盛唐时期的衣羽之舞有多美？盛唐时期的衣羽之舞有多美？
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玉环吴霓裳
(作者:黄丽燕)
云充满了羞耻，
毕夏的羽毛很重。
袖子的香味很香，
一个知心的朋友和一个好的舞者会带来财富。
杨玉环(719-756)，本名太真，745年被唐玄宗加冕为贵妃。
她是中国古代四大美女之一。
熟谙音律，音乐才华在历代皇后中实属罕见。
他擅长跳舞。虽然他很丰满，但他的身材却像风一样摇曳跳跃。
彩衣舞，是唐代著名的宫廷乐舞。音乐优美，构思精巧。
此曲约作于公元718 ~ 720年。相传唐玄宗登上洛阳三乡的哨所，望着几座山，引发灵感。另一个版本是基于从印度引进的婆罗门教音乐。
这首歌流行于开元、天宝年间。杨玉环舞此曲，惊为天人。随着唐朝的衰落和灭亡，这部杰作“无声无息”。
参考史料，黄立言(号和睦)用中国传统的笔墨画出了“杨玉环的衣舞羽毛表演”，希望再现宫廷乐师、舞蹈家杨玉环的仙美。
杨玉环穿着礼服和羽毛表演舞蹈。
纸张着色
61.9厘米×34.5厘米
创作者:黄丽燕(没有。和睦)
盛唐的衣服和羽毛的舞动有多美；
代表作《霓裳羽衣舞》，盛唐至南唐丧之歌。
《羽衣舞》创作于盛唐时期，是唐代大型舞曲。这是一部歌舞的杰作，在乐舞史上有着不可替代的地位。
《霓裳羽衣》融合了传统舞蹈风格和西方舞蹈风格，舞蹈风格刚柔并济。白居易诗中描写“轻飘回雪，惊送游龙。垂柳垂手无力，云斜拖衣襟来气。炊烟微掩，风袖低多情。”胡舞的神韵扑面而来，有敦煌壁画的飞天风范。
多彩羽毛的起源
盛世佳作《紫同治简》记载了彩羽的由来:
玄宗年间，河西使臣杨曾十二次呈上彩羽。.....民间传说认为，皇帝游览月宫，见了几百个素娥，在广亭跳舞，想起了他的歌，这就又回到了“衣衣舞”的体系中。
从这几个字可以看出，有两个起源。先是河西使臣杨献歌；第二，唐玄宗听说了仙乐，写了这首歌。前一种说法说明“彩羽”来自“河西”，即青海省甘肃，也有可能结合敦煌壁画的舞蹈来探究其中的线索。
注:叶发山引明成祖入月宫听乐，写了一半。西凉都督杨入梵歌同调，故以月中所闻为散令，尊所入为腔，作“霓裳羽衣”。月宫荒诞，西凉入梵歌，明帝润色，易得美名，最明显。《杨太珍传》载:彩羽是玄宗去三乡观山所制。
第二种说法是唐玄宗有一次去三湘驿站，看着远处的几座女山，仿佛听到了歌声，看到了远处的仙女在跳舞。唐玄宗被乐舞深深吸引，偷偷记下了曲子，回来后让乐师制作“衣饰”。杨贵妃也像仙女一样翩翩起舞，舞动如飞。
刘禹锡的诗《见玄宗望三湘驿楼数山，吾臣观感》进一步描述了这首曲子的创作背景:
开元田字拥有一切，但他对当时的情况感到遗憾。看三镇仙山，归类为彩羽。
唐朝以后，南宋时期姜夔住在长沙，偶然在一本乐师旧书中发现了商朝霓裳歌的乐谱十八首。于是他为“序”的第一段填了一个新词，即“霓虹序第一”，和乐谱一起保存了下来。
现代版《霓裳羽衣舞》取材于姜夔的《霓裳羽衣舞》。舞曲表现了天上神仙的生活境遇，有“上元殿环招手萼绿，太后挥别飞琼”的道教神话场景。
骊山宫残缺不全，无人舞衣。
“霓裳羽衣舞”在唐代达到了鼎盛时期。因其曲调优美，构思精巧，各省各镇也排练过这首曲子，所以唐代的文人墨客都唱它，许多诗词都记载了它演奏时的盛况。
《华清宫》有云:夜暗天尚幼，蓝云翩翩起舞。玉帝腾空而起，月满骊山宫漏长。杜牧《过华清宫》:新丰绿树起黄尘，几度骑渔阳探使者。他们谎报军情，唐高宗和杨杨贵妃依旧纵情歌舞，直到安史之乱起兵，中原破碎。白居易的《长恨歌:直到渔阳战鼓响，震天动地，打破了彩虹裙和羽衣的曲调。
但随着唐朝的衰落，著名的宫廷歌曲《霓裳羽衣舞》逐渐失传。
南唐皇后李煜偶然得到《一衣一羽》残谱，登天以周舟补之，“除之，确其所缺。”这段往事也有记载:
《霓裳》老歌不朽。失去了味道和声音，还是会伤害孔。故国遗风，忍秋？我重视它的美丽，但我更重视它的秘密。冗余度，再优雅。——马陵《南唐书》
然而，残乐毕竟只是残乐。安史之乱后全宋失传，永远消失了。即使经过李渔和周舟的修改，也不会是全盛时期。李煜身边的大臣徐铉曾对修好的音乐提出质疑:法国的音乐终会慢下来，但这声音是反急的。为什么？
后来北宋被兵围困，城破，乐谱被毁。从此，骊山宫破败不堪，没有人跳舞穿衣。
唐大曲
宫廷宴饮用的多乐章大型乐舞组曲，称为大曲。这是乐府音乐与外国音乐的融合，大规模地融合了歌唱、器乐、舞蹈。大曲的一部分叫“法曲”，是大曲中最精致华丽的部分。
彩羽中，唐玄宗收到我河西使杨呈上的梵歌，于是加了梵歌的调子，写成了全曲。法国音乐的主要特点是曲调和乐器优美。《五彩缤纷的羽毛》是最著名的法国歌曲之一。
《五彩缤纷的羽毛》很长。白居易《洞庭造舟》写道:渐望海曙红生日，可望见远处宝山上的白霜。我已经出了十五里地，只有一首慢歌《霓裳》不见了。
要走十五里路才能听完一段色彩斑斓的羽毛。这首曲子的音乐体系也是以白居易的《霓裳羽衣曲·元》为依据，结合其他史料进行考证，认为全曲共分***36段，分为散序六段、中序18段、碎曲12段。
唐玄宗非常喜欢这首歌。他亲自在梨园教30个弟子弹，每次都有10人上台。他借助声乐、舞蹈和服饰，描绘了空灵的仙境，表达了求仙求道的需要。
以道家文化为思想主题，海纳百川。
唐玄宗根据《游仙梦》创作了这首曲子，其基本思想属于道家文化。
关于“盛装舞步”的各种说法，肯定乐舞的音乐元素主要来自西域。政治上的少数民族政权与唐朝的关系虽然是分分合合，但在文化上已经融为一体。《霓裳羽衣舞》的创作过程充分体现了唐朝对汉族以外的民族文化的尊重和吸收。
道教虽然在唐代被尊为国教，但神仙世界的幻境难觅仍是大多数人的真实感受。
悲欢离合很多，年轻的时候也会很无奈。
天空忽然被白云走了，人间有了“秋风”。
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像汉武帝刘彻，亲手创造了“开元盛世”的唐玄宗，追求长生不老，但冉冉之后，一无所获。我向往长生不老，但人生不能长生不老，没有它我也活不下去。这就是生活的真实写照。
在另一些诗中，诗人通过五彩缤纷的羽衣所传达的反讽，总是与盛世突然消失的悲伤结合在一起，产生强烈的人生虚无感。
从大曲的鼎盛到南唐的哀歌，除了对文化底蕴的思考，也可以更好的剖析自己的内心，思考人生的意义是什么，如何去追求。