现存的《洛神赋》是宋人抄谁的作品？

东晋顾恺之的作品是中国绘画史上的经典之作。顾恺之(约348-409)出生于金陵无锡(今江苏无锡)。顾恺之学识渊博，才华横溢，擅长诗词书法，尤其是绘画。专事人像、佛像、动物、山水等。，人们称之为三绝:画、文、痴。谢安是如此深沉，以至于他认为它自诞生以来就不存在。顾恺之、曹步兴、陆探微、张僧繇并称为“六朝四大家”。顾恺之的画意在传达精神，他的“妙动心灵”、“以形传神”等思想，以及他的“六法”。为中国传统绘画的发展奠定了基础。顾恺之传世的代表作如《女史珍图》、《洛神赋图》、《列女仁智图》等，都是唐宋时期的摹本。顾恺之《洛神赋》传世* * *件四件，均为宋抄本。分别收藏于中国故宫博物院(两件)、中国辽宁省博物馆和美国弗里尔美术馆。美国Freer美术馆收藏的《洛神赋图》与北京故宫博物院收藏的《洛神赋图》第一卷是一样的，只是首尾有很多瑕疵。北京故宫博物院藏《洛神赋》第一卷，长27.1厘米，宽572.8厘米。这是一个有彩色绘画的丝绸版本。开头有乾隆行书“妙在大跃进”四个字，画卷中间三个字，图末有“洛神赋图第一卷”四个字。顾恺之的名作《洛阳赋图》是他观察曹魏三国时期建安著名学者曹操的第三子曹植所写的著名文学作品《洛神赋》后所画。传说曹植年轻时爱上了上蔡(今河南汝阳)县令一真的女儿。之后，一真的女儿嫁给了她的弟弟曹丕伟，并在生下明帝曹睿后，侯震被绞死。曹植收到甄留下的枕头后，萌生了一个梦想，于是写下了《干甄赋》作为纪念，后被曹睿改为《洛神赋》。洛神，传说中伏羲的女儿，溺死于洛水为神，世人称之为宓妃。拿甄妃和洛神比较，其实是对甄妃的一种怀念和寄托。全诗《洛神赋》，文字优美，描写动情。神与人的爱，感人至深。顾恺之看后大为感动，于是集中注意力，成了《洛神赋图》。分段画面展示了从曹植与罗申相遇，到罗申离去，再到曹植归来的全过程，反映了人物喜悦与悲伤的心情。构思巧妙，画面生动感人，此卷一经问世，便无人敢再画此画，于是成为中国几千年历史上影响最大的名画。本卷以全景式场景描绘了《洛神赋》内容中故事发展的全过程。大致分为以下几个情节和场景:(1)画卷开始，描绘曹植从京城归来。跋山涉水，夕阳西下。这时，人们累了马，在洛水河边休息。曹植来到洛水岸边，站在刘隐下面。面对汹涌的洛水和西沉的太阳，他意志涣散，神情恍惚，若有所思地仰起头。突然，我仿佛看到一个美女在山水间徘徊。这是洛水之神宓妃。头发高髻，手拿羽扇，婀娜多姿，微风吹起一条长带，回望望此岸四周的曹植。(2)随着散文内容的发展，洛神形象在山川树木间反复出现，描绘了洛神与南湘二妃娥皇、女英嬉戏、漫游的种种动态。(3)曹植在五名侍从的陪同下，坐在刘隐的方榻上，左手放在膝上，右手微举。他似乎在倾吐心声。罗申侧身站在面前，回过头来，环顾曹植，一副想停下来不说的表情。(4)洛神即将由六安出发，曹植在三名随从的陪同下在洛水岸边的柳荫下告别。(5)洛神带着六条龙上车，在青龙、白虎、鲸鱼、娃娃鱼等神话动物的护卫下，腾云驾雾，却试着发现瓜被覆眠。罗申坐在云作坊里，依然回头。(6)现在女神已经走了，曹植只能想象她的感受，关心她的悲伤，但她希望罗申的“灵体”重新出现，于是乘着独木舟回去追赶，却看不到罗申的踪影。她只和侍从坐在洛水河边，点着烛光，直到天亮。最后，我不得不命令仆人开车环游东亚。洛神赋图是诗画结合的杰出范例，标志着当时绘画发展的高度。《洛神》* *整幅画61个人物，分几个场景。画面除了主角，还映出了岩石、树木、马匹，形象十分生动。整幅画用笔简洁朴素，以线条造型为主。墨线是典型的丝绸线描，人物刻画表情细腻，色彩厚重艳丽。山川、河流、树木和石头的绘画是天真和简单的。顾恺之还根据曹植《洛神赋》中的人物描写，塑造了许多神仙和奇禽异兽。事实上，这些猛兽在现实生活中是不存在的，它们都是艺术家结合各种动物的特点，运用想象力绘制出来的视觉形象。比如他画的龙有一对长长的鹿角，马脸，蛇脖子，羚羊一样的身体，他画的怪鱼也有豹子一样的头。他们虽然在河上跑，但是没有水花，就像在空中飞一样。这种古老的绘画手法突出了画面的生动性，增强了故事的传奇和神秘。千百年来，一直受到人们的青睐。顾恺之的《洛神赋图》不仅可以一窥顾早期代表作品的风格，还可以发现当年中国画的画风。其实《洛神赋图》更多保留了古代壁画的造型和色彩，叙事故事的构图与汉代画像石的布局相似。能从《洛神赋图》中欣赏到这么多东西，这也是这幅卷轴的魅力所在。