琅琊宋的出生地——航头
往西两公里，就是石龙山，琅琊宋氏始祖在此接受公仆，最早居住隐居。海守宫在建宅填海造地，直到四十多岁才结婚生子。但由于山中生活贫困，海守宫在生下一个还没出世的儿子后就去世了。传至三代英主后生活稍有改善，至四代宫傲，田业流传多地，颇具规模，至经、演绎、纬、绅五代时兴盛一时。特别龚伟不仅在村里受教育，而且在学业上也很成功。他受益州政府委派，坐镇当地市场收税。他还把家从石龙山搬到航头村，盖了房子开始了事业。他规划林地15亩，种植松柏等树木1000余株。五六十年代的森林，两人相拥，龙腾虎跃，树枝上散落着云朵。除此之外，一排排金碧辉煌的庙宇，高大庄严的陵墓，散落的碑文，无不显示着一个家族的繁华。更重要的是，它并不逊色于曲阜孔琳的繁荣，甚至比不上商丘的古宋墓的古木。方圆的百里老人(60或70岁以上的人)都记得它的壮丽和辉煌。只是可惜在五六十年代前所未有的“狂热”中被中华民族的败类和犯罪分子给毁了。不然一定是现代人旅游观光的好去处，是齐鲁的又一道独特风景。
据研究地理和风水的人说，项城西北的石龙山(指航头村)是这一带的龙旗，与东北方向只有四五公里的王印山相对。因山形巧合，四周溪流众多，形似“金龟卧紫泥”。此外，自清中叶起，朝医邀众植松、柏、苦楝等树木近万株(故曾称“万松山”)，不经意间形成一派盛况。村口有一口千年大泉口，映衬着阳明河蜿蜒曲折的十八湾，汩汩穿镇而过，携水南下，奔涌入乌天。真是风水宝地。
航头村从下海到第六个葛公被大众接受，作为儒家官员以最好的诠释供奉给礼部。第七天，它作为举人官被大众接受，走向王宓的悠久历史；日本人龚振18岁生了个官，迁到平凉县，在那里当了陕西的按察使。八世纪的明武公从进士到右副都三品取官衔，九世纪的普公担任南明“国监”政权二等户部侍郎、内阁侍郎。
清朝建立后，航头部分宋人在刑部、吏部任职。在甘、贾年间，还有、黄公两位院士。至于知府、知府、知府，就更难数了，其中不乏才女，如齐雪之官夫人王，作《绿窗诗话》、《草书》，有的作品被编入《费县志·艺文》。还有宋蓝花，黄公之女，道光年间益州著名女诗人(《临猗县女传》亦记她“好读书，诗优，有“唱兰选诗”)。
航头村前至今还保留着崇祯皇帝死后修建的祠堂，用以祭奠当时的御史，保卫德胜门，抵御清兵进京。正殿老崇祯题写的匾额(毁于十年“浩劫”)，门前原有的石狮子，门前影壁上雕刻的两条打蜘蛛的龙，还有专门为崇祯皇帝准备的饮品。
在当时的祠堂里，不仅埋葬着许多琅琊宋氏的名人，如龚伟、提公等，还有许多著名作家为他们题词、对联。其中，《题功铭》是著名作家丁公所著的一部书。《日九宫》、《日振宫》碑文为万历秀才四川按察使王守正之孙崇祯继懋(1639)所写。另一块墓碑碑文更是给了航头受宋文化影响的罗先生启发(据资料，他是江浙吴门智者，从很远的地方来到航头，直到去世)，是清末所刻，至今犹存。
目前，航头村人口1100余人，土地面积1528亩。其主要收入来自粮食作物和蔬菜的种植。尤其是蔬菜种植，占到了人均总收入的80%。再加上一些外出务工多年，村里人均收入逐年稳步增长。2007年达到6000多元，提前迈向小康。
只是如今遗址虽在，旧迹已尽。除了建在林地旧址上的学校，只剩下一棵枯萎的老柏树，诉说着那些古老而沧桑的历史。