田姓的含义

田湾。公元前11世纪，周武王消灭了商朝，建立了周朝。他谥号前代舜的后代桂满为陈侯，史称胡公满。到了胡公满的第十孙陈万时，杀了太子的御用教头，与御用教头私交结束后，陈万又怕祸，逃到了齐国。陈万谦谦有礼，口碑一直很好。齐桓公非常欣赏他，就任命他为司法官(掌管工匠的官员)，并把他封在田里。后人以地为氏，称田氏。他们尊田湾为田姓始祖。姓氏的起源源于官职，源于西周的官田赋，属于官衔。田仆是西周初期设置的官职，与田间耕作无关，是负责管理国王所走道路的专职官员。周朝是在消灭商朝的基础上建立起来的奴隶制国家，是凭借土壤建立起来的。所以周公平定了纣王之子武庚的叛乱后，周朝诸王走的路就不再是石清博士和普通百姓走的路了，而是用特制的木板铺成的路，取五行中“木图科”之意，防止商朝旧族再次造反。负责田路修建和管理的大夫田夫，手下有12名上士，1名史，1名丞相，还有一批弟子。他是一个非常重要的官职，受夏政府管辖。在经典的《李周下关》中，有这样的记载:“田仆，张于田路。天禄，目禄也。上士田十有二。”在天福的后代中，有以祖先官衔为姓氏的，称为天福氏。后来省文简化为单姓田，田的这个分支古音读作)，今天也可以读作)，很古老了。在许多姓氏史籍中，“完了之后有田家”的说法是完全错误的，田家比陈之田早得多。第二个渊源来自官职，出自西周时期的官员田正，属于官衔。田正，又名田边、吉、田官，是西周初年辅政设置的官职，即专职管理农业田地的官员，不涉及其他，相当于今天的农业大臣，主要负责管理矿田的公地，也就是皇族吃的田。田正，又名纪，为大官，皇族负责。他的部下被分配到天官照九州。在每一个田官之下，还有两个军士，一个是石，一个是程和四个弟子，他们都隶属于田的部。天府署是隶属于召公的官署。后世所谓的“国”就是由此而来:社会、祠堂、小米、田，合在一起，就是整个王朝和国家的象征。史书《左传》中记载:“田甜，田大夫也。纪、田、。纪为天官之首。”后来到了东周，各诸侯国也设置了类似的官职，但都叫“大部田”。比如在经典的《管子·校匡篇》中记载:“要尽地利，我不如宁启。请使其成为大部门字段。”在田征的后代中，有田维、纪、天官、大四天等。，还有以祖官衔为姓氏的，如田正、田维、田忌、田官等。，所有这些都简化为省语言中的单一姓氏田，田的古读音为Ché n (ㄔㄣ̉).第三个渊源来自桂姓，出自春秋时期满后完成的封地，属于封地的名称。据《史记·田湾世家》、《新唐书》、《宰相家谱表》、《古今姓氏书》等史料记载，被封于田，后人以地为氏，称田。相传帝舜出生前，帝尧放。两个女儿嫁给他，让她们住在妫河边(今山西永济，发源于历山，西流入黄河)。他们的后代有的以所居河流的名称为姓，称为桂姓。田家传人田的第八代孙天河，成为齐国的宰相。他掌权了。周安王吉焦十一年(齐康公十三年，田齐河子十三年，公元前391年)，颓废的齐康公被流放到海边捉螃蟹，田和成为田齐王。这就是历史上著名的“田王朝”事件。第四个起源来自地名，出自春秋时期鲁国的一个城市，属于聚义之名。徐天是春秋时期周朝在鲁设置的一块特殊的土地，是规定的祭祀周王的地方，各诸侯国的王公大臣都住在这里举行重要的仪式。“许”，傅也，祝也；“田”是祭祀、崇拜和仪式的场所。这在史书《左传·八年隐公》中有记载:“郑伯要求释拜泰山，拜之，周公以泰山为礼许下诺言。徐天，鲁王朝的城市。”在两周时期的朝代中，徐天的地理位置是不同的，它不是一个固定的地方。不过一般是在山东曲阜和泰安，靠近泰山的地方，历代都有专门的官员和仆人进行日常管理和维护。“徐天”这个名字一直沿用到晋代。在的管理官员和仆役中，以职务为姓的被称为，其后代后来被引为单姓田、徐氏等。田的这个分支在古代读作，今天读作第五个起源源于地名，出自春秋时期郭的桑田，属于聚义之名。桑田是西周时期郭的一个城市，以盛产桑蚕和发达的丝织业而闻名。位于河南三门峡市陕县东北，史书《左传·Xi公二年》中记载其地:“郭公败于桑田。桑田，颜地。”郭是西周初年的一个重要诸侯。周武王灭商朝后，周文王的两个弟弟分别名为郭，郭忠名为东郭(今河南荥阳泗水镇)，郭述名为郭(今陕西宝鸡)。这两个郭起到了周王室的东西屏障的作用。西周晚期和王玄初年，西郭东移，形成了所谓的南曹保果和北。在虢国灭亡后，它所有的土地都归还给了强晋。一些过去以桑田为姓氏的人被称为桑田氏。后来，省文简化为单姓，田姓和桑姓，田姓的读音为tián(ӧㄧㄢˊ).第六起源来源于米姓，出自春秋时期楚国大夫田公，属于始祖之名。杨旭在经典《荀子·非世尔子》中引用《世本》说:“楚平王孙友田，成功于其中。”天工塔城是楚平王熊启基(公元前528-516年在位)的孙子。他的后代以祖先的名字为姓氏，称之为天工氏。后来简化为单姓田，这个田姓的读音是第七起源源于地名，出自春秋时期，属于聚义之名。史书《左传·成公六年》中记载:“晋迁新田。”王姬二年(公元前584年)四月，晋国齐汝公迁都新田(今山西侯马市西北)，新田位于临汾盆地南缘，西南有峨眉山，南有江山山，都是中条山的残存矿脉。汾河在侯马市西北部由东北流向西南，浍河在城南由东向西。在两河交汇的三角平原上，它被称为“干船坞”。写于清乾隆二十三年的《曲沃县志》，写于清嘉庆二年的《续曲沃县志》，均称“新田故城今西南三十里”，“其地亦绛山，峨眉立于前，汾环在右”。曲沃西南距侯马15公里，侯马就是现在春秋时期晋国的新田。遗址发现于1952，目前还在挖掘整理中，所以没有疑问。晋国在新田建都，传至十三年，历时216年。在此期间，晋国保持了100多年的“中原盟主”地位。金盾新田的居民中，有以聚义为姓的，称为新田氏。后来省内语言简化为单姓田家的，这个田家的读音是)，代代相传。第八源出姬姓，出自明初大臣后裔，属避难改姓。明朝初年，有一位著名的大臣黄枢，辅佐明惠帝(明太祖文健)和朱允炆。因为他提出了废除诸侯的权利，所以引发了一场灾难。黄昆，1350 ~ 1402年生于大岗山梨园村，明初著名政治家，提出“削藩”政策的主要人物之一。黄昆被明太祖朱迪杀死后，其子黄延秀为避祸改名天中，隐居湖北咸宁。后来，他的子孙以田为姓。田的这个分支发音是第九起源来源于匈奴，来源于汉代并州的匈奴，属于改姓为姓的汉化。多部史书记载:“并州田家源于匈奴。”其实冰天本来就是汉族。所谓匈奴田家，源于秦国统一六国的历史进程。项胜利二十二年(公元前285年)，将军率军攻打齐国，一举占领九城。一些齐国的田贵族纷纷逃到北方，加入了的阵营。此后，这部分田家在秦汉史籍中被称为“狄人”，也就是后来匈奴民族中的田家。其实这个分支的田家还是田家，不是匈奴，正确的读音还是)，今天可以读作了第十起源来自蒙古人，属于中国姓氏变化。蒙古人塔里·阿沁，中文意思是“农民”，名叫田，读音为第十一起源来自满语，属于中国人的汉化。据史籍《清代同治宗族简史·满族八旗姓氏》记载如下:(1)。满族汉楚哈族，即金代初期的女真金阿不哈族。满语为汉库哈哈拉，居住在绥芬河(今中俄交界的绥芬河上游)，后汉姓为田。(2)田家石，满族，满语为田吉亚哈拉，原籍汉族。东汉末年，田家氏被辽东鲜卑乌桓部所取，并入鲜卑。后来逐渐演变为辽东的女真，居住在沈阳(今辽宁沈阳)，汉朝姓田。田的满语发音是第十二起源来自白族，属于汉化，改姓为姓。白族是一个历史悠久、文化发达的民族。白族先民长期生活在洱海地区。苍洱遗址和海门口遗址的考古发掘表明，最迟在新石器时代就有居民在洱海地区生活和繁衍。公元二世纪，汉武帝在苍洱地区设县。公元8 ~ 13世纪，苍洱地区先后出现了以彝族、白族先民为主的奴隶政权南诏和以白族段为主的封建领主政权大理国。90%以上的白族人民从事农业生产，农业发展水平较高。历史上，白族自称“白子”、“白刚”、“白泥”、“白王”、“白氏”，在汉语中是白色的意思。65438年至0956年，根据白族人民的意愿，中央人民政府正式定国号为白。石天，白族，祖籍陕西，祖籍汉族。明朝时随穆国公迁居黔东南，在长期军垦中融入白族。清朝时，石天是贵州思南府和湖南凤凰五寨的首席文官，发音为tián(ӧㄧㄢˊ).