有没有姓黄的外国人？给我具体信息，谢谢！
黄真伊(约1506-1544)，李朝中期女词人。别名真娘，京畿道开城人。“岳明”是黄真伊的艺名。杜松三大奇迹之一的开城名妓。黄真伊的一生是传奇的。历史表明，她在色彩和艺术方面都很有天赋，书法、绘画、弹琴、诗歌等等。她写了大量的《当代调》(可惜传世的只有六首)和汉诗。他的作品基本上以描写爱情为主，善于借助自然现象巧妙地描绘爱情。艺术手法奇特含蓄，颇似十七世纪使用隐喻的英国玄学派诗歌。看完让人回味无穷。
开城，她出生的地方，在今天朝鲜的南部，靠近朝鲜和韩国的边界。那时候，它叫杜松，曾经是李朝的首都。她的父亲(黄金狮)属于南朝鲜传统身份体系中“两个阶级”(贵族、地主和士大夫)的最高阶级，而她的母亲据说姓“贞”，来自一个富裕的家庭，有的据说是瞎子或瞎子，属于最低阶级的“贱民”。他的母亲是厢房，所以黄真伊是妾，地位很低。如果街坊的年轻人属于二类，那就是男尊女卑。也有人说因为母亲是贱民，所以根据“母法”走上了妓女的道路。
据说她父亲有一次看到一个美女在桥下的清水旁洗漱，就向她要水喝。女人用勺子分享，但当她进入父亲的嘴里时，它变成了酒。一瓢水酒将两者结合，孕育出当代无与伦比的美。
黄真伊在朝鲜中宗统治时期住在开城，很少愿意投资妓院。她有文采，美若天仙，在诗歌、语文、书法等领域都有卓越的成就。她的诗至今还被收录在韩国中学课本里。她的中文成为中韩两国历史友好交往的见证。然而，黄真伊的母亲是一个妾，这在当时的封建社会是非常鄙视的。她从小就表现出叛逆的性格，长大后毅然走出家门，定居青楼，成为一名艺妓。她在独立思考和性格上超越时代，实属难得。黄真伊入行后，全国各地自认为魅力四射的人聚集在杜松，想一睹他们的真面目。当时，朝鲜大约有3万名妓女。
朝鲜末年，从中国传入的性学在朝鲜时代以政治思想的形式在全朝鲜推行，女性在受到这种影响后地位逐渐低下。其代表思想是男尊女卑和三从四德。由此可以知道朝鲜时期的女性受到了多么不公平的对待。女人生下来就被区别对待。男学文学，女学女红。而且女人一旦结婚，虽然可以管其他小妾，但连吃醋都不行。另一方面，她服从丈夫的命令，独自生活，这就像是家常便饭。再加上经济独立，韩国时代女性自杀非常普遍。
在南韩，每个人都知道黄真伊是著名的天才艺妓，而当提到黄真伊时，首先想到的就是关于她的各种传闻。这些谣言的主题自然是黄真伊和男人。总的来说，广为流传的短篇小说有六篇。首先，隔壁的年轻人爱上了一真的美貌和才华，患了相思病，最终死去。当棺材到达黄门时，马悲伤得无法前进。黄出去解开自己的外衣和上衣，盖在棺材上，棺材开始动了。其次，当时浪漫的韩国公务员苏世让说，我向屈服30天，也绝不向黄的美屈服。一个月后，在黄的《别了，苏阳谷》中，结果不言而喻。第三，皇室贵族碧玺与黄保持朋友关系，只是为了丢面子。第四，李师宗，当时著名的歌手，与黄约定同居六年。到期那天，黄头决定头也不回的离开。没有原因，只是因为过期了。第五，三十年面壁的知足禅师，也在黄面前破戒。第六，著名学者徐敬德，在黄的积极表白下，是唯一一个屹立不倒的人，于是成了导师。因此，有这样一种说法:黄真伊，濮院瀑布和徐花滩，其中杜松是最好的。
黄真伊以其杰出的诗歌才华和外貌迷倒了无数的文人墨客。与黄真伊交往的名人不仅有禅师、大学者谭华徐敬德、宗室碧玺水(碧玺寿)、判官苏世让、宣传官李世宗、宰相李生之子等。，还和很多‘男庙党卡(流浪艺人团)’交流过经验。
一般认为她活了三四十岁左右，与名医张大津同时代，但出生比她晚一点。在晚年(其实黄真伊当时还不到四十岁)，他抛弃了一切，走遍了朝鲜。
黄真伊成为传奇人物不仅因为他的美丽和勇敢，还因为他的多才多艺。除了诗歌，她在韩国音乐史和舞蹈史上也占有一席之地。她擅长演奏geomungo。据说她曾自称是佛教弟子，夜里敲开在天马山“知足寺”住了十年(或三十年)的知足禅师的门，为他跳了一支舞，就像莎乐美在希律王面前跳了七支薄纱舞，让成了“佛”的知足禅师恍然大悟自己身体某些部位的不足，破了戒。黄真伊当晚跳的舞被称为“僧舞”，是韩国民间舞蹈中极其重要的“妓室舞”的代表。韩国舞主要是举臂踮脚，但难度较大。黄真伊引诱和尚的场景不断被搬上舞台。在网上看到韩国舞者的表演，穿着古代妓女鲜艳的衣服，动作简单，姿态妖娆。
黄真伊俘获了当时的名人和高官，留下了一个又一个公开的档案，供后人聊天、改写、复制、转发。她有一首中国诗《别了苏阳谷》，这是她用才华和容貌说服男人的又一个明显例子。苏阳谷(1486-1562)是当时的高官，做过法官、大臣，也去过北京(1533)。