《水浒传》、《西游记》、《聊斋志异》简介

《水浒传》这本书是根据北宋末年宋江起义的故事写成的。根据《杜东简介》？《侯猛传》:“河中三十六人，数万JD.COM官不敢抗。”据《宋史》？《惠宗年谱》:“淮南贼宋江，犯淮扬军，遣将乞捕，犯河北，入楚海州界，令太守张叔夜降之。”宋史？《张叔夜传》:“宋江自河而起，转十郡，官军不敢守其前。字来了，叔夜遣使者下海，贼近海边，劫了十余艘巨舟，载之。于是他养了几千个死人，埋伏在城市附近，对抗来自海上的轻兵诱惑。首先，他躲在海边，等待士兵们汇合，然后放火烧他的船。贼人一听，无心恋战，就伏击他，俘虏了他的副贼。蒋乃投降。”此外，李的《十朝论纲》、陈钧的《宋九朝年表》和徐的《三朝北盟编》也有类似记载。也有记载说宋江投降后参加了方腊之战。从这些记载可以知道，这支起义军，人数不多(但绝不超过36人)，战斗力很强，在群众中影响很大，曾经对宋朝构成了一定的威胁。宋江等起义发生在宣和元年(1119)到宣和三年(1121)，前后三年多。

宋代民间流传的宋江等36人的故事，很快被说书人采用，作为写故事的素材。南宋时期记载的小说题名《青兽》、《花和尚》、《勇士》，应该是杨志、陆、的故事。此外，《石头记·孙犁》一文也可能是。这是《水浒传》剧本的最早记载。南宋末年有龚开《三十六人赞并宋江序》曰:“宋江故事，街上可见。”他还说，在龚凯之前，有一个画院要写给宋丽，他画过宋江等人的肖像。但是龚凯的表扬并没有讲故事。现在看到最早写水浒故事的作品，是《大宋宣和遗事》(见《宣和遗事》)，这或是出于元人，或是出于宋人旧书，但又有所收获。一些研究者认为它是讲故事者的基本书籍。里面记载的水浒故事梗概，从杨志卖刀杀人，经过智取生辰纲，宋江杀惜，九天玄女授天书，基本和现在的水浒一样。此时的水浒故事已经从许多分散的、独立的单篇文章发展成为一个系统的、连贯的整体。元杂剧盛行，大量水浒戏出现。元杂剧记载的《水浒》与大宋宣和遗作中的人物姓名大致相同，但聚义地点不同。杂剧谈到了梁山伯，遗产谈到了太行山。杂剧中已经有“108位领袖”，“遗产”只提到36位将军的谥号名字；遗产中，李悝jy排名14，燕青排名第28，李悝jy排名13，燕青在杂剧中排名15。这些都可以看出，在《水浒传》出版之前，水浒故事的内容和细节都有相当的异同。这可能也和不同地区的传播有关。正是这些流传在不同地区的故事，被施耐庵收集起来，经过精选、加工、再创作，写成了这部优秀的经典之作《水浒传》。水浒故事最初发源于北宋宣和年间，南宋以来成为民间口头文学的主旋律。目前根据说书人整理的剧本有《绿面兽》《花和尚》《勇士》。元初出现了故事书《大宋宣和遗事》，记述了晁盖、吴嘉良(吴用)等36人的故事，初步有了《水浒传》的故事大纲。到了元代，元杂剧中也出现了一些水浒故事的剧本。

《水浒传》以其出色的艺术描写，揭示了中国封建社会农民起义发生、发展和失败的一些本质。《水浒传》的社会意义首先在于深刻揭露了封建社会的黑暗腐朽和统治阶级的罪恶，表明农民起义的根本原因是“官逼民反”。工作之初，一向被人嫌弃的败家子高秋，被踢球的段王所吸引。后来，端王当了皇帝(惠宗)，高俅被提拔为太尉，宫主，皇帝不过是个会跑路的漂浮纨绔子弟。他的亲信包括蔡京、童贯、杨戬，形成一个最高统治集团。蔡和更高的人以他们的亲戚和朋友作为他们的党羽，如，蔡九知府，慕容知府，和何太守。在他们的下面，是一些贪官污吏和土豪，他们从上到下相互勾结，扼杀忠义，压迫善良，进行人民的行动。《水浒传》讲述了高俅在揭露这些贪官、土豪、恶霸的罪行时，迫害王锦的故事，因为王锦的父亲早年用棍子打翻了高俅，高俅被任命为王府统帅后，在到任的第一天就对官员进行报复，平白无故地惩罚了王锦，致使王锦在母亲的服侍下连夜逃跑。作者还写道，高俅为了让儿子霸占妻子，想尽一切办法谋杀林冲。高俅作为统治集团的代表之一，在他身上体现了恶毒阴险的权力特征，也体现了封建统治阶级丑恶腐朽的本质。此外，《水浒传》还写了地主恶霸的各种恶行，如郑屠霸占金翠莲，西门庆杀死武大郎，太公勾结官府陷害猎户解珍、杰宝等。

《西游记》简介

作为中国古典四大名著之一，是最好的神话小说，也是大众创作和文人创作的结合。小说以七个“大闹天宫”的故事开头，将孙悟空的形象放在全书的首位。第八到第十二，我写了如来、观音出家、郑伟降龙、唐僧诞生的故事，解释佛经的由来。从14号到书尾，我写了孙悟空被迫皈依佛门，保护唐僧取经，在八戒和沙僧的帮助下，一路驱魔，在西天成了“正果”。

西游记主要描写孙悟空保护唐僧西天取经，历经八十一难的故事。唐僧取经是历史上的真事。大约1300年前，唐太宗贞观元年(627年)，25岁的小和尚玄奘离开首都长安，只身前往天竺(印度)求学。他从长安出发后，经过中亚、阿富汗、巴基斯坦，最后到达印度。他在那里学习了两年多，在一次佛教经典的大型辩论会上做了一次演讲，受到了好评。贞观十九年(645)，玄奘回到长安，带回了657部佛经。他这次下西洋前后游历万里19年，是一次传奇的长征，轰动一时。后来，玄奘口述了自己西游记的见闻，被弟子们编成了12卷本的《大唐西域记》。但这本书主要讲的是路上看到的各国的历史地理交通，没有故事。至于他的弟子回鹘和严聪所写的《大唐大慈恩寺三藏法师传》，则为玄奘的经历增添了许多神话色彩。从此，唐僧取经的故事在民间广为流传。南宋时期有唐代三僧诗，晋代有唐三藏、潘，吴长岭有唐三藏《西天取经》，五明时有《大圣》，这些都为《西游记》的创作奠定了基础。也正是在民间传说、剧本、戏曲的基础上，吴承恩通过艰苦的再创作，完成了这部让中华民族引以为豪的伟大文学巨著。吴承恩，字如中，淮安府(今江苏淮安市)杨珊人。生于明朝弘治十三年至郑德初年(1500—1510)，卒于万历十年(1582)。吴承恩的曾祖父和祖父都是读书人，都曾担任过郡学的讲学和讲学。但到了他父亲那一代，由于家境贫寒，徐家成了多余，“于是他就攻打徐家，坐上了老大”，成了小商人。尽管如此，吴家并没有失去读书的传统。据说他的父亲吴锐虽然是商人，但他不仅为人正派，而且善于阅读和谈论时事，这自然对吴承恩产生了很大的影响。吴承恩从小就很聪明，很早就入学了。他少年时很成功，在他的村子里很出名。《天启淮安府志》卷十六说，吴承恩“敏而智，学书甚多，是诗是散文。”然而，成年后的吴承恩在科举之路上遭遇了很多挫折。他直到四十多岁才补上一岁的龚升。五十多岁在浙江长兴做过县令，后又做过王公馆稷山。这是一个闲职，级别和县长一样。吴承恩创作《西游记》大约是中年以后，或者说被认为是晚年所作。确切时间无法确定。除《西游记》外，他还写了长诗《二郎寻山之歌》和《于支钉》。《射阳求生稿》共四卷，其中诗歌一卷，散文三卷，是杜丘在吴承恩死后编辑的。西游记全集有一百章，从大的结构上可以分为三个部分。第一次到第八次是第一部分，主要写孙悟空的出生，他的徒弟，大闹天宫。这是书中最精彩的一章，非常生动。孙悟空天上地下好好吃一顿，把他叛逆的性格表现得淋漓尽致。第八至十二章为第二部分，主要叙述唐僧的来历和取经原因。第十三到最后一次是第三部分，主要讲唐僧西天取经。途中收了孙悟空、猪八戒、沙僧三个徒弟，历经八十一难，终于得真经，修成正果。西游记向人们展示了一个五彩缤纷的鬼神世界，人们无不为作者丰富而大胆的艺术想象力所惊叹。然而，任何文学作品都是一定社会生活的反映，《西游记》作为鬼小说的杰出代表也不例外。正如鲁迅先生在《中国小说简史》中所指出的，《西游记》“对当时的世界进行了讽刺和嘲笑，用一种铺张的方式进行了描写”。他还说:“作者的本性是‘还原美好而幽默的戏剧’，所以他虽然说的是突变的事，但也说的是扑朔迷离的事，使一切神魔都有了人情味，世故了。”确实如此。透过《西游记》中虚幻的鬼神世界，处处可见现实社会的投影。比如在孙悟空形象的塑造上，寄托了作者的理想。孙悟空不屈不挠的斗争精神，大无畏的扫除一切妖魔鬼怪的精神，反映了人民的愿望和要求。他代表了正义的力量，显示了人民战胜一切困难的信念。再比如取经途中遇到的妖魔鬼怪，或是天灾的假象，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险、狡诈也是封建社会黑暗势力的特征。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫，如来佛祖管辖的西天，也都被浓重地涂上了人类社会的色彩。作者对封建社会最高统治者的态度也颇有意思。西游记里，根本就没有称职的皇帝。至于怔怔无能的玉皇大帝，爱妖怪的虢国王，想用童心当药的比丘王，不是昏君就是暴君。这些形象的刻画，即使得心应手，也是有很大的现实意义的。《西游记》不仅具有深刻的思想内容，而且在艺术上也取得了很大的成就，它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象和诙谐幽默的语言，构筑了一座独特的《西游记》艺术殿堂。但我认为西游记最大的艺术成就是他成功地塑造了孙悟空和猪八戒两个不朽的艺术形象。孙悟空是西游记里的第一个英雄，是一个大英雄。他拥有无限的技能，无所畏惧，有着不屈不挠的反抗精神。

《聊斋志异》是一本文言短篇小说集，431篇短篇小说。其内容大致分为四个部分:一是以对现实社会的愤懑之情，揭露和嘲讽“促统”、“Xi方平”、“尚三关”、“项敦”等贪官恶霸的贪婪恶毒嘴脸。二、讽刺科举，勾画出考官昏庸贪婪的嘴脸和考场上的贪赃枉法，如司文郎、考试作弊师、书呆子等。第三，赞美和刻画忠贞纯洁的爱情，底层女性和寒门士子，包括《乌鸦头》、《西侯》。《聊斋志异》中有不少狐仙与人的爱情故事，相当浪漫，塑造了红玉、英宁、翔宇、青峰、焦娜、莲香等许多外表美丽、灵魂纯洁的雌狐形象。第四，有些短篇小说是道德故事，用来解释伦理道德，比如《画皮》、《崂山道士》。

《聊斋志异》是现实主义和浪漫主义的结合。一方面，他们把花狐咒、鬼界等不切实际的东西组织到现实的社会生活中，他的花狐咒大多是人和可亲的；不过他动作突然，擅长变形，不是一般人。这一因素使得作品的想象丰富而奇特，故事变幻莫测，境界引人入胜。

《聊斋志异》的艺术成就首先表现在塑造了一系列令人难忘的人物形象。以英宁为例。当她去那里时，笑声随之而来。作者在描写花妖狐咒幻化出的人物时，往往能抓住妖魅原型的特点，这也有助于人物的个性化。如《绿衣女子》中，写的是绿衣女子是一件“长绿长裙”，有着“纤细的腰身”，声音娇嫩细腻，生动地刻画了一个绿蜂的女性形象。

故事的突变和离奇曲折也是《聊斋志异》的杰出成就。《聊斋志异》虽然基本上是一部传记，但它并没有直截了当地讲述人物的经历，而是注重故事结构的曲折来吸引读者。

《聊斋志异》还擅长描写景物，不仅画面生动，而且往往营造出一种氛围和境界，更好地衬托出人物的性格。《聊斋志异》语言精炼，词汇丰富，句法变化较多。作者不仅创造性地运用了古代文学语言，还适当吸收和提炼了当代口语方言。在奇单句中，偶而使用的骈文和短语，典雅优美，生动活泼，富有意象和表现力。《聊斋志异》刻画人物注重个性和细节的描写；安排剧情注意故事的曲折，文章的跌宕，语言的摇曳。