有没有详细介绍中国功夫的书籍

 中 国 武 林 门 派 四 大 家

(一)

少林是中原武术中范围最广、历史最长、拳种最多的武术门派,以出于

而得名。

关于

的起源,据北宋《

》等书所载,南北朝时,

孝文帝大和年间(477一499),达摩大师从梁国北来,面壁于

,历时九年而功成,遂传《易筋》、《洗髓》二经,创立

。这个说法,为多种典籍所载, 唐代

又写了《

序》.但考之史实,却不与历史相合,现代学者已经证明这不过是传说,被称为

初祖的达摩也并没有这样的武功。

历史上,在达摩以前,北朝寺院的练武风气就已形成。

太和十九年(495)修建

,最初是为西域

跋陀(又称

)所建的。后来,达摩才来到寺中。达摩虽然创立了

,却并非

的创始人。事实上,

是在长期的僧众习武中逐渐自发形成的。

术的发扬光大。始于隋唐之际的一件大事。隋朝未年,

,少林寺被山贼所劫,僧众奋起拒敌,贼人放火烧毁寺院。

与郑帝

作战,

应邀相助,活捉

,逼降

,这就是著名的“

”,也是著名电影《少林寺》的历史原型,。

即位后,对

、志操、惠赐、善护、普惠、明嵩、灵宪、普胜、智守、道广、智兴、满、丰13人大加赏赐,少林寺再度兴旺起来,少

术也开始繁荣发达,逐渐成为中原武林第一门派。

据说也是

。从宋到元,少

术有了一个较大的发展。元代大圣

王传授

而自成一宗,福裕

汇集了少林

,少林武术的特点日渐突出,到明代便形成了少林“以搏名天下”的威望。明嘉靖二十三年(1553)、少林寺组织僧兵到江南抗倭,

五年(1625)树立:“少林观武碑”,成为天下武林之宗。明代的著名武憎,有

上人、小山和尚、月空和尚,痛禅上人等,又有悟须、周友、周参、洪转、洪纪、

、普从、普使、广按、宗擎、宗想、宗岱、道宗、

、庆盘、庆余、同贺、铉清18人,皆为武林中的超一流高手。明代后朔、少林武术渐从以

为主转向

。又吸收了很多民间拳种,集天下武术之大成,形成

清代康熙年间(也有的说是雍正),朝廷曾因少林寺藏匿反清义士“谋逆”而将其焚毁,(并严禁民间练武,少林武术转入地下状态。并由转入南少林的一支,据说创立了洪门。清代的少林名僧高手有铁斋、致善、致果、

、湛举、五枚、古轮、妙兴、贞续、德根等。

少林派不只是少林寺的功夫,而是以少林寺武术为代表的整个外家功夫的集大成。一方面是少林寺僧从民间引进不少

,另一方面是少林寺也招收

,使少林武术流传民间,同时,少林还在各地创立分院,自隋唐之际创立福建

少林寺分院(即南少林)以来,元代福裕

在外蒙和林(今

前杭爱省

),天津

盘山、长安、太原、洛阳分别创立五座少林寺,再加上山东九顶

、台湾八番社、四川

,一***是十座少林寺,这就把

传到全国。许多门派的源头,都与少林大有关系,就连武当和峨眉的开派传说,也有源山少林的说法。

在少林寺的分院中,以南少林最为重要。南少林又是

之祖,以五拳为主要

、有

练神、虎拳练骨、豹拳 练力、蛇拳练气、

练精之说,又有

、一路闯少林、二路提卢少林、三路文少林;四路拗步少林、五路武少林、六路神化少林等套路。(参见嵩山少林寺三十三代皈依弟子释永文《少林武术概说》,《武林》1983年第七期)。少林支派众多,有“三大家”、“四大门”之说。“三大家”是:红家少林、孔家少林、俞家少林:“四大门”是:大圣门、罗汉门、二郎门、

门。又如六合、

、劈挂,通臂、太祖、

、华拳、

、弥宗、动力、

,沙脚、

、地趟、

、翻手、

、咏春等,也大都是从少林武术中发展出来的。

少林的套路也很多、光是

,据说就有172种之多,有

、大

、朝阳拳、

拳、炮拳、通臂拳、

、长锤拳、

、形意线、

以及“少林

”等。

也是少林武术的大宗“、各有数十种套路,

则有二堂剑、五堂剑、龙形剑、飞

、白猿剑、

、绨袍剑等。又有

、三股叉、

、月牙斧、梅花拐等数十种兵器,

、虎扑把、游

步、

、十字乱把、老君提葫芦、仙人摘茄、叶底偷桃、脑后

等一百多种散打,卸骨法、擒拿法、

秘法、

谱、

义、用药法等各种技法等等。

少林武术的要旨,传说当日达摩祖师见众憎坐禅,

,难以入定,有碍佛法,细究其由,乃因躯体衰弱所致,于此悟到修习佛事必先强健体魄,因效鸟

态创立

,因此,少林武功的特点,首要之点即为调呼吸,练百骸,进退敏捷,刚柔兼济而尤以刚为主,以攻架为主,以长手为主,成为各类

法之

少林武术门派和侠文化的关系,表现在三个方面。

其一,少林武功博大精深、无人可以穷尽,是天下最大的

宝库,不愧为武林第一大门派,因此在江湖上,少林派常常充当着“

”的维护者、裁判者和

的角色。如金庸《无龙八部》里的少林,天下

之至境,在于少林;

前攻袭辽人之

,出于少林,以慈悲佛法使

雄图、

深恨尽归尘上,化解怨孽,在于少林。当然,有时少林也有忍让过分而导致贪嗅的情况,如《倚天

》圆真(

)之作恶江湖,便与少林之纵容大有关系,他们认为人心可化,而殊不知某些恶徒却是本性难移,等等。

其二,由少林的起源传说,产生了一批侠文艺作品。其中最著名的当推由

主演的电影,《少林寺》,述说了隋唐之际“

”及少林开始发扬光大的传说、关于达摩创少林及历代

为少林所作出的开拓性贡献,也有一些侠文艺作品加以反映。

其三、少林在反清抗暴及抵御外侮方面,充当着重要角色,少林曾有过抗倭的壮烈事迹,到清代据说又从事“

”的秘密活动,由这里产生了关于少林的侠文化传说。明代抗倭名将俞大酞据说与少林大有关系;洪门

传说源出少林;文艺作品里又出现了似

为题材的“

系列”等等。

少林是

之宗、也在侠文化中占有重要的地位。

(二)

武当为内家之宗。

据明末清初

的《

》,

为宋人

所创。据说

是北宋未年

的丹士(道士),徽宗召他入京,道遇贼人,梦

帝授其拳法,次日

孤身杀贼百余人,遂创立

派。

又有的传说,说张三丰源出少林、精通少林精髓五拳十八式,将其统纳于十段棉

之中,变战斗搏击之法为御敌防卫之法,风格遂与少林大为不同、因此别树一帜、开创武当门派;又称内家。十年功成,声誉大振、又传出太极、形意、八卦等支派。金庸的

《倚天

》写到武当开派、便采用了这种说法,说张三丰本名

宝,为少林

和尚的徒弟、师徒因违犯少林不准擅自学武的禁令,被赶了出来,后来他根据少林功法而变通,遂创

关于历史上的张三丰其人,本名张全一,又名

宝,三丰是他的

,因为

,又被称作邋遢道人。关于他的生活年代,则是各有说法,有的称他为宋人,有的称他为

,也有说他是元人、明人的。大概因为他在道教传说中十分有名,这才被抬出来作了武当派的

。这种说法,显然只是武当派为了神化自己,并非历史的真实。

武当派的正式流传,大约开始于明代。

虽在唐代就开始建造

,但真正的黄金时期却是在明代。明成祖

登基,推崇武当道教,调集民工30万人;用了13年时间,在

修建了33处建筑群,号称八宫、二观、三十六庵堂、七十二岩庙、十二祠、十二亭、三十九桥等,绵延140华里,建筑格局均依

上的

修仙故事,由工部设计而成。至今武当山紫霄官正殿梁上仍有大明永乐十一年(1413)、十二年

御驾敕建的字迹。三天门

上则有“

”四个大字,

顶太和宫又称

,殿中供奉张

三丰铜铸鎏金坐像。武当道教的黄金时代从这时开始,武当的武术门派,也是在这个黄金时代中产生的。

据《

》,最早传授

见于记载的是陕西人王宗、王宗传温州

同,到

手里遂

元年(1506)前后生于温州,

元年 (1620)左右卒于贵州

自称得张三丰真传,为武当派第三代传人。他后来游历江猢,又得峨眉真传,创立武当

派内家豢,武当派从此

。传说曾有少林僧70 人慕名而不服,上门挑战,

袖手安坐,兀然不动,一僧忽从半空跃起,施展连环腿法,想要以少林绝技破其气功。

仍是

,只在少林僧攻势将至的一霎那,微微侧身 抬手,少林僧便如断线风筝般忽然失了

,飞出窗外,落在高楼之下。从此

法,无人不服。

张松溪之后,武当派

。产生了一大批武林高手。他们是:叶继美、吴昆山、

泉、单思南、阵贞石、孙继嗟、

目、徐岱岳、余时仲,吴

、陈茂宏、卢绍歧、董扶舆、夏枝溪、柴元明、姚石门、僧耳、憎尾等人。

武当派的功法特点是强筋骨、运气功。强调内功修练,讲究以静制动,

,以短胜长,以慢击快、以意运气,以气运身,偏于阴柔,主呼吸,用短手,武当功法不主进攻,然而亦不可轻易侵犯。犯则立仆。

武当战法策略是:凡搏人皆以其穴,

,晕穴,哑穴,一切如

图法。(《

》)其总的要求又包括在“六路十段锦”当中。“六路”,的歌诀为:

佑通

最为高,

深锁转英蒙,

仙人立起朝天势,撒出抱月不相饶,

扬鞭左右人难及,煞锥冲掳两翅摇。

“十段锦”的歌诀为:

立起坐山虎势,回身急步三追,

架起双刀敛步,滚斫进退三回,

分身十字急三追,架刀斫归营寨,

纽拳碾步势如初,滚斫退归原路,

入步韬随前进,滚斫归初飞步,

紧攀弓,坐马

两顾。

武当功法,讲究“练手者三十五、练步者十八”,又有所谓七十二跌、三十五掌、六路十八法、十二字、存心之五字等。

武当派的

套路,有太极拳、无极拳、鹞于

、猿糅伏地拳、六步

、武当

等。武当派的内功,有“洗髓金经”

(金狮夺毛、凤点头、风摆荷叶、左缠金丝、右缠金丝、刀劈华山)等。武当派的器械,首推武当镇山之宝

、又有

、六合刀、松溪棍等。武当派的

,在

中,常常提到的有

、三才剑阵等。

少林出自

,有

文化的色彩。武当出自

道教,中华本上的色彩极浓。

蕴藏着

的慈悲之理。

源于道家、老子讲“一”讲“道”,庄子讲“广莫之野”讲“逍遥游”,使

有较浓的想象色彩和审美意蕴,招式的表现也很有诗意,比如下面这些招式,便十

象化,富于审美的魅力:迎风铁扇、弃物投先、舜子投井、

贯日、乌云掩月、

献果、仙人照掌,兑换抱月、

门柳、

、满肚疼、一提金、欢推窗、顺

、乱抽麻、燕抬腮、虎抱头等。又如武当派

拳的拳诀:

风吹荷花,左右摇摆,飞云流水,穿连不断,踩步悬肘,运气养性,慢劲快打,环套八法。

这里一方面是内功心法,一方面是形象化的姿态体式,荷花、清风、流水、飞云,使人仿佛想见武当道境的空明灵秀和清仙之气;招数的左右摇摆,绵绵不断,又仿佛使人想到“一生二,二生三,

”的至

机,想到天地初开时荒茫混沌的

武当的支派有松溪派、淮河派、

派、轶松派、

、功家南派等,又有玄武派、北派

等。至于太极拳、

等,因其出自道家,人们常常将它们归入武当派,也有人认为它们自成体系的。

总之,武当和少

样,最初是以地域来命多拳系,到了后来便大大超出地域的范围,武当派并不只是在武当山,正如少林并不只是在少林寺一样,它代表了一大批具有类似特点,如主静、主柔、出自

道教的武动派系,是一个广泛的概念。

(三)

与少林、武当***为

武功的三大宗,也是一个范围很广泛的门派,尤其在西南一带很有势力,可说是独占鳖头。

之得名,是以佛教四大名山之

而起的,它与洪门

之“

”不同,洪门的“峨

”是山堂而出于虚构,峨眉派的“峨眉”是地名,是实指。

从明代开始有峨眉派的记载,明代中叶人

(1507—1560即

二年到嘉靖三十九年在世)的《荆川先生文集》里,有一首《峨眉道人拳歌》:

忽然竖发一顿足,崖

裂惊沙走。

来去星女掷灵梭,夭矫矢魔翻翠袖。

自身直指日车停,缩首斜钻

透。

百折连腰尽无骨,一撒通身皆是手。

余奇未竟己收场,鼻息无声神气守。

道人变化固不测,跳上

真是“

”,倏忽神奇,变化

,难怪要引起诗人的极大兴奋了。关于峨眉派的起源,据峨眉派的拳志说:

祖师原为一

,后入

。……是时,师善

,善研各家拳法,虑各家拳法繁杂,

,女子御侮,多有不同,遂探各家之拳意)另辟

,创不接手之拳法,

,…… 积十三年,始臻大成,身旁弟子习之,呼之

拳法,同道相誉,称日峨眉拳,后弟子至峨

,偶谐其音,始称峨眉,此拳名之始未也,恐汝不识,为汝志之,师本

,娱身可矣,御侮可矣,奚传姓名。(据孟宪超《峨眉拳(上)》,《武林》1986年第4期)。

由此可见,峨眉最初是一个由女子所创的武林门派,开始的时候叫做

拳法,后因祖师人了

,又以称女子为“

”和佛教圣地之“峨

”的双重含义而得名。

峨眉派功法介于少

刚与武当阴柔之间,亦柔亦刚,内外相重,长短并用。攻防兼具入拳经上讲:“拳不接手,枪不走圈,剑不行尾,方是峨眉。”“化万法为一法,以一法破万法。”总之是以弱胜强,真假虚实并用,站在女子的地位融汇了

、少林、武当等众家之长。

从宗教渊源上看,峨眉亦僧亦道,而以

为主。在

中,金庸《倚天

》说是

幼女

,因为心中爱慕杨过,而又尊敬

的爱情,所以云

,借此畅解胸中块垒。后得机会听

念涌《

》,创立峨眉派,后来传至

,其弟子

等,皆为

,此外,峨眉派的许多招式,也都具有女性的色彩,如拳法中的一面花、斜插

、裙里腿、倒踩莲等,又如

中的

挥笔、索女掸尘、

洗面、

追魂等,簪法中的

等,都完全是女子的姿态。又如峨眉派的著名兵器峨眉刺,又称

簪,也是由女子

变来的。

峨眉派武功有所谓“动功十二桩”—— 天、地、之、心、龙、鹤、风、云、大、小、幽、冥;又有所谓“

六大专修功”一虎步功、重捶功、缩地功、悬囊功、指穴功、涅磐功;有“三大器械”一

、簪法(峨眉刺)、针法(

)。峨眉派的绝技,不仅包括三十

指穴法,还有峨眉

,其

云(据董如军《峨眉剑技法七招》,《武林》1992年第5期)

玉女

妙入神,残虹一式定乾坤,

身若

莺穿柳,剑似追魂不离人。

临敌只须出半手,纵是

峨眉派的剑法和簪法,姿势优美而威力十足,也是峨眉的绝技。

峨眉派的分支,据清初《峨眉拳谱》上说:

一树开五花,五花八叶扶,

峨眉月,光辉

湖。

“五花”是从地域角度所分的五大支派:

一、

派,据说从陕西流入;

二、点易派,以川东涪陵点易洞而得名;

三、

,以川东道家胜地

得名;

四、

派(

派),

较为盛行;

五、

派。以川

都青

而得名。

“八叶”是从

风格角度所分的八派:

一、僧门,据说传自少林憎人,故名。又称“申门”。特点是巧、快、灵、动,如

状,别名“狲门”。

二、岳门、据说由岳飞所传,特点是矮桩,手法不划圆不成拳。

三、赵门,据说为

所传,借鉴少林派太诅

(据说也是

所传)等拳法,特点是高桩。又因习练

,称为“红门”。

四、杜门,以传说中诸葛亮

之“杜门”而得名,一说拳法传于

杜观印。特点是封锁严密,善于防守。

五、洪门,相传以明太诅

而得名,习练大、

,特点是刚劲。

六、化门,又称“蚕闭门”、“缠闭门”,三十六闭手如

吐丝,绵绵不断,紧封敌手,使其不能施展。

七、字门,又称“智门”,因收势摆成字形而得名,特点是高桩长手,起伏大。

八、会门,又称”慧门”,以神拳为代表,,讲究观师默像,念

,颇为神秘。

峨眉派总的特点,在于亦刚亦柔,如

,是诸家武术中姿态优美的一种。有诗赞峨眉派说(见孟宪超《对峨眉派拳术的进一步探讨》,《武林》1987年第四期):

绝艺惊人侠士风,千年击技古今同。

堪开玄理树新帜,悟透禅机弃旧功。

假身玉女虚是实,真谛峨眉有非空。

诸家应复昔时而,妙处良然在个中。

虽非“天下第一”,亦不妨自成一格吧。

(四)南拳门

南拳是明代以来流行于南方的一大类拳种的总称。南拳据说最初是出于南少林,在明代逐渐形成独立拳系。南拳总的特点是步稳、拳刚、势烈,少跳跃、多短拳、擅剽手,以声、气修力。

南拳种类繁多,如福建的少林桥手、

,广西的周家拳、屠

、小策打,浙江的洪家拳。

。湖北的洪门拳、鱼门拳、孔门拳、湖南的巫家拳、洪家拳、薛家拳等。

南拳的代表是广东南拳,广东南拳的代表是“五大名家”,他们是:

一、

。洪拳源出少林寺、相传为洪熙官所创,洪熙官本为福建

茶商,创拳后传给南少林的洪门五祖,洪拳后来传入广东,包括

(金拳、夹木拳,水浪拳、火箭拳、土地拳)和十形拳(

、蛇拳、虎拳、豹拳,

、狮拳、象拳、马拳、

、彪拳等十大

拳),历代著名高手有

、陆亚彩、觉固

、黄泰、

等,是南拳中最大的一派。

二、刘拳。据说为

眼所创,也有说是下四府

所创的,流传于

三、蔡拳。由福建甫少林寺僧蔡伯达、

所创,后来流传于广东中山等地,包括十字拳、大运天、小运天、天边雁、柳碎梅、

拳等。

四、李拳。相传由福建

僧李色开所创,又由广东新会人李友山传授。一说由广东惠州李应辉所创,李拳流行于广东中山、

、龙川、广州等地。

五、莫拳。相传为福建南少林

禅师所创;一说由莫达士所创,后传至莫清骄(一说莫清娇)。流传于

一带。

五大名拳多数从福建南少林传来。和洪门

多少有些联系,不仅是武术门派,也是极为活跃的江湖派别。

除五大名拳外,广东南拳还有

(由新会人陈享创立,他师从

护、李友山及少林寺和尚

,综合了蔡家拳、李家拳、

拳三派精华,故名

)、

(南海人

综合洪拳、佛拳所创,又称“洪头佛尾”)、

(福建

严三娘所创、一说

禅师传入广州

)、侠拳(大侠李胡子从四川峨眉山传入广州)、

拳(四川峨眉山

道人传入广州)、佛家拳(从

传入)、练步拳、练手拳、刁家教、岳家教、朱家教、昆仑拳、南枝拳、儒拳等。

南拳在广东、福建沿海一带形成独有的南方特色,尤其是清代以来,以“

”始,以“行侠仗义”终,在武侠

和影视中占有重要的地位,比如福建南少林,传说中是一个反清的大本营,在那里集结了洪门子弟和

的侠雄豪客。清兵火烧南少林,洪熙官来到广州,隐居在

,与

和尚***开武馆。又如

,为广东“

”第二人(第一人为洪熙官),其母

是“

”中的苗显之女,有“一代

”之称。

成为《少林小英雄》、《

》、《方世玉三探武当山》、《乾隆游江南》等众多侠文化作品的主人公,晚清南拳又出现了“广东十虎”,其中的第三位

、第五位

,也是许多侠文化作品中的主人公。