人才济济，在这样的场合，也一定要歌功颂德，赞美太平。公务员们都很热情，发表演讲，创作歌曲。只有阮像传说中的徐庶一样，坐在那里一言不发。曹操看到他的样子，想到过去，就不高兴了。所以，他告诉阮，不要坐在大臣们中间，去和音乐家和艺妓坐在一起。其实曹操的心理没有任何意义。你不是很有天赋吗，但是你不为国家做贡献，这种天赋又有什么用呢？做音乐人不是正合适吗？阮在与曹操的不合作斗争中虽然有足够的勇气，但这种勇气能持续多久呢？你真的为此而死吗？在这种威慑下，阮终于调整了心态。曹操的话当然不能不听，于是站起来走在艺妓们中间，心想，你不就是觉得我不会夸你吗？这有什么难的？他坐了下来，抚摸着艺妓用的钢琴，开始漫不经心地唱起来:伊伊天门开，大卫应幸。青丐游九州，人怨东西。士为知己者死，女为情人者戏。仁义畅通，别人怎么乱？“这首歌唱起来，不仅声音清亮、振奋人心，唱功也很精彩，让一个人的赞美诗都黯然失色。曹操大喜，赞赏阮的才华，果然名不虚传。而另一个，也是最让他高兴的，一直让他头疼的阮，这次终于表明了态度。也许这件事，对阮来说，让他彻底丢掉了内心的理想，但无论如何，却保住了他余生的安宁。渐渐地，他和陈琳一起，成了曹操最喜欢的笔，军徽等等，都出自他们之手。当然，阮的“官威”本来就是胁迫的，曹操也很明白这一点，所以起用阮，只是利用他的长处，而从来不把他当心腹，所以阮的官威一直没多大作为。看完阮的故事，也许有朋友会感叹，这是不是有点压抑，我做了一辈子不想做的事！其实不完全是这样的。曹家还有阮喜欢的东西，这就是他与当时的太子和后来的曹丕的友谊。因为这份友情，刚满三岁的阮籍也受到了父亲这位“皇帝的朋友”的怜悯。一个“自发”的国王应该说魏文帝·曹子桓是相当值得一提的。一方面，他与阮家交好；另一方面，皇帝，他也是“由性”之风的亲身实践者！虽然他没有像嵇康等人那样为“性”找到理论依据，但他的行为并不逊于嵇康的阮籍。最重要的是，他是个皇帝！当时的儒家思想还没有汉代那么重要，但在曹丕的“模范带头”作用下，人们更加懒得把忠孝仁义放在心上。所以曹丕对于魏晋这种“无为”之风的形成是“功不可没”的。我们来看看他那极具才华的“自发”故事:其实，不仅阮，其他几个“建安七子”——陈琳、王灿、徐干、应、刘振，也都是曹丕的好朋友。就连流传千古的“建安七子”的称号，也是曹丕在他的名著《典论》中送给他们的。曹丕与这些大才子交好，可能也有他博取人心的目的，但最重要的是他本人是一个不可思议的浪漫主义“文人”，所以他把他们召集在一起，谈论文学理论和诗歌。这属于“文学界”，与政治无关。大才子们跟随欢子、紫剑兄弟，聚集在杜威叶城铜雀台，天气晴朗，阳光明媚，投笔从戎，抒发情怀，愉快地交流创作理论。我国文学史上最慷慨激昂的“建安文学”诞生了。所以在历史上，那个时期的欢子、子建兄弟、“建安七子”的朋友被称为“夏夜*”，这也成为魏晋“*时代”最耀眼的开始。曹丕作为“文学领袖”，带领着一群有才华的人，经常和他们玩，所以产生了兴趣，想不起来是谁了。有一次，阮等在他家饮酒作诗。这时候曹丕就想，吃饭的时候不开心怎么让大家更开心呢？想着想着，竟然想起了老婆。曹丕的妻子，那可是众所周知的国色天香，就是曹操灭袁绍的时候，得到了袁绍儿子的妻子甄氏。曹丕越想越觉得有趣。他把甄太太叫出来，请她坐下。请过来看。这可让阮和他们为难了。太子是好朋友是真的，但他不确定自己以后会不会当皇帝。这怎么能看出来？于是大家都低头不敢抬眼皮。只有刘真胆大，心想，他都不在乎自己，我为什么还要坚持？刘真干脆抬起头，饱览了一番美丽的甄夫人。结果是下船。虽然曹丕对此感到高兴，但这确实惹恼了曹操。曹操一听说这小子做出这样的事，二话不说就把刘真处死了。如果他没有被说服，他差点杀了他。还有一个关于曹丕“自由”的经典故事，也与他喜欢的这些文人朋友有关:阮在《建安七子》中最大的长处是诗歌，几部致力于平民百姓疾苦的作品都是传世名作。但要说综合水平最高的，王可以。他的《楼颂》等都很有名。王灿是“七子”中最后一个死的。此时的曹丕已经是魏王了，他要继承曹操的大业。他带着文武百官去参加王灿的葬礼。看到这些朋友一个个死去，他感到难过，却不知道如何表达自己的怀念。这时，他想起了王参的终身爱好，于是他看着官员们说:王(王参，字)生前喜欢听驴叫。让我们向驴子学习，为他送行！这个王灿也是专家。他喜欢听不好听的，他其实喜欢听驴叫。也许一个有才华的人，难免会有一些独特的爱好。官员们面面相觑，不知道为什么，但又不敢不听。于是，在曹太子的引导下，大家齐声唱驴，人声此起彼伏，为王灿做了一场很好的葬礼。阮先于王参而死。他死时才四十多岁，身后留下妻子和三岁的阮籍。阮的家世并不显赫，也没有多少做官的经历。他死的时候，家里更是凋零。但是，阮籍母亲没想到的是，作为你太子的曹丕，居然在这一刻来看望他们母子！于是，刚满三岁的阮籍，就遇到了这位“自发的”、深情的皇帝。只是那时候他还小，可能不记得了。曹丕来看望昔日好友的遗孤，看着年轻的母亲和年幼的孤儿，悲痛欲绝，当即动笔，为这对母子写了一首《寡妇赋》。好像这还不足以表达他的同情，他让王灿和他一起写。曹丕在《序》中说:阮(阮，字余)与余、老同寿，早逝。每次他觉得自己是孤儿，就很难过，假装向妻子致敬...或许，对于曹丕来说，这件事只是他性情的自然流露，并没有什么刻意。但是，这对小时候的阮籍很重要。虽然当年阮籍追随曹操是出于无奈，但年轻时阮籍对曹家有几分好感！原来阮籍一出生，天下几乎成了魏。当然，他这辈子也没吃过汉鹿，对那个已成过去的“大人物”也没什么印象。在他童年的孤独中，当时的太子和后来的皇帝对他的照顾无疑会深深的印在他的心里，也许他心里一直是骄傲的。阮籍少年时满腔报国热情，渴望在现世建功立业。那他要举报的这个“国家”是哪个“国家”？当然是郭玮！不会是“大人物”，更不会是“大金”。公元220年，大魏黄初元年，曹丕顺利登上禅位，成为皇帝。此时阮籍已经11岁了。魏国经过曹操多年的经营，开垦土地，兴修水利，人民生活变得好起来，有了“经营天下”的风气。在这方面，曹丕继续执行父亲的重农政策，国家政局相对稳定，国力进一步攀升，连年战乱的破坏得以消除，经济发展程度甚至超过了和平时期的东汉。阮籍就是在这样一个时代进入了他的青年时代。他的确充满希望，或许他认为自己“来得正是时候”。因此，像所有攻书学剑的青年学者一样，报效国家、帮助人民、扬名立万的愿望在阮籍心中热烈地萌发了...在去年的第十四个五年计划中，商志诗词书法竹林的第一个主角正式出现了。先说一下他的个人简介:阮籍:字嗣，号“步兵”阮籍一生担任过不少官职，只有那个“步兵队长”似乎最让他满意，所以后人喜欢称他为“阮步兵”。居住地:陈留伟——今河南省尉氏县。这个地方离当时的政治中心洛阳和嵇康的住处杨珊不远。后来“竹林游”的出现，也和这个“居”有很大关系。生卒年:生于汉献帝建安十五年(公元210年)，卒于围场道乡贡景元四年(公元263年)，享年53岁——阮籍出生时，国仍称“汉”，但政权已被曹家所控制；阮籍死的时候，国家还叫“魏”，但政权已经被司马嘉控制了。他死后两年，司马燕模仿曹丕建立了西晋王朝。曹家把原本是“禅”“禅”的天下给了司马。评价:头衔不少――魏晋思想家、文学家、音乐家；著名的形而上学名人；“竹林七贤”精神领袖之一。艺术成就:文章和诗词都很好，尤其擅长五言。《怀诗八十二首》引领了当代文坛，甚至在整个文学史上都引起了相当大的关注。关于阮籍的童年，流传很少。如果可以用一句话来概括，那就是:一个有诗意家园的天才少年，在孤独中，有一个决心、文笔、武功的完美成长过程。阮籍真是个天才。史书记载，他很小的时候就是“异类巫师”，八岁就能写文章。其实还不止这些。事实上，已经*岁的阮籍不仅能言善辩，还懂得弹钢琴来排解心情。这大概是我父亲的基因和他家良好的家族文化使然。”“无父之子，早当家”的家风，代代相传的儒家思想，让小感到阮家的兴衰都在他的肩上。虽然他叔叔和表哥会经常照顾他，但毕竟不是至亲，所以他想快点长大，好好干。这样他才能对得起早逝的父亲和在孤独中养大自己的母亲。阮籍对自己人生的设计是完美的，不仅要充满知识和技能，还要治国安邦；也要能驰骋杀场，做出成绩。大概，我们古代文人都有这个路号。东坡不是曾经梦想过“弓如满月，望西北，射天狼星”吗？然而，这对于东坡来说真的只是一个“梦”，而对于阮籍来说，他却付诸了行动。当然最需要也最经典的就是这两个方面:攻书和学剑。在著名的《淮上诗》中，第十五首，阮籍写道:前年十四五年，志尚好。被褐而怀玉，亚·敏而相。在我十四五岁的时候，我就立志要做一个高尚的人，我爱读诗和书这样的经典。虽然穿着一件粗布夹克，但我心中有着像祝玉一样的高尚品德，像颜回一样不佩服，像闵损一样清高孝顺。他们是我的旅伴，也是我敬佩的人...很清楚，阮籍这辈子的学问是从儒家开始的，最喜欢的书是儒家经典《诗经》和《尚书》；我最喜欢的古人是颜回和闵损，他们都是孔子的得意门生，都是儒家推崇的大圣贤。虽然后人说竹林七贤都是“雅善庄子”，但他们并不都是生来就有庄子的。嵇康大概是唯一一个真的这么酥的人。阮籍研究经学，为实现崇高理想做理论准备。但是，他另一方面也没有忘记自己的经历，于是，在“攻书”的同时，他兴致勃勃地学习剑术。《情诗》第六十一首，记载了“少年习武”的故事:少年学剑术，技艺奇妙。英国风拦截了云霓，发出奇怪的声音。大漠挥剑，九里饮马。旗帜飘扬，金鼓响。军队是悲哀的，它充满了悲哀。错过平时的时候，就后悔了。这样看来，号称“大文豪”的阮籍，小时候剑术还是相当了得的！就像少爷一样。这首诗凝重而感伤。乍一看不是剧。即使被一个学者夸大，也肯定不会完全没有道理。史记记载阮籍的相貌，说他“仪表堂堂”，“胸怀大志”——这分明是豪杰的气质，不是文弱书生的模样。但可惜的是，阮籍的《剑法英姿》始终没有派上用场(虽然他后来当了步兵队长，是个武职，但当时主要目的是喝酒，正经差事大概也没放在心上)，比如《大漠剑》、《旗开得胜》，这只能是他心中一种美好的向往。.....经过十几年的实践，阮籍此时“文武双全”，一个模范教育下的“优秀青年”完成了自己的培养，开始走向社会。他聪明、公正、热情、有才华、有理想，他觉得整个世界都充满阳光...看来这个“优秀青年”古往今来都是真的。无论什么时代，那种特质都不会有太大的改变，但让人不禁感叹，它永远不会重复，但生活永远是那些。“大好青年”阮籍走向社会。但是他看到了什么？不得不说，阮籍不是生在一个好时代。后来他过得太差，成了“天下第一纵欲人”，我们不能都怪他。从他“走进社会”开始，社会就开始扭曲，而且越来越扭曲。直到他去世，正常的秩序才重新建立起来。阮籍出道的时候，是一群华而不实的公子哥儿，引领着社会的时尚。但是，我们不要小看这群“华而不实的儿子”，这是一群很不寻常的人。他们就是“魏晋第一代领袖”——正始名士。大概是因为他们的轻佻习气，这些人在世界上的名声不好，至少远不如“竹林七贤”，但若论学术贡献，绝对不输给竹林。阮籍二十出头的时候，正是名士们走向辉煌的时候。代表人物有、王弼、、邓、伦生、丁弥等。，在洛阳、京都已经很流行了。这些儿子都出身名门，很有才华。他们互相倾慕，一时间成为全世界的焦点。阮籍拿着朴素的眼睛看着这些贵族子弟，可是越看越觉得不对劲。按照阮籍的理解，在儒家的良好教育下，文人应该是正气凛然，气质深沉的，但再看看这些人，却完全不是那么回事。这群贵气华而不实的公子哥真的能成为天下文人的楷模吗？阮籍越看越糊涂。他刚来看这个社会的时候，是如此的不可理解，与他一直以来的想象相差甚远。在此，我们不妨为阮籍答疑解惑。为什么会这样？为什么这个时代的文人会变成这样？其实最根本的原因是这个时候儒家已经衰落了！儒学在经历了汉代的黄金时代之后，由于自身的原因，已经无法很好地解决世界的问题，所以没有了不容置疑的尊严。正始名士，最早的“玄学”人物，早就不把儒学当回事了。不管这些人受欢迎与否，他们无疑代表了社会的“新生事物”。其实阮籍和其他人相比，是落伍了。而阮籍此时并不知道“玄”是什么，要长期沉浸在儒家所描述的理想盛世中。阮籍真的不是一个幸运的人。他一进入社会就遇到了一个大问题。他梦想着“报效国家，帮助人民”，所以他必须得到当权者的赏识，得到“报效国家，帮助人民”的机会。但是，如果他得到当权者的欣赏，他一定是出名的！然而，阮家有没有得宠的资本，魏文帝曹丕已经死了五六年。这个默默无闻的家族早就被你们贵族遗忘了。那么阮籍还能做什么呢？只有一条路可走，那就是——和那些贵族子弟打成一片！虽然阮籍真的看不上他们，但无论如何，人是当今的时尚，只有与他们交往，才能逐渐为世人所知。你看看后来的几年，阮籍做到了，但是...他不情愿地做了这件事。一方面，他一直和这些儿子保持联系，但另一方面，他永远成不了他们的性情。所以几年后，阮籍确实出名了，但他始终不在能引领时尚的榜单上。人们已经知道刘晨有一个阮思宗，人好，有才华，有学问，但他无疑是一个“守规矩的人”，一心一意与儒学没有什么两样...这样看来，阮籍的年轻时代真的很压抑。这些年过去了，阮籍已经和刚出道时不一样了。心中的热情虽未泯灭，但浪漫与美好却减少了一大半。不管怎样，阮籍终于出名了。这个时候他已经三十岁了，终于开始得到大人物的关注。然而就在这个时候，一件可怕的事情突然发生了，让阮籍刚刚萌发的“报国热情”再次受到无情打击——公元239年，曹丕在位十三年的儿子魏明帝曹睿突然病逝。曹睿把皇位传给了年仅八岁的养子曹芳。后来因为孩子被司马师废为“齐王”，连谥号，一个皇帝都没能留下来，所以世人只称他为“曹芳，齐王”。曹芳继位齐国的第一天是公元240年，从此魏国进入了“正始”时期。随着“正始”这个称号的到来，每个人的命运都开始发生意想不到的变化，无论是对大卫还是朱琳的名人来说。