我姓王，爷爷是小三，爸爸是小三，我也是小三。请问哪几代人比我低？

又名排玉、子排、子行、班行、班排、派、排子等。，表示一个人的资历。中国的家庭，每一代都固定了一个不同的词，用来表示不同的世代，比如祖先、父亲、子女、孙子等。这些词连起来，就成了词代。

家家都很重视选词，很有讲究。一般要用寓意好的词，编成四字或五字诗，表达幸福、吉祥或荣耀、繁荣、昌盛。要易读押韵，方便同部落的人记忆。石矛那一代人遵循了同样的原则。

韶山石矛第二家谱中有一种特殊的“派系诗”。原派系是

“李是的朝臣，很幸运。祖恩泽泽远，世代长存。”

续派为“孝，传家宝，忠，荣。”出自元遁圣学，格调清雅。"

石矛从第四十一代同词代平江是:

“国际英雄会，家庭悲歌篇。常可只是一个孝顺的朋友，他是有教养和优雅的。祖泽奇丰厚深远，初香似乎还在继续生长。运气好的时候，希望胜浦贤惠。”

石矛同普字代益阳:

“天下繁华，诗书英启，盛世辉煌，文明礼乐林，孝道天下，人才辈出。”

《上香石矛族谱》中的字代是:

“陶应梦大，而守。庆天下荣，兴朝(家)兴朝(国)永(若)(若)。加(贤)官(善)治国际城，住泰(靖)开(昌)。”

第22代用排字的时候，加了一句新的行诗:

“国际社会的治理是漫长而遥远的，而修养是昌盛的，仁义也，道德也是遥远的。”

浙江鄞县西山三、四与无涯西郊的石矛相连。词代石矛的《西郊》(类诗)是:

“而津莫如，仁增贵谦。我将谋征燕翅，康宁长命。子子孙孙承天下之德，思孝而显文人。昆泰，一个假期旅行者，和他的家人很不一样。林城老师成了受益者，横关冯。”

毛桂一族，以毛季六作第十五、十六首，下面寄诗如下:

“公平，小康。大量的训练是第一步，而且是很棒的声音。、荀、。我急于庆祝，玉树春荣。”清代国子监大学者毛云熙在河南吴恙县率先更新了石矛的家谱。他的族谱词代是:“Xi安感激你，余庆旷达。宜颜克绍，孝道代代相传。家声振，天下长。”

后来又加了64个字:“宪宗回族，百代荣康。德有德，学有德，文武双全。兵之，之。修道是慷慨的，但万勇是强大的。想到这一点，林泉松舒张。训练和保卫魏社会应该是高尚的。成为第一个提升的人，召集你的朋友。何华洪泰又要占庙了。”

来自湖南沅江的石矛搬到祠堂信公:

“朝廷才丰，有中清和冯仕文(像)寄宿的朝廷。”

从十四学派说:“诗书画易为礼，学而优则仕，学而优则仕，励精图治。”

1997年石矛五修家谱增加了新一代16字:

“振兴教育，有志助人，广益君瑞，世泽永红。”