皎然:春水如流，雨后流。

皎然的一生，不可考。他从哪里来，属于哪里，都是浮云。我只知道他俗人姓谢，叫青天。他是山水大师谢灵运的第十孙。我不知道我年轻的时候，但我告诉他，他皈依佛门，主持妙善寺。他被称为“江东名僧”，与关修、齐齐名。世人常说，皎然“真不关心谢致远的江南出身”，可见其诗的深刻性。

皎然与鲁豫、颜真卿、魏、顾匡、等交游。终其一生，他们大多数都是安静的诗人。现在大多数人以书法家来定义颜真卿，却不知道他还擅长诗词。比如朗朗上口的《劝学》:半夜五点钟灯响，正是男人读书的时候。青少年只知道玩，不知道好好学习，到老的时候后悔自己年轻的时候，为什么不知道好好学习。

陆羽是茶仙，他的管乐器就不用说了。魏是山水田园诗的集大成者，他爱他的那句“道心淡泊流水，祸因萧瑟空。”。顾况诗风清新自然，爱听板桥人过春声，屋檐上鸡啼午声。陈墨烤的茶是深色的，但他喜欢晒谷和阳光。“李季兰天生天真浪漫，有很好的诗风。他爱她“人性深，不值得错过一半。".海犹有限，相思无涯。”提这个，无非是说皎然的诗很有才华，来来往往的人都很迷人很帅。

焦然没有官场风暴的跌宕起伏，也没有耸人听闻的奇闻轶事，平淡无奇。不需要强词夺理，也不需要清凉情怀，只需要守一壶日月，慢慢来秋云春水。

2

皎然最好的朋友，推鲁豫的时候，他的诗里大多是互赏的句子，鲁豫占了很多。有一首《不在家找陆洪宪》，长而清，有贾岛的味道:

那一天，皎然心情突然变坏，穿着凉鞋跑去找刘玉烧雨泡茶。两岸青峰对峙，开满野花的小路通向桑麻的野地。树篱上菊花未开，枝叶相触。他带着微风去锁门，回声微弱，没有回应。隔壁樵夫说，这聚在沏茶的呆子，抱着烟霭，要到黄昏才回来。

不知道当时的焦然会不会失望？肯定不是。像那个孩子一样，我在一个雪夜想起了黛安，就乘船去见他。当他到达时，他没锁门，立即回来了。别人起疑时，他只说:“我一时冲动走了，终究还是回来了。我为什么要穿？”或许，焦然就是抱着这样的心态出去找刘玉的，见与不见，谨记在心，不干涉人事。

皎然与鲁豫的友谊始于茶，深于茶。当时很多修行人都离不开茶，佛道一起修行。简单之路，因学而增，因路而失。而茶，不需要讲究一个接一个的过程，只需随心而行，雪沫、奶花、蟹眼一点点淡去，这就是修道的基础。

有一首焦然的诗《饮茶之歌使崔氏作太子》，诗中说:“喝了，浑身舒畅。再喝我的神，顿时如飞雨洒轻尘。三杯下肚，便得道，何苦呢？”第一杯，无知。第二杯，是头脑。第三杯生菩提。

皎然对茶的热爱不亚于陆羽。他在茶方面的造诣，恰恰是陆羽融入《茶经》的契机。所谓禅茶一味，两者相辅相成，如一条心两草。你可以在茶中看到禅机，在冥想中体会茶的味道。久而久之，就不用喝了，心里也有了自己的玻璃净土。早上是晴天，晚上是阴天。

在皎然的心目中，喝茶是修身养性之道，喝酒多是狂妄自大，不懂人情世故的原味。他曾说:“这东西太崇高，世人不知道，世人喝多了，自欺。”清静是大忌，酒是倒挂的，不宜沾染。这话一说，太白不同意。他是酒仙，他写了这样的诗来赞美酒，比如“我要喝酒，别停下来，让我给你唱首歌！，请你为我听”“今朝清醒人，圣贤皆忘，唯有大酒徒千古名”，连杜甫也写了一首“天子不上船，自称酒仙”的诗。

怎么说呢？都是谪仙，无可奉告。而是借用前辈的一句话:茶藏，酒显侠义。

三

喝完茶，我选了一首最喜欢的诗:

春天像一条小溪，雨后流淌。句子放不下，刚读的时候眼睛睁不开，就找了焦然的诗来读。春天，万物一点一点变绿，从树枝到灌木，从花到叶，再到元叶，它沿着土脉流连忘返。溪流，带着世界的柔软，渗透万物而不紧绷其形态，不破坏其本性，如春天的生命，彻底改变了一大片大自然的面貌。春自然，水自然，路自然。

焦然曾在诗中有“四不”论:“怒高不怒，怒失于风；气劲不露，露伤刀斧；爱不止是黑暗，黑暗也是平淡；人才不疏，疏则损筋。”所以，皎然的诗，清不伤缥缈，尘不伤我，不为别的，恰到好处。

皎然上山时，在他的眼睛上方写着“丢山初乱，渡水鸟飞”；走在半路上，威武之时，写着“云淡风长，清风近每吹”；渐渐累了，午睡时写下“歌儿唱久了，太阳和孤云闲了”；醉时写下“谜路山初暖，将去春来看茶归”。

他是一个把山水诗融入骨子里、融入血液的和尚，醉得不着痕迹。画中众生，大道无情，互不干涉，绝配。诗歌只不过是情感和抱负的隐喻，隐士和读者在其中意识到一两件事，这就是命运。和焦然在一起，很庆幸有那么一点点，足够坐下来喝杯茶，然后刷刷衣服回家。

远处有山，想象一壶茶，一架琴。我和他解开衣服，烧枯叶，煮新醅。偶尔有一两个闲云来，说三四句简单的话，嚼五六颗松子，拨七八根弦。当太阳落山，所有的鸟都回到森林，一天就浪费了。