柏朗的名字
柏朗·依林的介绍
伯朗依林，姓名：托尼·贾 Tony Jaa （艺名），其他译名：东尼·嘉布渡 （泰语拟音），更多名字：Phanom Yeerum,1976年2月5日生，出生于泰国苏林，托尼·贾是继李小龙与成龙和李连杰之后全球最杰出的武打表演者。
柏朗·依林的人物简介
托尼·贾是继李小龙与成龙和李连杰之后全球最杰出的武打表演者。生 *** 武的托尼自4岁起就开始要求父亲让他练习泰拳，自十二岁看过成龙的电影后，托尼梦想能像成龙般成功，自此他无间断每日都练习泰拳，希望能达成在电影中和偶像一样被世界所认同的功夫巨星的心愿。托尼创造了自己的举世无双的动作风格。1984年，托尼·贾看到由彭拿·里蒂卡自导自演的《Born To Fight》，下定决心要拜他为师。于是，他每日放学后都会前往片场偷看人家怎样拍电影。
高中毕业后，托尼升读大学并主修体育科，期间学习不少武术，包括跆拳道、泰国棍法及剑法，还参与不少运动项目。每逢周末，他也会前往彭拿·里蒂卡的片场。托尼的诚意打动了彭拿·里蒂卡，终肯收他为徒，传授功夫给他，并安排他担任影片中的替身，由此开始了他的演艺生涯。
托尼·贾的独特，在于其实现了在空中的强而快的攻击！这是李小龙不会做的，而成龙虽然有着比托尼·贾更炫的空中运动，但只是用于逃遁或追及，不能有效用于直接的攻击。所以托尼·贾得以从无数李小龙与成龙的崇拜者与学习者中脱颖而出，成为影响力与成就与李小龙、成龙相匹敌的惟一人物。此外，托尼·贾还意识到了李连杰纯格斗中的美，并摒除了冗余的花招，使得美与实用精简形成极佳的平衡，这又是前无古人的。
在这段习武的过程里，他一直很庆幸他没有受到太大的伤，最严重的大概就是一次在拍《拳霸》时，有场戏是要骑着摩托车从快速行驶的大卡车下滑过，结果不慎脚踝受伤，休息了一个月，到医院敷药后，他原本还想回去继续拍，但是医生不准，他才乖乖回家休息。
2005年的《冬荫功》让托尼·贾这个名字再次被提起，如今的托尼·贾俨然已成为国际新功夫巨星。
柏姓新字辈名字大全
涵畅：滋润化育，使之发扬。适用于男孩取名字。出自《程氏外书》卷三：“兴于诗者，吟咏性情涵畅道德之中而歆动之，有‘吾与点’之气象。”
个人认为取一个好的名字讲究名字巧妙别致、音韵朗畅、字形简美。名字巧妙别致是名字富有文化内涵或对家人有特殊意义，或名字名字别具一格，妙趣天成，使人眼前一亮，甚至拍案叫绝。名字音韵朗畅是指不仅选择发音清亮的字眼，使名字读起来大气朗畅；更注意名字各字之间声韵母和平仄声调的不同搭配，使名字极具灵动变化之美。名字字形简美是指笔画简便，方便书写；字形美观，避免头重脚轻，比例失调，具有对称和谐的美感；结构灵动，不仅避免字形结构同一单调，更能给名字的书写带来一种行云流水、飘逸灵动的流畅变化之美。
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给小孩子起名，李天佐这个名字谁能帮我解释一下它的意思？ 靖之。
涵桃、怀雁、怀桃、含云、雨凝、幻玉、寄蕾、怜双、诗丹、亦梅、向露、水竹、雨筠、书凝、紫云、冬雁、翠荷、小凝、念霜、水蕊、友槐、雅柏、青寒、夏兰、迎真、醉芙、以柳、半槐、尔晴、以儿、以菡、访旋、友容、沛海、秋荷、雪瑶、之柳、恨玉、山白、凌双、忆莲、夏清”一名 “深居府夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。”
——语出李商隐著名的《晚晴》一诗第二句，整首诗体现出一种分外珍重美好事物的感情，一种积极、乐观的人生态度。 此外，从字面本义来说，“夏清”亦有“华夏民族清秀杰出者”之含义。
什么叫圣数
七为圣数 上古各民族都有自己的圣数崇拜。
例如夏人的十二，商人的十，周人的九。汉族文化对五、九特为敏感，实传承自周人。
现在广东人喜欢“八”，讨厌“四”，也算一种亚文化。 在圣数的影响下，各族的观念有所不同。
例如中国人常认为天有九层（“九天”），地狱有十八层；但 *** 却认为天和地狱均是七层。中国神话中的神山昆仑山上有九门，是冥府的入口，但埃及神话中的冥府却是“十二黑暗王国”，而巴比仑神话中冥界是七重门。
希腊人认为世界是四大元素构成，但中国人则认为有五种（“五行”，常翻译为Five elements），在五行观念下，中医甚至认为季节也分五季（多加一个“长夏”）。我们现在都称“七色”，但在中国古代并无如此称法，而必称“五色”（青赤黄白黑）。
又如我们现在受西方文化影响，对一周七天习以为常，但细想，为何不是一周六天或八天？这其实并无定数。中国古代一般即是每旬一休，而非七日一休。
中东一带以七为圣数的观念，起源极早。巴比伦史诗《吉尔伽美什》正文按情节分七个部分，在史诗中，半神Humbaba看守一座神秘的杉树林，他有七个身躯，七道光芒，英雄吉尔伽美什战胜并杀死他后，采集了七种光彩的头巾。
此外，古代两河文明还有“七贤”给美索不达米亚平原七个城市带来文明的传说。 七为圣数这一观念最集中的体现之一，即是《圣经》。
只看其第一章《创世纪》中，即有许多反映，例如上帝造人花了7天，2:24：“若杀该隐，遭报七倍；杀拉麦，遭报七十七倍。”大洪水前，上帝告诉挪亚：“凡洁净的畜类，你要带七公七母；不洁净的畜类，你要带一公一母；空中的飞鸟，也要带七公七母，可以留种，活在全地上。
因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物，都从地上除灭。”降雨是二月十七日开始；七月十七日，洪水消散，方舟停亚拉腊山上；过四十天，放乌鸦出去；再等七天，放鸽子，衔回橄榄枝；再过七天，放鸽子，鸽子就不回来了。
又41节，埃及法老做梦，梦见七只肥壮母牛和七只瘦母牛，及一棵麦子的七个穗子。预示七荒年。
受此影响，基督教神学中也常出现七。二世纪的约翰《启示录》中，约翰听见一个声音，要他把自己所见的幻象写下来，寄给中亚的七个教会。
他看到七盏灯（一说祭坛上的七支蜡烛），中间一人“似是耶稣”，右手握七颗星。一只有七角七眼的羔羊，正准备打开舒卷的七个封条。
当打开第七个封条时，七个天使吹长号，天罚下降。18世纪北美的盎格鲁加拿大人中还迷信第七个儿子的第七个儿子能预言祸福吉凶，能治疑难杂症。
犹太人的圣器之一是七枝烛台，所罗门王造第一圣殿花了七年时间。基督教又有“七宗罪”等说，中世纪神学有七大学艺，七大圣礼；“圣母七悲”则是宗教画的常见题材之一。
圣保罗还说过，要宽恕自己的敌人“七十个七次”。 同是闪族后裔之一的 *** *** 教文化中，也以七为圣数。
传说， *** 一夜就从麦加到了耶路撒冷，从那里升到七层天并返回麦加。《***》即是七层天的“天经原本”。
《***》第一章《开端》只有七节，却是每个 *** 必须反复诵读的。《***》抄成后，其原本也只保留七本。
后世的十叶派伊斯玛仪教派（七伊玛目派）更将此发展到极端。数字“7”在该派中具有神圣地位，宇宙现象和历史进程的分期均以“7”为基础。
认为宇宙起源经历7个阶段，历史周期也经历7个时代， *** 给每个时期一个立法先知，***7位，他们带来7本启示经文，每个时代有7位伊玛目。在沉默先知带来新的启示经文前，分别居住在12个地区的12位宣传领袖（“霍加”）将代表他主持教务。
受此影响， *** 教传入中国新疆后，中国 *** 教也有“七层心”、“七层地狱”、“七思惧”、“七段伊玛尼”、“七斋”等说。有趣的是， *** 认为天分七重，但传入中国后，刘智在《天方典礼》中却增加两重天，以符合中国九天之说。
犹太人与 *** 人同为闪族，对数字七的崇拜也十分相似，《***》中“七人一狗”（洞中人）的故事，一般也认为起源于《圣经》中“以弗所七眠子”之事。此外，古埃及也崇信圣数七，除了上面圣经故事提到的之外，还有古埃及文字之神西莎特，其头顶长有树枝，枝上长着七片叶子。
中东除了圣数七之外，对数字“12”也十分入迷。犹太人有12支派，犹太士师时期有12士师，耶稣有12门徒，这都是家喻户晓的故事。
印欧民族和闪族不同，并无圣数七的观念（如迦南神话中有七头蛇妖洛旦，但希腊神话中，巨蟒许德拉却是九头），但却对12十分敏感。例如奥林匹斯神山上希腊神话有12神尊，海格里斯有12件任务（同样是讲磨难考验，中国故事如玄奘取经，就是九九八十一难，而决不会谈到十二），泰坦神有12个，匠神赫淮斯托斯的盾牌上有12条蛇，北欧神话也是12主神；亚瑟王的圆桌武士为12人，陪审团一般也是12人（大陪审团为12-23人），英语中还保留12进制的痕迹：英语从1-12都是不同单词，13开始才以-teen为后缀造词。
甚至现在英语里的Hundred（一百，德文为hundert），其最初含义是“120”，可见其十二进制影响之深。 中东-中亚：圣数七的观念 以七为圣数的。