《白胡同》和《周易》中的诗词反映了什么历史现象？

《周易衔接传》说:“包家没有写它。神农家写的。无神农，无黄帝，无尧舜。”此后，许多史书几乎一致采用这种观点:颜地和黄帝是一种持续的关系。《韩曙》和《白虎依桐》几乎都是原文记载:“傅没有，神农写的。无神农，无黄帝，无尧舜。”《越觉姬叔倪内经》说:“炎帝有天下传黄帝。”东汉蔡邕撰《独断》:“易经曰:帝出于惊。地震，木也。颜弥的家族开始用木德统治世界。木生火，所以不是祭祀，神农跟着火。火生土，神农不生，黄帝以土德随之。黄金生在土里，所以黄帝没有，少昊家族跟着它生了金德。金生水，故少郝之，颛顼以水德随之。水生木，所以颛顼家没了，帝喾家跟着木德。木头生火。所以，帝喾的家族没有，帝尧的家族也跟着火了。火生土，帝舜以土德随之。金子生在泥土里，所以于霞的家人跟着它一起进了金子。金生水，所以唐寅以水为德。水生木，所以吴州跟着它与木德。木生火，高祖以火德而从之。”在这里，蔡邕用五行来解释朝代的更替，从伏羲到汉代。这里也可以看出，在东汉时期，炎黄的继承关系并不是有争议的，而是一致的。