纳兰性德的诗词人生

　很多人都知道后海北沿的醇亲王府是末代皇帝溥仪的出生地，但很少有人知道，这座王府最早的主人，是康熙朝大学士明珠，明珠的长子，清代最著名的词人纳兰性德就出生在这个大宅里。因为历史变迁，这里已难寻纳兰性德的生活痕迹。实际上，要想更好地了解这位词人的生平与经历，位于海淀区北部上庄区的纳兰性德史迹陈列馆是个不错的选择，这里最初是明珠和家人的一处乡下郊园，也是纳兰家族的墓地所在，这里有不少纳兰家族的遗存，也能了解更多关于纳兰性德的故事。

　因避讳改“成德”为“性德”

　顺治十一年腊月（公元1655年1月），纳兰性德出生在一个显赫的家庭，原名成德，字容若。他的父亲纳兰明珠，曾先后担任内务府总管（皇帝的大管家）、刑部尚书、兵部尚书等要职，康熙朝的几件安国大事：灭三藩、收台湾、东定俄罗斯、西平准噶尔、治理黄淮，明珠都参与策定并起了重要的作用。其母觉罗氏是皇族，乃是多尔衮兄长阿济格（北京著名的地标“八王坟”，便是因阿济格墓而得名）的女儿。

　纳兰性德生活的时期正是其父在朝内如日中天的阶段。明珠家的府邸在什刹海北侧，即今醇亲王府处（1949年后醇亲王府归国家宗教事务局等单位使用，花园则成为宋庆龄同志在北京的住所，现作为故居对游人开放）。这处府邸从乾隆十五年的京城全图中我们能够隐约看到其规模。当时周边还有不少四合院及空地。后来明珠家族衰败，这座府邸先是被和珅据为己有，和珅倒台后被嘉庆皇帝赐给了自己的皇兄成亲王永瑆。永瑆去世后他的后人在这座府邸中又居住了几十年。到了光绪年间，这座王府又转手赐给了光绪皇帝的生父醇亲王奕譞。因此时至今日，这里都被称作“醇亲王府”。醇亲王家族在这里生活了几十年，而出自醇亲王谱系的末代皇帝溥仪，也即降生在这座府邸之内。

　明珠为他起名为纳兰成德，取“君子以成德为行”之意，即君子以成熟的德行为表率。康熙十四年（1675年），康熙皇帝立最为钟爱的皇二子为太子，皇太子乳名保成，和容若的名字中都有一个“成”字。于是，为避保成名讳，纳兰成德将自己的名字改作纳兰性德，第二年，保成改名胤礽，纳兰性德也把名字改回来，还是叫纳兰成德。算来，纳兰性德这个名字只是用了一年的时间。不过后来，不管历史上，还是家族族谱上，记载的都是纳兰性德这个名字，而“成德”这两个字就逐渐地被人遗忘了。

　纳兰性德天资聪敏，十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年（1676年）补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算等知识，表现出相当广博的学识和爱好。

　纳兰性德成为进士时年仅二十二岁，康熙爱其才，又因纳兰出身显赫，故被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡。还曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。

　康熙二十四年（1685年），性德邀约好友赋诗唱和。第二日，性德患寒疾，七日后病故。纳兰性德后葬于海淀区上庄乡上庄村北的.纳兰家族墓地中。

家族墓地附近建有明府花园

　除了在什刹海的府邸，纳兰家族在北京海淀区上庄乡皂甲屯附近也有一片比较集中的居所。当年，纳兰性德的祖上因为征战有功，在京师西北皂甲屯一带有圈地，这里一直是明珠的乡下郊园，后来，明珠在皂甲屯修建祖坟。修完祖坟后，明珠在南面隔河重建了新的庄园以及祠堂等建筑，当地人称明府花园。

　纳兰家族墓则位于宅园北侧，分为南北两处墓地，分别称为南寿地和北寿地。这里***埋葬了纳兰家族五代21人，并且在园寝区域内建有享殿、石供案、碑亭等建筑，规模极其宏大，在当地被称为“小十三陵”。在明府花园附近，还住有不少守墓人。康熙五十八年（1719年），纳兰家族墓地最后一位安寝的揆叙夫人耿氏，向康熙帝奏陈：“更臣妾有使女十人，太监杨植伏侍日久，听伊等从父母自去或与臣妾守坟墓。又前年曾挑家人三十二房，二十房已往皂甲屯守臣夫坟墓，其胡然、王联奎、安畲、彭寿、三小子、长岱十二房亦与臣妾守墓。”从这篇文字可知，仅揆叙及其夫人去世后，看坟守墓之人就有将近40余户。

　后来这里发展为村落，便被改名为“立新庄”。随着这座“新村”的规模不断扩大，逐渐和西侧的一个名为“尚庄”的村落合并为一体，所以“立新庄”也便利用了“尚庄”的发音而改名为“上庄”了。

　可惜的是，纳兰家族的墓葬基本都被平毁，现存与纳兰家族有关联的就是他们的“家庙”——位于上庄乡永泰庄的东岳庙。据永泰庄东岳庙《重修东岳行宫碑记》记载，明珠每年都要到祖坟扫墓祭祖，见附近三座古刹年久失修，就有了修复之心。但因繁忙，一直未能如愿。临终之前，嘱咐总管安尚仁，一定要完成修庙夙愿。安尚仁于十年后大兴土木，用了三年时间，于康熙五十九年（1720年），将东岳庙、龙母庙、真武庙修葺一新。为了让后人记住纳兰家族修庙的功德，安尚仁将东岳庙的西转角殿设为纳兰家族祠堂，在龙母庙和真武庙供奉明珠牌位。

　但由于年久失修，目前东岳庙的保存状况令人担忧。庙宇最南端的建筑为三座门式的山门。其中西门已经无存。中门立柱上六攒重昂单翅斗拱建筑样式十分独特，值得一观。山门内东西原有钟鼓楼，但如今鼓楼已毁，唯余钟楼。钟鼓楼北侧是瞻岱之门，它是供奉东岳大帝的正殿，大殿两侧原为东西配殿，供奉十殿阎君塑像。如今东西配殿只余台基，其上的建筑系后世增建。正殿之后为后殿，两侧各有转角殿五间。其中西侧转角殿为供奉纳兰家族先人影像和牌位的地方，但由于岁月的变迁，这里已经完全改变了原有的风貌。

　上世纪八九十年代，海淀上庄地区发现了众多纳兰家族的遗迹，其中最重要的有纳兰性德的墓志（现存北京石刻艺术博物馆），字迹磨蚀损毁严重，但墓志篆盖相对保存完好，另外还发现了纳兰性德手简真迹。后来，历史学家根据这些遗存，建立了纳兰性德史迹陈列馆，陈列了关于纳兰性德的生平与创作大量的历史文献、图片、实物，这里也成为研究纳兰性德的基地。

　诗词多怀念妻子， 内容哀婉动人

　纳兰性德诗词中总是带有伤心之意，其更多的是描写其自身的经历，尤其是描写自己和妻子的爱情故事。

　关于纳兰性德的妻妾，可考的有三位，原配夫人卢氏——两广总督卢兴祖之女，成婚三年后亡故。续弦官氏，一等公颇尔喷之女。侧室颜氏，为容若长子富格生母。研究这常提及的江南才女沈宛，据传为容若去世前一年所纳，但是在纳兰家谱和文本资料中却都没有提及。在四位女子中，卢氏对他影响最大。

　1674年，纳兰性德二十岁时，娶了两广总督卢兴祖的女儿为妻，赐淑人。卢氏年方十八，“生而婉娈，性本端庄”，婚后夫妻恩爱，感情笃深。但这位如花美眷，只给了他三年的诗意生活，就因产后受寒而香消玉殒。纳兰性德为此痛苦万分，从此“悼亡之吟不少，知己之恨尤深”。在他以后诗词中不断抒发哀婉凄楚的不尽相思之情，不断流露出怅然若失的怀念心绪。怀念卢氏的词在纳兰的词中占了相当大的比重，是他的词中最为生动感人的佳作。

　“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常”（浣溪沙·谁念西风独自凉）这句话与李商隐《锦瑟》中那句“此情可待成追忆，只是当时已惘然”有着异曲同工之妙。醉酒而春睡不起，赌书笑对喷茶，当初看似平凡普通，满不在乎的小事，在如今看来都是一根根针，扎在心头。

　“点滴芭蕉心欲碎，声声催忆当初”（《临江仙·点滴芭蕉心欲碎》），雨点打在窗外芭蕉叶上，淅淅沥沥，滴透尘封已久的记忆。

　他在《天仙子·渌水亭秋夜》中这样写道：“好天良夜酒盈樽，心自醉，愁难睡，西南月落城乌起。”在《浣溪沙》中抒发：“我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆平生。”离愁别恨，跃然纸上。而一首《青衫湿遍·悼亡》更是道尽纳兰性德的思念之苦，同时也将他带入往日情景，不能自拔：

　青衫湿遍，凭伊慰我，忍便相忘。半月前头扶病，剪刀声、犹在银釭。忆生来、小胆怯空房。到而今，独伴梨花影，冷冥冥、尽意凄凉。愿指魂兮识路，教寻梦也回廊。

　咫尺玉钩斜路，一般消受，蔓草残阳。拼把长眠滴醒，和清泪、搅入椒浆。怕幽泉、还为我神伤。道书生簿命宜将息，再休耽、怨粉愁香。料得重圆密誓，难禁寸裂柔肠。

　康熙二十四年（1685年）五月二十二日，性德邀约好友饮宴渌水亭，以夜合花为题，赋诗唱和。“阶前双夜合，枝叶敷华荣”夜合花开并蒂，并没有给容若带来什么好运。写下《夜合花》的七日之后，纳兰容若因病逝于家中。《夜合花》是纳兰性德留下的最后一首词。

　性德去世后，很多人为之痛悼，“闻其丧者，识与不识皆哀而出涕也”。王国维称赞他：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染汉人风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”