林语堂,曾点,金圣叹,郑板桥,基督的简介

林语堂

林语堂(1894—1976)，原名玉堂，福建省龙溪县人。现代散文家、小说家，曾留学美国、德国，获哲学博士学位。1922年回国后，在北京大学、北京女子师范大学任教。曾是鲁迅主持的《语丝》撰稿人。1926年任厦门大学文科主任，次年到国民党武汉政府外交部任外文秘书。30年代在上海编辑《论语)《人世间》等刊物，提倡幽默闲适。抗战开始，赴美国任教并写作，1976年病故在香港。著作有《剪拂集》《我的话》等。他在美国写的长篇英文小说《京华烟云》(又译名《瞬息京华》)，在我国有译本出版。

曾点 （生卒年月不详）字子晰，亦称曾晰，春秋时期鲁国武城(今魏庄乡南武城)人。曾参之父，孔门弟子七十二贤之一。与颜回之父颜无繇、孟子之父孟孙激等并祀于曲阜孔庙后部的崇圣祠。《论语》载他和子路、冉有、公西华侍坐孔子，谈个人志趣时，他"铿"然一声，停止鼓瑟，说暮春时节，换上春装，和五六位志同道合的成年人， 带上六七个少年，去沂河里洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，然后唱歌回来。孔子听后大加赞赏，喟然叹曰：你和我想的一样！鲁国大夫季武子死，曾点吊唁"倚其门而歌"，被称为鲁之狂士。739年（唐开元二十七年）追封" 宿伯"。1009年（宋大中祥符二年）加封"莱芜侯"。1530年（明嘉靖九年）改称"先贤曾氏"。曾点墓在其故里南武城。

金圣叹(1608—1661)，名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟。吴县人。清初文学家、文学批评家。

郑板桥

（1693-1765年）清书画家、天文学家。名燮，字克柔，号理庵，又号板桥，清杨州府兴化人。1693年生，是康熙秀才、雍正举人、乾隆进士。1742年（乾隆七年）任范县知县，兼署朝城县事。1746年调淮县知县，1753年罢官回家，1765年卒，寿73岁。板桥多才多艺，工诗词 ，善书画，时称“郑虔三绝”，尢擅画兰、竹、石，皆独具风格，后世把他和李鳝、金农等聚集扬州"领异标新"的八名画家称之为“杨州八怪”。史载，郑板桥“知范县，爱民如子，绝苞苴，无留牍，公余辄与文士觖咏，有忘其为长吏者。”现存在范县的诗作百余首诗，中多表现他对黑暗的不满和对民间疾苦的同情，也真实地刻划了当地的风俗民情。郑板桥对范县有深厚感情，他离任后，原在衙中的一个小吏去看望他，他在赠诗中写道：“范县民情古风，一团和蔼又包容，老夫去后相思切，但望人安与岁丰。”还表示“罢官后，当移家于范”。

耶稣（也称为基督，意思是王或弥赛亚）2000年前生于以色列。现代文明把时间分为公元前（即基督前）和公元（即主年）的纪年方式来纪念耶稣的诞生。耶稣30岁以前是个木匠过着犹太人的传统生活。当时以色列全境都处于罗马皇帝恺撒的独裁统治之下，包括耶稣出生的伯利恒和成长的拿撒勒。

耶稣三十岁以后开始教导众人，行神迹，并被记载下来。但他从来都没有远行到距离出生地200英里（大约320公里）以外的地方。耶稣在三年的时间里一直尽力保持低调，但他的名声还是传遍了全国，引起了设在以色列各省执政掌权的罗马官员和犹太领袖（宗教律法师）的注意。耶稣传讲的信息主要有：