朱家谱探源

朱氏族谱风格各异，内容各异，但基本一致。朱将军的家谱，大都有这些内容:

(1)谱名，(2)谱牒，(3)目录，(4)范范，(5)容恩录，(6)画像、相赞，(7)五福图，(8)家规，(9)宗族后裔，(65438+) (15)文怡，(16)宗族制作，(17)排舆，(18)后记，(19)领字号，(20)杂志，* *大约20个类别。可见族谱是相当的编年史，内容极其丰富。记载了来源、世系、迁徙、婚姻、宗族事迹、经济状况、丧葬、仪式、家规等。可以说家谱是中国传统宗法文化的百科全书。

族谱名称，朱氏族谱名称包括“朱氏族谱”和“朱氏宗谱”。此外，有的叫“族谱”，有的叫“族谱”或“通谱”。有的族谱还在名字中详细标明地域或宗族支系，如《九江朱氏族谱》、《朱慈琪编南海》、《建安朱氏族谱》、《资阳朱氏武林派》等。

光谱顺序

家谱是家谱中有价值的文章。一部家谱往往会有很多序言，大部分是由与家族有关系的著名学者、政治家(如亲戚朋友)撰写的。序文主要讨论家谱的意义、编谱的历史和姓氏的起源。历史上保存了大量的朱氏宗谱，并见于各种朱氏宗谱或朝鲜文献集。其中，朱的《婺源茶园多氏家序》最为著名，流传甚广。《新氏谱》在朱的大部分家谱中都有记载。

家谱的保存

中国人对家谱的态度是极其神圣的，各民族的姓氏都经常把自己的家谱作为圣物收藏，朱也不例外。朱对谱牒的喜爱程度，可以从《湖南紫阳堂朱谱牒》中同治年间刊出的《领导谱牒家规》一文反映出来。

家谱的家规

谱是整个氏族的法则。祖宗之名存，葬之山寄。数字的分布必须视为珍宝。有东西看，就洗手烧香，擦几个座位，然后打开箱子，用眼睛看。看完之后，数一下零件的数量，和音乐盒一起存放。不必补墨污秽，不准传到不同姓的人，不同姓的人。每年冬天的至日，各持一本家谱，去祠堂；祭祖讲经，传宗接代，马上就要考证家谱了。如果师傅不能掌握音乐，那他就是卖祖宗的人。除了家法惩罚，再选一个有智慧的人来掌管。掏粪者，入庙罚五两银子。但要考族谱，必须给正义之人，不得奸淫害人。违者将受到同样的惩罚。今编《祖泽长长祭礼·季孙重制振家》字号，定为十四卷。草谱簿，编有“孝、婚、悲”字号，各房照片字号随领而存。我想把字号单独列出来，免得互利，造成重收偏废，以罚代责。谨慎再谨慎。

因此，从“文革”的大火和“扫四旧”的余烬中抢救出大量的朱姓家谱，为我们今天的寻根和研究提供了非常珍贵的材料和依据。

今天，在国内外的公开和私人收藏以及新修订的朱氏宗谱中，有许多是朱氏宗谱。其中，仅北京图书馆就有72个朱氏宗谱，在所有姓氏中排名第九，而美国犹他州家谱学会《中国家谱目录》中收录的朱氏宗谱更多，达到88个，在所有姓氏中排名第六。根据山西人民出版社出版的《中国家谱目录》，山西省社会科学院中国家谱研究中心现存朱家谱60部，771卷，71652页。朱元璋建立明朝后，按照历代的规定，还编了一个皇室族谱，叫玉帝。朝廷设立专门的官员管理，称为宗仁府，记录皇室成员的世系。由于战争，明朝的玉器没有保存下来。

家谱的编纂和修订是每个家族的大事。朱氏族谱一般二三十年编一次，称为编谱。编族谱时，整个宗族或家族设立总政。负责家谱编纂的人叫蒲东，负责财务的会计叫尹东。以下支设支，支也有蒲东、尹东。每个房间也要派人当条目，抄写校对。分局负责填写户数、出生、婚姻，收取一定的手续费。总局会把分局的材料编出来，硬性要求人编出来打印出来。收到分数时，全家人会设宴庆祝，附近的家庭和官员也会派人来祝贺。每户必须妥善保存一份家谱。为了保证族谱的准确性，每隔几年就要对族谱进行检测，由族长主持，并对每家每户的族谱收集情况进行调查。任何破坏家谱的人都将受到严惩。

微调光谱

历史上的朱姓和我国其他民族姓氏一样，非常重视本民族姓氏史的编纂和修订。最早的朱氏族谱建立于何时、何代，资料不足；但作为汉魏六朝东南最古老、最大的宗族，朱姓是有家世和族谱的。

隋唐时期，家谱兴盛。此时，朱的家谱不仅藏于民间，还被国家收藏，甚至公开流传于世。因此，当宋代诗人欧阳修撰写《新唐书:宰相家谱一览表》时，就有可能整理出郭培宰相朱敬泽的家谱。唐代对元和氏的编纂，也应参考朱氏宗谱，写成朱氏。

朱作为理学的集大成者，也非常重视家族史的研究。成名后，他带领福建民众到安徽婺源祭祖，并亲自编修婺源茶园朱氏族谱，撰写族谱。他重视家史的态度为朱的后人树立了榜样。

明清之际，朱氏宗谱之风更盛，产生了九江朱氏朱次琦等著名的宗谱学家。朱慈祺在继承前人谱牒成果的基础上，提出了系统的编撰体例，强调谱牒修定的实证方法，编撰了《南海九江朱氏家族经典谱牒》，被誉为“清代谱牒发展中的大家族”(见冯尔康《谱牒研究》第三辑《谱牒学家朱慈祺》)。

解放后，大陆朱氏族谱编纂一度中断，但港台地区仍有公刻或私印朱氏族谱。如今，家谱之风正在中国大陆悄然兴起。据笔者所知，有不少朱姓正在新编家谱。比如子，湖南平江岑川，1991年朱氏族谱九年修订