李陵是李广的长孙，但李陵已被流放到匈牙利。为什么李世民还自称是李光的后代？

公元前98年，汉武帝得知李陵在帮匈奴练兵，一怒之下，灭了他的三个宗族。从此陇西士人耻于李陵不能死，牵连家族。

700多年后，到了唐朝，李广认为自己的祖先来自陇西季承，于是自称李广之后。公元648年，自称李陵后裔的拓跋思人(位于今俄国叶尼塞河上游)来唐朝进贡，并成功嫁给唐太宗李世民。公元708年，唐中宗重申古语:“吾国与吾同宗，而异于他国”，再次肯定唐力与李陵同宗，都是李广的后代。既然李陵投降匈牙利导致三部落亡国，李广是不是无子？唐朝宗室自称李广之后，是从哪里开始的？

公元前99年，李陵率领5000步兵北上。主要的战略目标是观察和吸引匈奴军队。据《汉书》记载，汉武帝命他“九月间发兵，掩护鲁国，到稷山以南的龙乐水去，守望鲁国，也就是他死的时候所看到的。他从赵破奴的旧路到达投降的城市呼市，被骑马听到了。”

然而不幸的是，李陵遭遇了匈奴的主力，被三万多匈奴骑兵包围。经过八天的浴血奋战，李陵向匈奴投降。得知李陵投降匈奴，梁武帝大怒，司马迁为其辩护，被判贪污罪。过了很久，汉武帝悔悟，知道李陵因为没有救援而投降了敌人，于是派使者去慰问李陵的残余势力。李陵在匈奴一年后，梁武帝派将军公孙敖领兵入匈奴迎接李陵回国。公孙敖无功而返，对武帝说:“据俘虏说，李陵正在帮单于训练对抗汉军，我们不能接待他。”汉武帝听说“族陵”，就灭了三族。

所谓夷部，是秦汉时期的一种刑法，但史书上对具体的三部有不同的记载。

1，父、子、孙，《李周官纯萧宗伯》:“照顾三家之别，以区别亲友。”东汉大学者郑玄注:“三族指父、子、孙。”

2、父、母、妻《后汉书·杨终传》:“残暴，违天心，一人有罪，延三族。”李习安引《汉书·音义》:“父家、母家、妻家也。”

3、父母、兄弟、妻子《史记·秦本纪》:“法之初，三罪。”裴潜向张炎解释道:“父母兄弟妻子。”

可见，无论根据哪一种解释，在汉代，醴陵系列肯定是没有了。据史书记载，李陵的母亲、妻子、儿子都被杀了，史书上没有记载李陵儿子的名字。但李凌第一季的失利并不代表李广没有孩子。

李广益有三个儿子，即长子李当虎、次子李娇和幼子李赣。

1，长子李当虎，汉武帝时任郎官。有一次，闫涵和汉武帝玩的时候，闫涵的行为有些失礼。李当湖看到后，非常生气，从闫涵那里逃跑了，得到了汉武帝的赏识。李当湖死于李广之前，李陵是他唯一的儿子。

2.次子李娇在汉武帝时当过郎官，做过戴军县令。他死在李广去世之前，没有孩子。

3.最小的儿子李赣在公元前119年的漠北之战中被授予骑士爵位。李广迷途自尽时，以霍去病为队长打左，立下了汗马功劳。第二年，李干怀恨父之死，打伤大将卫青，但卫青保持沉默。后来，李赣去甘泉宫打猎，被霍去病射中，留下儿子李煜。

因此，李赣死后，只有李陵和李煜是李广的后代。李陵投降后，李广益在中国还有李煜。因为李煜不在李陵三家，所以与李陵事件没有牵连。然而，李玉的命运并不好。公元前91年的巫术灾难中，李煜受到牵连，冤死。幸运的是，他留下了一个儿子，李成。相传后人有梁、王、、李渊、等。由此可见，唐朝的宗室起源于李广的幼子李赣。当然，学术界还是有很大争议的。人们认为，唐代宗室只能追溯到赵王一代，并可能有依附历史名人的嫌疑。十六国时期，建立西凉政权的李鬼自称是李广十六世的孙子，其实只是“自封”。很难讲清楚真相。

除了唐力是不是李广的后代很难考证之外，李陵的后代就更加传奇了。

1，从中国大乱到南北朝，自称李陵的胡人不计其数，其中最著名的是拓跋珪，他建立了北魏帝国，自称是李陵的后裔。当时，醴陵向敌人投降，匈奴单于把拓跋家嫁到了醴陵。因为当时胡氏随母姓，所以醴陵的后裔就成了拓跋部。又因拓跋部与鲜卑人通婚，发展为拓跋鲜卑部。

2.李陵投降敌人后，匈奴单于很重视李陵，娶了他的女儿，立他为右校王，后来又立他为建昆(今俄罗斯叶尼塞河流域)王。建坤的位置和前面提到的拓跋思部大致相同。唐初，拓跋家寺部落进贡，认亲。自称李陵后裔的拓跋思人是黑眼睛黑头发，普通拓跋思人是红头发绿眼睛。我不知道李世民是否真的出于政治目的承认他们是李陵的后裔，最终举行了一次成功的、胜利的、令人满意的承认会议。

托加斯人很有传奇色彩。他们除了是唐朝的坚定盟友，多次参与唐朝对抗突厥的军事行动，还打败了回纥统一漠北。今天，中国的柯尔克孜族和中亚的吉尔吉斯族都是托加斯人的后裔。

3.公元581年，隋文帝禅位登基，封李牧为大神官，位列三公。而这个李牧，在《隋书》中记载为“李牧，字贤卿，云龙溪人，汉代骑都尉陵(李陵)。陵墓里没有匈奴，后代世代居住在北地。后随魏南迁，归姬和龙。”李牧自称李陵后，后来迁回老家陇西。只是，唐高祖自云李广，李牧自云李陵，但两人的关系很一般，唐朝建立后，唐高祖对李牧一脉也没有关心，奇怪了！

李陵被三族灭后，李广当然没有失去子嗣，但李煜是否孕育了唐力一族，值得怀疑。至于那些自称是李陵后代的人，就更值得怀疑了。笔者认为更有可能是依靠李广和醴陵的历史名望，借助李广的威望进一步凸显政权的合法性，胡人借醴陵之名减少汉人在中原的反抗。

除了李牧自称是李陵的后裔，建立北魏帝国的拓跋珪，曾经占领漠北的拓跋思人(建坤遗民，今吉尔吉斯人)也自称是李陵的后裔。特别是公元648年拓跋思人来到唐朝“认亲”，受到李世民的热烈欢迎，最终成功认亲。后来唐中宗又提到“吾国与吾同族，非与之同宗”的古语，肯定了拓跋思人与李世民家族的同宗关系，都是李广的后代。后李牧自称李陵，后李世民自称李广(李煜，之子)，两人本是同宗，但并不照顾李牧的后代，对拓跋家寺部落另眼相看，更难确定是否同宗。很明显，是不是同一个宗族并不重要，重要的是带来利益。