王阳明是谁?

王守仁(1472,10,31 -1529,10,9),浙江余姚人,本名博安,本名阳明。因曾在余姚阳明洞造屋,故名阳明子,故学者称其为阳明先生。后人现在一般称他为王阳明,他的学说在国际上被称为“阳明学”。王阳明生于明朝中叶。此时,政治腐败,社会动荡,学术衰落,试图力挽狂澜,挽回人心。他发明了“身心之学”,主张良知之教,培养万物之仁。杨不仅是宋明理学的集大成者,而且一生成就斐然,被称为“真三仙”。他的学术思想在中国、日本、朝鲜半岛、东南亚国家乃至全世界都有着重要而深远的影响。

编辑这个人生故事

生活概述

明宪宗成化年间生于浙江余姚。父亲王华、王华在明朝成化十七年辛丑(1481)中得头奖,王守仁随父迁居北平(京)。据明史记载,王守仁出生时名叫王允,但他五岁时还不会说话。一个和尚告诉王华把他儿子的名字改成王守仁。王照做了,而没有说话。王华对儿子的家庭教育非常严格。当王守仁十几岁时,他学习武术并非常努力,但他非常喜欢下棋,这经常耽误他的功课。虽然他的父亲一再责骂他,但他从未改变主意。一怒之下,他把象棋扔进了河里。王守仁的心动摇了,他突然意识到了这一点。他马上写了一首诗来表达自己的野心:棋终日其乐无穷,一旦被人狠狠亲了一口,就输了。士兵没救上来就掉进了河里,将军们一起淹死了。一马随浪行千里,如游三江。一声炮响地震了,卧龙顿时担心起来。王守仁从小聪明好学,但他并不局限于四书五经,他还喜欢其他书籍。他的思想也比较古怪,很多私塾老师一直无法理解他。他有一句打油诗,很能说明他的思想:月亮离山很远,但月亮很小,人行道比月亮大。如果人的眼睛大如天,就应该看到山更高,月更宽。据考证,作者王守仁当时十二岁。这首诗叫《遮月》,是王守仁第一首流传千古的诗。

王守仁故居(20张照片)他用诸葛亮做比喻,决心干一番事业。之后,我努力学习,在学习上取得了很大的进步。骑马、射击和战争艺术变得越来越熟练。明朝弘治十二年(1499),考中进士,授兵部大任。当时朝廷知道他是个有学问的人,但提督军务的太监张忠认为王守仁教过兵部的文士,所以瞧不起守仁。有一次他逼着守仁当众射箭,想出丑。守仁再三拒绝,但张忠拒绝了。守仁只好举起弓箭,弯弓,刷三箭,三心俱中,让张忠很尴尬。王守仁担任了三年的兵部部长。因反对宦官刘瑾,明郑德元年(1506)被判四十,贬贵州隆昌(修文县)。在龙场的路上,经历曲折,成功逃脱锦衣卫的追杀,终于悟出了龙场的道。刘瑾被罚后,被任命为庐陵县令,并被提拔为南太浦寺邵青。当时,王琼被任命为兵部尚书,认为守仁有无与伦比的才能,向朝廷推荐。郑德十一年(1516),取右御史,继任赣南总督。他上马治军,下马治民,文官掌管军典,文武结合,在智敏做事,用兵迅速。为镇压农民起义,平定“陈豪之乱”,拜南京兵部,封“新建伯”。后来因为业绩高,辞职回老家讲学。他在绍兴和余姚创办书院,宣扬“王雪”。嘉靖六年(1527)被送回两广军。后来因肺病,去上海乞讨避难。1529(1529)11月29日因肺炎在江西南安周中去世。

童年

王阳明生于明宪宗成化八年(1472),当时的农历九月三十日,在画像中。

一个官宦世家,祖上是东晋大书法家王羲之。其父王华,成化十七年(1481)状元,后在南京吏部为官。据编年史记载,他出生前夕,祖母梦见有人从云中送来一个儿子。醒来的时候,王阳明刚刚出生,所以爷爷给他取名王云,村里人也把他的出生地叫做瑞云楼。然而,他直到五岁才会说话。有一天,一个和尚路过,摸着他的头说:“好孩子,说实话可惜了”,意思是他的名字“云”泄露了他出生的秘密。他爷爷突然醒悟,改名为守仁。之后,他开始说话。这个故事有点神话,但是从这个故事可以看出,他年轻的时候并没有表现出聪明才智。十岁时,父亲是高中状元,王阳明随父亲去了北京。路过金山寺时,父亲和朋友聚会。宴会上,有人提议做一首关于金山寺的诗。每个人都还在苦苦思索。王阳明已经先说完了:“金山大如拳,破未央水下天。上个月在奇妙的平台上喝醉了,萧玉吹穿了洞,睡着了。”四楼皆惊,请他作诗盖月山房。王阳明随口吟道:“山近月小,人行道比月亮大。人若有大如天的眼睛,山和月看得更宽。”表现出非凡的想象力和深厚的文化修养。十一二岁在京城读书的时候,他问老师:“第一件事是什么?”老师说“只有读书才能得科举第一”。当时他说:“第一件事不是读书,而是学做圣人。”尽管如此,他从小就不循规蹈矩,所有记录都说他没那么“豪迈不羁”。比如13岁母亲去世后,继母对他很不好,他贿赂了一个女巫捉弄继母,让她从此对他好。他学习不怎么努力,经常带领同伴玩军事游戏。年轻时,他游历边境,练习骑马和射箭,并展示了各种孙子兵法的秘密。他在接见客人时,经常把排列石头的方法作为游戏。

贵州隆昌启示

明朝五宗郑德元年(1506),王阳明因反对宦官刘瑾,被朝廷判处四十年徒刑,贬至贵州隆昌(修文县桂阳西北七十里)任刺史。他来到中国西南山区,那里山势单薄,苗廖杂居,这让他对大学的中心思想有了新的认识。王守仁认为,心是一切的根源,世界上的一切都是心的产物。我体会到“圣人之道,自足也,实事求是也是一种错误。”史称龙场开悟。在隆昌这种清静而艰苦的环境中,王阳明结合自己这些年的经历,日夜反思。一天深夜,他突然恍然大悟。这就是著名的“龙场悟道”。在此期间,他写了《在龙场训练全体学员》。他的很多弟子对他的“心外无理,心外无事”的理论感到不解,问他:南山的花树和我的心有什么关系?他回答说:“当我没有看到这朵花的时候,它就和我的心一起死了。”我来看这朵花的时候,有一段时间明白了它的颜色。我知道这朵花不在你的心外。"七年后,他自己叙述了这一传奇的开悟,说:"早年守仁,耽于诗章之学,既是正统之学的一知半解,又苦于各种意见的纷扰,以致不能入。因为求旧释怀,心里庆幸有机会,以为圣人之学在此!“但由于孔子的教导,两者存在差异,日常使用的措施往往有所欠缺。违规来回走,又信又疑。后来被贬龙场,困在异国他乡,忍让。他仿佛有了觉悟,经历了探索,更是忽冷忽热,证五经四君子,定河则释海。然后感叹圣人之道,坦荡如道。

江西平定

郑德十二年(1517),江西南部及赣、闽、粤交界山区发生叛乱。山民依靠山洞建村,组建自己的军队,在近千里之外的方圆。地方官无奈,便奏明朝廷。兵部建议江西,省长王守仁,谁是当时帝国的权利资本,镇压叛乱。王守仁

郑德十三年(1518)正月,王守仁平定池仲容(池大边)部,并请设和平郡,设立郡学。3月,守仁抵达江西赴任。迅速调集三省兵力,镇压新丰等地起义。七月,王守仁读到战争造成了巨大的损失。上周,他请求法庭允许他向自己求爱。明朝廷委托地方军政大权,任其贱行。10月,王守仁率部攻下江西崇义县左溪的蓝天峰、斜枝山军营,在左溪与之会师。王守仁并亲自投降。十一月,王守仁派出特使招安,并破了青天凤部。正是在这两年的战争中,他掌握了一个神秘的工具——知行合一。