村正(日本刀)详细数据收集
村正是日本最著名的日本刀之一。最初，它是史燚从室町中期到丹津时期的剑术的名称。当时正是日本进入战国的动荡时期，对日本刀的需求很大。村上只生产能用于实战的最好的刀。或许是因为太过锋利，在江户时代开始有了“邪剑”、“妖刀”的称号，被世人所回避。现存的妖刀中，以“妙法存正”最为著名。
基本介绍中文名:村上mbth: むらまさ发明时期:室町时期地址:日文别名:妙法村的起源，传说，真实的村上，区别，起源村是室町时期至江户时期居住在伊势桑明的一群著名的锻刀工匠。村上前后有三代，每代至少有3、4人同时使用。初代村是日本正宗冶炼锻造工匠后代的民间分支，其传人也是非常优秀的锻造师。他们的作品都装饰着华丽的图案，而且都极其锋利。村正的“邪剑”和“妖刀”称号，只在江户时代兴盛。它被称为“恶魔刀”，因为德川家康禁止刀。首先，德川家康的祖父松平清康在与尾田作战时，被自己的家臣与千子村正一起砍伤——从右肩到左腹部。然后，德川家康的父亲，宋平忠，被近臣用刀砍断，村子也被用上了。后来，德川家康的办公室男信长对织田信长产生了怀疑，并与武田的家人进行了沟通，但他割腹自杀，再次利用了村上！后来，轮到德川家康在官园战争中被村上割破手指。因此，德川家康对村上极为厌恶，斥之为“恶运”的象征，并下令废除村上，不许使用。持刀者被视为蔑视幕府，被判死刑。德川家康禁刀后，“妖刀”一词被泛化，几乎所有的村落都被称为“妖刀”。村上最初是史燚从室町中期到丹津期间的剑术名称。当时正是日本进入战国的动荡时期，对日本刀的需求很大。虽然当时因为乱世和对武器的巨大需求，产生了大量的劣质剑，但村上还是保留了他以前的风格——只生产能用于实战的最好的刀。不过，这也是村上的不幸，或许是因为太过尖锐。江户时代开始有了“邪剑”“妖刀”的称号，为世人所避讳。而且这把刀的未知已经在“德川家妖刀”的真传说中得到证实。这份手稿是为了研究这位神秘的村官兼刀工的家谱以及为什么叫妖刀。刀匠正村正式作为刀匠出现在室町中期，作为刀铭使用了约一百年。显然可以看出村上并不是某个刀工的名字，这一点也可以通过村上刀的现存形制和铭文来区分。就目前掌握的资料来看，至少有三代史燚刀工有村上这个总名。据考证，世门野条是史燚著名的桑人，初代称为世门野条。现存最早的由他制作的村上刀是文贵元年(1501)制作的，最古老的村上刀现在有“石州桑明居上门卫府治原村上”的长铭文。传说村上被称为妖刀，虽然一方面与它的锋利和死在村上刀下的人多有关，但它最大的背景应该是村上和松川家的关系。天正七年(1579)九月十五日，德川家康帝子松平(冈崎)，三郎太新康，在沅江二市自尽。原因是尾田信行怀疑竹山寺(康佳正室)和新康与武田家族暗中勾结。尽管康佳百般解释，他还是下令杀死他们。最后，康佳被信行逼迫。当时竹山寺在八月二十九日被杀。新康剖腹时村上的刀和鉴定书，是服部哲坂坤正人和田放山城首通帮的。当时的具体职务是半藏为接童，童刚为巡视员。其实两个人都很不情愿接下这个任务，但事实是无情的。新康剖腹的时候，三个人都很难过，尤其是半藏，新康剖腹后他连刀都举不起来，让新康很痛苦。事后，两人哭着向康佳报告了新康的末日。这时，康佳也很难过。突然，康佳问佟刚在介绍错误时用的是哪把刀。童刚回答说是“石洲村”，康佳顿时变了颜色。事实上，在康佳之前，已经有两代松平大师死于村上之剑。康佳的祖父松平庆康在天文四年(1535)被内政大臣安倍昭惠暗杀。当时，三代起用了村上，康佳的父亲被一位新部长岩松康美暗杀，他的剑也是村上的。而康佳自己小时候在骏河被村上的刀所伤，这一切都可以说是巧合。然而，在庆长五年(1600)，上田广之(上田祐乐斋的长子)的长枪不小心弄伤了康佳的手指，也就是当年受伤的手指。更巧的是，这支长枪也是石洲村制造的，而这一切都是康佳制造的。上述事件都与村上和德川家有关，没有一件是好兆头。后来，康佳断定村上刀是专门给德川家制造麻烦的妖怪，下令将村上刀全部销毁。也正因为如此，在江户时代，虽然石州村上的剑士还在制造日本刀，但在幕府的压力下，没有人敢公开携带村上的刀。过去村上的刀也是换成无标记的刀或者伪装成其他刀。此外，江户时代刀相术流行后，开始从刀的锋利性来判断好坏。那时候的和平社会不喜欢实战斗刀。这个时候，以犀利、适合实战著称的村上也因为这个原因开始被称为“妖刀”、“邪剑”。到江户末期，村是妖刀的观念已经深入人心。为什么和德川家有关的不幸事件都和村上有关？事实上，当时史燚的三明与三河之间贸易频繁，刀剑作为史燚的特产，大量流入三河。所以村上在松平(德川)家被广泛配备为非常实用的武器，连光脚都配备了村上的刀。而且根据三河的故事，当时三河武士的战斗斩杀率相当高，但是训练时的受伤率也很高。显然，这些都归功于村上的尖刀。作为松平家族广泛装备的武器，恐怕很难和松平扯上关系(毕竟松平家族死在村上剑下的人都是被“自己人”杀死的)。也有人说，虽然是康佳自己最先提出了“村里是妖刀”的理论，恐怕他并没有真的相信，但一系列的巧合自然让他产生了一种恐惧感。后来在大阪战役和幕末的时候，“德川家的妖刀”这种表达方式被反德川的人使用，他们在自己的剑上刻上了“村上”的铭文。其中，著名的汉奸三真三月(sanjsanetomi)在为幕布祈福时，给了他一把短刀和一把铁扇保护自己。村上禁妖剑的主人~德川家:很多时候:从战国到幕府末期:日本是个和尚:要说日本的剑，就不可避免的要提到非常有名的村上。在日本传说中，村上已经出现了。“村正”是室町时代至江户时代(15世纪末至16世纪初)居住在史燚(今爱知县)桑明的著名刀锻工匠，许多优秀的作品都诞生在他们手中。从第一代到第三代，存正不仅锻造刀具，还有短刀、枪等多件作品。这些武器被称为“寸正”。因为《道公存证》的作品很多，所以流传于世的《存证》也很多，请注意。第一代的村是日本正宗冶炼锻造工匠后代的民间分支，他的继任者也是非常优秀的锻造师。他们的作品都装饰着华丽的图案，而且都极其锋利。现存的妖刀中，以“妙法存正”最为著名。这把剑剑身刻有龙，插入剑鞘的部分刻有《妙法莲华经》字样，由此可以推断村上与日莲宗之间有很深的渊源。此刀锻造于雍正十年(1513)，应该是存正三代之作。村上妖刀的历史可以追溯到它与建立江户幕府的德川家族的奇怪因缘。没有一定的原因，但是由于德川家还在三合(今爱知县)的时候，就已经对刻有“村”字的刀非常反感了。首先，德川家康的祖父松平清康，在天文学上与小田作战四年时，被自己的武士阿部密启郎用千子村正斩首——从右肩到左腹部。这可以说是这种恶业的开始。然后是康佳的父亲宋平广中，他遭遇了一场悲惨的事故。天文十四年，广中被近臣岩松康美用刀砍大腿，他也用村上。后来，康佳第一人伸卡对伸卡尾田产生怀疑，并与武田家人沟通，割腹自杀...竟然是村上！就连德川家康自己也是在官园之战中被村正的枪给砍断的。在各种不祥的经历之后，康佳下令废除这个村庄，不允许使用它。不管是什么原因，绝对不是一件伤害了德川家族一代又一代的好事。战国时期的武将都很迷信，所以我们现在没有必要对康佳的过激行为感到惊讶。但现在看来，是康佳的命令决定了当时村里妖刀的命运。当时，康佳的命令在世界人民中引起了巨大的波澜。德川幕府的大臣们没有使用村上，以避免幕府不必要的怀疑。很快，村上就成了德川政权的禁忌。感叹村名的犀利，很多人把村名改成正宗或者郑弘，或者删掉村名继续穿，但这在当时是完全禁止的。有一件事说明了当时的这种趋势，这件事发生在宽永十一年(1643)。长崎追求(一种官职)竹中重义，被幕府以涉嫌渎职调查。在崇义家里发现了村上的妖刀。本来按照崇义的收费，是偏远小岛的重量，但是因为他窝藏了妖刀，被幕府怀疑，给剖腹产了。对村上妖刀的恐惧渗透到了当时幕府的内心，也正因为如此，对德川幕府十分反感的福岛正则和真田幸村对村上格外重视，并怀着推翻幕府的想法对其秘而不宣。幕府对村上的反应，也让妖刀在民间广为诡异的流传。对于普通日本人来说，无论什么样的制度，都会批判当时的统治者，所以不可能放过被德川家族视为敌人的村上。流传的内容很乱，但共同点是村子会给主人带来不幸。根据《无法考证的时间》的记载，一个叫松平外治的武士暴跳如雷，杀死了他的朋友，然后自杀。他用的是一把没有刻名字的乡村刀。(半天闲话)一个卖刀的得到了一把叫存正的刀。他擦掉了存正的名字，刻上了一个真实的名字，但我不知道他为什么要用刀杀死他的妻子。一个小偷偷了代代相传的村子，一个不小心用刀砍断了手腕。(福井县的民间传说)此外，神秘故事中与德川家无关的村官也越来越多。现在大家都知道，村上妖刀的印象就是在那个时候建立的。当时的人是否相信，流传有多广，无从考证。但江户时代关于村上是恶源的事件，有很多书籍和记载。即使是这样一个被禁忌，被视为恐怖象征的村长，终有一天也会出来，那是幕府末期...有志之士为了推翻幕府，开始喜欢用村长，于是村长的身价一涨再涨。穷的买不起村子的人，都是在刀上刻村子二字，没有刀的名字。总之，今天还能找到这方面的笑话。然而，这个村庄不会得到应有的地位。“村庄是暗杀的道具……”直到今天，郑灿对腰岛村的印象还没有完全抹去。村上是否真的是德川家族的克星还有很多疑问。该村所在的德川家和史燚的三河在地理上非常接近，该村因其锋利而成为著名的刀匠和工匠。当然也有很多人佩戴村刀，比如三河武士。那么，德川家的苦难也可以说是“偶然”联系到村里的。作为日本妖刀的代表，村上的形象实际上是由当时的统治者所塑造，并经过民间的“栽培”，最终形成了妖刀的印象。但作为一代名刀，锋利无比，却被如此对待，是一种不公和遗憾...《龙族》中村雨和楚子航的刀的区别来自日本刀村正。村上:也是游戏玩家中超级有名的刀。“村上”不是某个刀工的名字，而是从室町到江户(15世纪末到16世纪初)居住在史燚桑明(今爱知县)的一群著名的刀锻工匠。前后有三代村官，每代至少有3、4人同时使用村官碑文。村上第一代最有名。第一代村上是日本正宗冶铸工匠后代的民间分支，他的继任者也是非常优秀的伪造者。他们的作品都装饰着华丽的图案，而且都极其锋利。这个村子属于美浓树。这个流派的显著特点是铸刃夹杂锐边。村上作为刀匠的名字正式出现在室町中期，直到江户时代才被命名为“邪剑”、“妖刀”。郑村因禁刀而被称为“妖刀”。首先，德川家康的祖父松平清康在与小田作战时，被自己的家臣与千子村正一起砍伤——从右肩到左腹部，肚子被打破，死得很惨。然后，德川家康的父亲，松平洪钟，被一个近臣用刀砍了，这也是存正用的。后来，德川家康的办公室男信长对织田信长产生了怀疑，并与武田的家人进行了沟通，但他割腹自杀，再次利用了村上！后来，轮到德川家康在关元之战中被村正的枪割破了手指。因此，康佳对村上极为厌恶，将其斥为“恶运”的象征，下令废除村上，并禁止使用。持刀者被视为蔑视幕府，被判死刑。德川家康禁道后，妖道之说被泛化，几乎所有的村落都被称为妖道。但当时很多武士感叹村上的犀利，又不忍心毁掉自己的爱刀，于是把石舟村上的铭文改成正宗或者郑弘，或者删掉村上的名字继续佩戴。这也是为什么我们经常会看到一些具有村落整体性特征的真迹。幕府对村上的反应，也让妖刀在民间广为诡异的流传。村上的神秘故事越来越多，他们与德川家族毫无关系。关于江户时代以村上为恶源的事件，有很多书籍和记载。德川幕府末期，“妖刀村上”在幕府非常流行。很多常州幕府的幕府人把自己的剑刻上村上的碑文，作为坚决行动的标志，也作为好运的标志，希望能亲手将幕府将军斩首。现存的妖刀中，以“妙法存正”最为著名。此刀刀身上刻有龙，插入鞘内的部分刻有“妙法莲华经”四个字，由此可以推断村上与日莲宗渊源颇深。这把刀是雍正十年(1513)锻造的，应该是第三代村上的作品。石洲村是:一把刀刃长73.32CM的刀，室町末期，制刀师石洲村在做，切割能力出众。明道:村上