皇帝有什么？
1.寺名始于西汉，止于清代。是封建皇帝死了供奉在祠堂里的名字。一般开国皇帝叫祖，后继者叫宗。比如宋朝的赵匡胤叫太宗，后来的赵光义叫太宗。还有一些历代的皇帝都是称祖的。比如明朝的朱元璋称自己的祖先，他的儿子朱迪称自己的祖先。清代努尔哈赤称太祖，福临(顺治)称世祖，叶璇(康熙)称圣祖。但在隋朝之前，并不是每个皇帝都有庙号，因为按照教规制度，只有文采出众、德行出众的人才能入庙朝拜。唐朝以后，每个皇帝都有庙号。
2.谥号谥号是后人根据死者的事迹而评价的称号，有褒贬之意。俗话说“犯错的人是其行为的痕迹”，“大线有名，小线有名。”你为自己而做，你就会在人世间诞生。“谥号有皇帝讣告，由礼官议之；有一个大臣的讣告，是朝廷给的。还有师这个名字，他去谥号为师友。帝王将相之死，出现在西周。秦朝废除，汉代恢复，直至清末。个人恩怨可能始于东汉，或者春秋时期。民国以后，石这个名字还存在了一段时间。讣告法里有固定的词，爱民爱民，说“文”，说“武”，说“德”，“元”，很美。滥杀无辜，待人有礼，祭鬼神，都是恶。也有同情、悲伤和怀旧的表达。谥号一般用两个字，比如岳飞叫武穆，海瑞叫钟杰。
3.尊称是对皇帝的一种特殊称谓，由尊敬和赞美的词语组成。或者死前，或者死后。加的也算是谥号。一般认为尊称起源于唐朝。其实早在秦朝统一中国的时候，李斯等人就曾经尊称秦王为“秦煌”。但此时敬语的含义与唐以后不太一样。尊称开头，寥寥数语。例如，唐高祖李渊的尊称是“小光皇帝，伟大的圣人神”。越往后，尊称就越长。比如清朝乾隆皇帝的所有封号都是“高宗法天龙韵，诚深谋远虑，体李源纪，文赋汾武，秦肖明词，圣净帝”，除了殿名“高宗”之外，还有20多个字的尊称。
4.年号是中国皇帝的年号，由西汉武帝首创。他的第一个年号是“建元”。以后每个朝代每个新君主都要改年号，叫元改。明朝以前，每当遇到军事大事或重大吉祥灾难，封建皇帝往往会改变立场。如汉武帝五十四年，先后使用了建元、元光、元朔、元寿、丁原、元丰、太初、天汉、太师、政和、侯元等十一种称谓。唐高宗在位三十三年，先后用了永辉、咸庆、龙硕、林德、甘风和章宗。咸亨、上元、宜丰、调禄、永隆、姚凯、永春、弘道十四个称号。从明朝第一代皇帝朱元璋开始，包括明清两代，每个皇帝都只用一个爵位，不论在位时间长短。比如明太祖只用洪武，清朝只用乾隆。
在中国古代文献中，前代皇帝大多不直呼其名或爵位，而称其为庙号、谥号或年号。详见《中国古代帝王称号的演变》。
年号是封建帝王历年的名称。年号是从汉武帝时期开始的。“子同治剑。韩基。《武帝注》:“自古帝王无爵位，始于此。”汉武帝即位时，称那一年(公元前140年)为建元元年。在此之前，皇帝没有头衔。自汉武帝以来，历代皇帝都有自己的封号。新君改年号，称为“改元”。同一个皇帝在位的时候，也可以改。比如汉武帝十一年改国号。古代皇帝的称号大多具有一定的意义，如汉武帝的“元丰”称号，意为封泰山之始。从明朝开始，尤其是清朝，每个皇帝基本上都不会中途换元。所以大多数皇帝都是以年号来称呼的，比如嘉靖皇帝、万历皇帝、康熙皇帝、乾隆皇帝。
谥号是古代帝王、诸侯、大官、大臣死后，朝廷为褒扬或批判善恶而给予的称号。谥号始于周代。据唐代张守节《亡法释》记载，“惟，太公王，功成于木叶，终必葬之。这是死者的制度，所以他叙述了死者的法律。”秦始皇时废除，汉代恢复。据《谢法界》记载，古代有164个谥号，每个谥号前都有判词，分为三类:善讣，即褒，如文、武、赵、袁、平、桓、康、靖、惠、宣、成、靖。恶，即批判，如精神、正直、热情；死亡，即同情，如哀悼、哀悼、关怀等。，一直到光绪皇帝，也用过谥号。谥号在古代用一个词，如周厉王和秦穆公。此后，谥号除了皇帝就用了两个字。例如，岳飞被追授为穆，或。此外，还有一种个人丑闻，是在一位有声望的学者死后，由他的亲戚和弟子以谥号的方式加上去的。比如北宋著名理学家张载死后，他的师傅就被封为明成祖。
自汉代以来，封建帝王也有所谓的“庙号”。建国第一代称为太祖或高祖或世祖，以后的皇帝称为太宗、世宗。此外，唐朝以后，皇帝也有尊称，这是皇帝生前给他的。例如，唐玄宗的尊称是开元文生的神武。
皇帝的名字体系还包括皇帝生前使用的年号，死后的谥号、殿号、陵号。①年号是在位皇帝统治时期的反映。自公元前140年西汉皇帝刘彻定为建元元年，191年废除了清朝末代皇帝爱新觉罗·溥仪的宣彤国号。历代皇帝都是建立爵位时代，有的中途改了爵位。(2)谥号是皇帝死后对其生平事迹的称谓。早在西周时期，谥号就在贵族中广泛采用。为了突出皇帝的尊严，秦始皇不允许大臣和后代对自己进行评论和批评，下令废除皇帝的谥号。西汉吕后当政时恢复使用，一直延续到清朝末年。谥号本应反映亡帝一生的功过，但实际上更注重褒扬，字数也越来越多。如清朝光绪皇帝爱新觉罗，卒于□1908年，被封为“同日崇大、中皇帝，以及文薇、武仁、肖睿、孝直、段建、宽”皇帝，是中国封建社会的末代皇帝。谥号一般是皇帝死后由礼仪官拟定，提交新皇帝裁决颁布。改朝换代时，新王朝也为前朝末代皇帝谥号。例如，清朝建立后，明朝崇祯皇帝朱由检被任命为庄烈皇帝。(3)庙号是皇帝死后在太庙中给皇帝的专用名称。秦始皇认为他的统治会永远持续下去，所以他把他的血统作为寺庙的名字。汉代恢复古礼，以“祖”或“宗”为庙号，并在上面选一个符合已故皇帝“功勋”的字，如西汉创业的刘邦，其庙号为“高祖”；在唐代，李世民的庙号是“太宗”，而其他的，如世祖、真宗、仁宗，则不同。清末光绪皇帝去世后，被称为德宗，这也是中国封建社会最后一个皇帝庙的名字。陵墓是皇帝死后埋葬的地方，其名称一般是根据已故皇帝生前的功过和世系来命名的。开国皇帝的陵墓一般称为“长陵”，以后的皇帝要以其事迹和世系命名，如康陵、定陵、仙界陵等。也有以地点命名的，如巴陵、寿阳岭等。皇帝建陵后，要设置官员守陵祭拜，还要设置侍卫和陵户。
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年号是指用来记录年份的名称。一般由皇帝发起，但也有以国名(国家诞生的时间)纪念的。起源于中国，朝鲜、朝鲜、蒙古在建国初期都受到中国的影响。现在日本还是用天皇年号，民国还是用国号。另外，朝鲜使用的主纪元和年号差不多。
中国历史上年份的起源
在中国历史上，第一个爵位出现在西汉武帝时期，国号为“建元”(140-135)。以前的皇帝只有几年，没有年号。据清代赵翼《二十二史注》考证，年号最早创制于汉武帝十九年，年号为“建元”。《汉书》中记载，当年十月，汉武帝外出打猎，捉到一只麒麟——白麟。他的大臣们认为这是一件吉祥和值得纪念的事情，并建议用它来记录年份，所以他们把它命名为“元寿”，并将那一年(公元前122年)称为元寿元年。然而六年后，我又在山西汾阳弄了三个。大臣们认为这是吉祥的宝足鼎被建议用于约会，所以他们把年号改为“丁原”，并把那一年称为丁原元年。后来，人们把这个有记载的纪元的开始称为“纪元”，并把年号改为“改元”。此后，新皇帝每次登基，往往同时更改元朝年份和年号。元变一般从下诏第二年开始算，有的从今年年中开始算。
更改皇帝的年号
当一个皇帝掌权时，他也可以做出许多改变。明朝以前的皇帝大多改两次以上的头衔，一个皇帝有多个头衔。比如汉武帝11封号，武则天21年18封号。也有皇帝即位时沿用前代的爵位，如五代的“干化”，后晋的“天府”，后周的“贤德”。明朝以后基本都是皇帝有爵位，所以皇帝也经常以爵位称呼，比如康熙皇帝。
年份数字的使用
年号被认为是皇帝正统的象征，称为“封正朔”。一个政权使用另一个政权的年号被认为是附庸和臣服的标志之一。这种现象主要发生在中国分裂时期。五代十国时期，闵、楚使用、后唐等国号，吴越国使用唐、、后唐、后晋、后汉、后周、北宋等国号，朝鲜、琉球为中国属国时，也使用中国皇帝的国号。以朝鲜为例。明朝灭亡后，内部公文除了与清朝的文书往来外，都拒绝使用清朝的称谓，转而使用官支或王在位的称谓。至于百姓，还是有人坚持用崇祯的年号，甚至还有崇祯三百多年的，和明、郑很像。所以很多地方割据势力，少数民族政权，人民起义，往往是自己站出来的。
中国年号的使用非常复杂。同时期共存的政权，往往都有各自的称谓。其他政权一年换几次人民币，几个年份数字重叠。也有政权不自建国号，而是沿用前朝或其他政权的国号。比如晋代末年的天府年号，用了九年，改成了开运元年。三年后，刘知远称帝。他没有自建年号，也没有继续使用年号，而是继承了天府十二年。也有很多年份数字在不同时期重复使用。比如建元用了五期。还有就是因为忌讳或者其他原因，一个称号的写法也不一样，比如《唐商帝》中的唐龙年称号，也是写成唐元、唐安、唐兴。
有些称谓是根据前面两个称谓合并而成的，如贞观开元的贞元、剑龙绍兴的龙兴、淳化永熙的惜春、绍兴惜春的邵熙、法青李元友的清远、开宝天熙的凯西等。
年份编号的放弃
辛亥革命后，中华民国废除年号和年号的做法，改用中华民国年。虽然袁世凯称帝时使用了“洪宪”的年号，爱新觉罗·溥仪执政和满洲国皇帝时分别使用了大同和康德的年号，但通常不被中国正统史书认可，中国最后一个皇帝年号是清末的“宣彤”(末代皇帝，爱新觉罗·溥仪)。
中华人民共和国成立后，使用世界通用的日历年。
谥号(“易”，拼音:石，音同“秀”，意为“不痛”、“不痛”、“不痛”、“不痛”。摆动脚趾，扭动硬币，还原颜色是个不错的主意。说你的内脚趾是1来减缓ping是个好主意。岳飞)、陶敬杰(陶渊明)等。
对死者的委托权高度集中在皇帝手中，取决于“神圣的统治”。据统计，从西汉到清末，历代有***10473宗室和官员，明清有5935人，约占总数的57%。皇帝的谥号一般是由继位的皇帝征得礼仪官同意后宣布，臣子的谥号则由朝廷给予。
种类
讣告法之初，只有“美讣”和“平讣”，没有“恶讣”。善恶“谥号”源于西周及以后的行政，也有“个人恩怨”。谥号的选择是以《谥法》为依据的，该法规定了一些有固定含义的词语，以供确定谥号时选择。这些词大致可以分为以下几类:
尚氏，即褒类谥号，如“文”，表示他有“经纬”之才或“博学”、“勤学好问”之品德；“康”的意思是“福助百姓”；“平”的意思是“讲纪律”。
谥号，谁是评论家，比如“易”意为“恩远家远”，“李”意为“暴慢无情”、“滥杀无辜”，“苍凉”意为“好轻忽政治”，“外乱内乱”，“隐居”意为“欲罢不能”。
“下邪”之“邪”:周厉王是贪婪的君主，“中国人”发动了暴动。逃到詹(今山西霍州市东北)，死在那里，“李”是申斥他的“恶”。
多为同情性谥号，如“忧”意为“在家忧虑”、“家中有难”；“怀”的意思是“善心短浅。”
私下里，这是一位著名的学者和士大夫去世后，他的亲属、学生和官员同意的谥号；“民营化”始于周末，直到汉代才开始流行。
徽，即后宫嫔妃、皇太后、皇太后等。，是宫廷中有地位的女性所持有的尊称。嫔妃徽一般在两个字以内，但仍有特例。皇太后和皇太后不一定。通常，当他们遇到元旦时，皇帝会在他们原来的徽记上添加新的文字。比如清朝开国皇后孝庄，一生中总有两个皇帝8次在原有徽记上加新字的记载。值得注意的是，当一个女人成为女王时，将不会有任何标志。以清朝慈禧太后为例。她初入宫时是贵族兰，兰是她的徽记。后来母亲被提升为慈禧太后，被称为慈禧太后，是徽宗，慈禧太后是她的地位级别。她死后被称为孝钦贤皇后。这个时候，小琴仙这个词已经不是徽了，而是外号了。也就是说，女人入宫，如果有幸从妃子晋升为皇后、皇太后，甚至皇太后，除了当皇后之外，都会有徽记。顺带一提，不考虑她生前的地位，后宫女子在谥号(皇位)中的最高地位只有皇后。
规则
在先秦谥号中，常用一个字，但两三个字也是有用的。用一个词，比如:秦穆公，晋文公；用两三个字，如魏、赵、龚等。
秦始皇统一中国后，同意以“皇帝”为最高统治者的称号。同时，由于“谥号”的决定会形成“子议父、臣议君”的局面，所以废除了谥法。嬴政自称始皇帝，后人有数，如二世、三世等；同时，这也是中国古人知道数学中无穷概念的确切证据。
到了汉代，丧葬礼制得以恢复，这一时期的丧葬礼制也越来越严格。朝廷正式设立“大鸿胪”一职，管理王侯将相的丧葬仪式。汉代以后，谥号多由两个汉字组成:皇帝“谥号”的全称是孝文帝，萧何的谥号是文帝。
唐宋时期是丧葬礼仪的发展时期。丧葬仪式一方面成为封建帝王荣耀虚荣心的工具，同时也成为控制大臣的褒贬手段。从武则天皇后开始，她打破了皇帝谥号一、二、三字的旧例。作为皇太后，她称丈夫唐高宗李治为“皇中之皇”，达到四字。武则天称帝后，开创了皇帝敬四代祖宗的先河，甚至还开创了皇帝临死前赞美敬语之美的先例。有些皇帝在世的时候可以被供奉几次。如唐玄宗开元二十七年(公元739年)，被尊为“开元文生神武”。尊称的积累也影响了谥号的积累。自唐高宗以来，大多数皇帝的谥号都不止四个字。
女王的“尊称”是“国徽”。如清朝同治皇帝尊称生母娜拉为“圣母太后”，徽为“慈禧”。徽章也可以在每次庆典中累积。娜拉的徽记最后有16个字之多“慈禧段友康赵毅御庄，咸崇禧”，她的谥号是23个字“秦晓慈禧段友康赵毅御庄，咸崇禧配天星圣贤皇后”(见慈禧谥号，宋朝皇帝，比唐朝更美，还为大臣们立了“谥祭”二字。值得一提的是，赵匡胤，宋太祖，重视文学，抑制武术，所以谥号，宋的部长，是骄傲的“文学”二字。宋末，谥号为“文”的有140多人，“武”的只有20人。
明清时期，丧葬仪式的内容基本固定。一、各级人物的谥号字数是固定的。
在明朝，皇帝的字是17，王子的字是1，大臣的字是2，例如
明谥号为:后天弘道辉煌吉祥，圣武清净仁厚孝。
清代皇帝讣告21或23字，朔亲王1字，大臣2字，如
康熙皇帝的谥号是:贺、云、瑞哲、勤、丰、荣、廉、功、帝。
咸丰皇帝的谥号是:谢天一求写奇闻，渎神}小源公段仁宽民咸皇帝。
乾隆皇帝的谥号是:法天龙烈林，有远见之体，文赋汾，武，孝圣净帝。
谥号，清朝大臣规定:一品大臣死后，请皇帝决定是否授予谥号。一级以下的官员不会被追授，除非有特别指示。只有考入翰林院或被授予学士学位的人才会在谥号中使用“文”字。在带有“文”字的谥号中，“郑文”最为罕见；只有特别法令，而不是部长；清朝200多年只有8个人(如曾国藩)被授予“郑文”。郑文以下有谥号:文忠(如李鸿章)，清朝只有十人左右获此谥号；再有就是“文祥”(仅限于武功有成者，如左)、文公、文成等。
庙号是中国古代皇帝死后在祠堂宣祭时所尊称的名称。一般认为寺号起源于商代，如太甲太宗、太武中宗、武定高宗(唐城可能是太宗)。寺名一开始是很严格的。按照“先人有功德，先人有德”的标准，开国君主一般是具有治理国家能力的先人和继承人。周代建立了谥号制度，对君主和大臣的一生给予最终的评价。庙号制度被废除。连谥号制度在秦朝都废除了。
汉代以后，承袭了庙号制度。汉朝对加庙号非常谨慎，所以很多皇帝都没有庙号。刘邦为开国君主，庙号为毛(但自司马迁以来即称毛，后人常用)，谥号为高皇帝(丧礼中无“高”字，故为汉朝的毛，故名颜)。汉朝强调孝治，所以继位皇帝谥号有“孝”字。汉朝皇帝都有谥号，但很少有人有庙号。西汉时，刘邦是唐太宗高(孝敬刘应)、是唐太宗孝文帝(孝敬刘启)、是世宗孝武皇帝(孝敬刘询)、是中宗皇帝(孝敬刘秀)。东汉时，刘秀是光武帝(刘晓明庄上殿)，刘庄是孝明帝(张晓刘维上殿)，刘维是肃宗张晓(刘小河赵上殿)。另外H？多少？皇帝都有庙号:刘钊是穆宗孝和皇帝，刘友是龚宗孝安，刘保是景宗孝，刘智是魏宗孝桓，但这些庙号在他孝顺狄咸时都取消了。
到了唐代，除了一些灭亡的君王和短命的皇帝，一般都有庙号。
寺庙名称常用“祖”或“宗”字。开国皇帝一般称为“太祖”或“高祖”，如汉太祖、唐高祖、宋太祖；他们身后的皇帝一般称为“宗”，如唐太宗、等。但也有例外。“祖师爷”的繁衍始于曹魏。到了十六国时期，后赵、颜倩、后秦、西秦等小国的帝王庙几乎都是祖庙。
称呼时，殿号往往放在谥号之前，与谥号一起构成亡帝的全称。传统上，在唐朝之前去世的皇帝一般简称为谥号，如汉武帝和杨迪，而不是寺庙名称。唐朝以后，由于谥号人物的加长，改名为寺名，如唐太宗和宋太祖。
一般来说，庙号的选词并不指占卜方法，但也有褒贬之意。太祖高祖立国，世祖太宗发扬光大。世宗和高宗都保持了你主的名声。仁宗、玄宗、圣宗、孝宗、成宗、宗瑞都是贤明之主，中宗、宪宗都是中兴之主。此外，哲宗和兴宗都是有所作为的好皇帝。宗申、英宗政绩弱，德宗、宁宗太弱，玄宗、真宗、李宗、道宗好神秘，文宗、武宗名满天下，穆宗、景宗相当成功，光宗、熙宗昏庸颓废，爱宗、四宗只能亡国。
唐太宗名单
汉太宗，刘恒开国皇帝，刘邦殊的第五子，西汉第五位皇帝。
晋太宗的开国皇帝司马昱是东晋的第八位皇帝，他是司马睿最小的儿子。
唐太宗成汉，第三子李雄、益州人李特，成了汉朝的开国皇帝。
梁倩太宗成了张太祖的国王，张世的开国国王，梁倩的弟弟，梁倩的第二个国王。
前秦太宗高被提升为始祖苻坚的孙子，前秦第六代皇帝。
明太祖、开国皇帝、高祖刘、的第十一个儿子，宋朝的第六个皇帝。
萧纲皇帝，梁太宗的开国皇帝，萧炎的第三子，梁朝的第三个皇帝，梁朝的第二个皇帝。
拓跋思帝，北魏太宗，始皇帝，拓跋圭长子，北魏第二帝。
唐太宗的文武双全的贤者，唐太宗小光，始皇帝李世民，高祖的次子李渊，唐太宗的第二个皇帝。
宋太宗智仁在这一历史时刻取得了巨大的成就。大明开国皇帝是的弟弟，赵的次子，北宋第二代皇帝。
耶律德光皇帝，辽太宗孝武惠文帝，耶律达宝基次子，辽太宗开国皇帝，辽代第二个皇帝。
金太宗的体素就这样产生了。明太祖哲惠仁烈武(盛)，第一个皇帝弘一古达帝，第四个儿子洪雁劾李贲，第二个皇帝金。
明太宗以后，祖上是田弘明道，高明，广韵，吴声，沈工，纯仁，孝，帝朱迪，开国太祖，朱元璋第四子，明朝第三帝。
清太宗应天兴国，洪德张文仁孝敏长刀文帝爱新觉罗皇太极开国皇帝爱新觉罗努尔哈赤，清朝第二代皇帝的第八子。
世宗名单
汉世宗刘彻
魏世祖文帝曹丕
晋武帝司马燕
梁倩市王祖温张军
梁倩世宗王欢张中华
前秦世宗景明帝福建
富坚，前秦代皇帝赵璇。
后燕的祖先成了武帝慕容垂。
南燕世宗献帝慕容德。
夏世祖武烈帝赫连勃勃
宋世祖、孝武帝、刘军
萧赜，齐武帝的世祖
梁世宗·元帝·萧艺
陈世祖钱
拓跋焘，北魏太祖
北魏世宗宣武帝袁科
武成帝高湛，北齐始祖。
北周世宗、明帝和宇文煜
隋朝的杨光(唐朝的乔洋)
后周世宗吴锐孝文帝柴荣(郭蓉)
钱元奎，吴越王世宗温穆
神武的刘敏，北汉的祖先。
辽世宗孝宗阮与庄仙。
金世宗广田星云文德武功明升仁孝皇帝闫妍勇
元世祖圣德沈工武文皇帝戚务文忽必烈(薛单于)
明太祖朱厚熜，为秦天所尊，走应义之路，为宣和吴所圣。
爱新觉罗福临(Aisingiorro)，清朝皇帝，是清朝的祖先，天帝，龙，龙，云，丁，童，，英瑞，，，，大德，，张春晓。
清世宗景天长云建中表文吴应明宽仁信伊瑞盛达孝直成贤帝爱新觉罗胤禛
除了中国，高丽王、李朝和越南的李、陈、侯莉、莫和阮等朝代的皇帝也有寺庙名称。但是，日本并没有采用庙号制。