龙组得名。

Net是过滤查询，茶的别名是明。

你可以按照这个思路来命名。

就当是茶的别名吧。如《纯香雪》等。

几千年来，茶已经渗透到人们生活的各个领域，尤其是陆羽的《茶经》出版后，茶文化出现了，茶文化在文人墨客的笔下成了一个非同寻常的异物，于是在赞美和赞叹中，给它起了各种别称，以表达人们的喜爱和喜悦。绍兴茶也是如此，名字五颜六色，不拘一格。大致可以分为五类:

(1)以茶叶的原产地为代理。如果不叫茶日柱、石碣、后山等。，就像叫“绍兴”不叫酒一样。清代梁少仁在《秋雨寺两种随笔》中说:“绍兴酒风行各省，家乡的打电话的人直呼绍兴，不叫酒。”比如有人很开心，就会大喊“快把绍兴拿来吃”。茶叶也是如此。饮茶人进茶馆，往往不称“茶”，而称“石”或“日式铸”。比如欧阳修的《归田》:“浙浙之品，日之第一。”在徐渭的《谢川君会石黛茶》中，茶名是地名:“杭科赞龙井，苏人削虎丘，小筐来石黛茶，太守赏池州。”四种茶的四个地名。陆游诗《袋中之日铸，传于世》也是一个例子。

(2)古茶别名:陆游《茶经源流一》明确记载:“其名指茶、贾、贾、明、吴。”古时候叫“茶”。陆羽写了《茶经》以后，才统一叫“茶”字。金杜舆有赋，是中国最早的茶赋。宋梅·姚晨写的《江南有嘉名赋》是一篇著名的茶赋。上面说:“南方有山有平原，不挖不营，却出美茶，惹人生气。”

(3)专有名称:叶甲:这是苏轼取的茶的专有名称和别称。苏轼文集里就有这一条，因为茶经第一句话就说“南制茶人最好。”因茶主要用于天下，故改名为“叶甲”，作“叶甲传”。这部传记是古代关于茶的著名散文。它描绘了一个看起来像一把铁刀，在他的野心中挺立的无辜和自制力的人。他一心为民，一尘不染。如文中所言，“风味萧瑟，天真可爱，他颇有名气。有帮助世界的人才，虽然他们还没有评论。”为了国家和人民，“虽破”，也是勤政。这是茶别名最好的称呼。

(4)茶叶的外观特征作为茶叶的别称。比如:

(1)稀舌，麦粒，麦粒。《孟茜碧潭》:“茶芽，古人称雀舌麦，嫩。”还有沈括的诗:《品茶》:“嫩香是谁起的名？”曾巩:《品新茶》:“麦粒绝伦。”

(2)芳香的叶和芽。元稹:一字至七字诗:茶，香叶，嫩芽。

(3)鸟舌外露，喙长，枪旗耸，嫩茎繁茂。梅姚晨《南有嘉明赋》描写茶之形:“地膏脉动，雷声响，千树之气已吐。一个是鸟的舌头露出来了...另一个是鸟的喙很长...第三是枪旗耸...第四是茎很嫩……”

(4)旗枪、枪旗:苏轼:《叶家传》:“我当天下第一，一枪一旗，关我什么事！”袁枚，“到南浦府……”:“谷雨旗枪最有名。”

(5)鹰爪与苍鹰爪:陆游《安远院试茶》诗注:“一日铸茶愈多，饼愈少，炒青愈多，苍鹰爪愈泡。”杨万里:《用六艺泉煮双井茶》:“鹰爪新茶蟹眼汤。”

(6)龙团风饼:唐宋时期的蒸法使茶叶具有了艺术性。有一种特制的模型，刻有龙凤图案，压入模型做饼，泛黄晾干，色泽鲜艳。龙团是皇帝和王子吃的，凤饼是单身汉和将军吃的。宋徽宗《大观茶论》:“龙团风饼，名扬天下。”陆游《安远院试茶》诗自喻:“日铸存小饼，蜡纸封。”陆游《茶戏饭后书》诗:“小饼戏龙为玉食，我今年也要去浣花村。”

(5)以茶的超自然性作为茶的雅名，在文人的诗性文化中比比皆是，选择如下:

(1)凌薇灵武曹玲灵崖:沈括:孟茜碧潭有诗:“谁把嫩香命名为鸟舌，便知北客未曾尝过。不知是不是精神有异，风吹一夜长一寸。”顾况《茶赋》:“神怀此灵物。”此外，欧阳修的《和梅功益品茶》:“以青茎逗小令之芽。”魏《幸福园茶》:“此物信灵味，自山中来。”

(2):古称绍兴卧龙山茶为“龙山曹睿”，王:“雪芽铸于阳光，龙山曹睿”。杜牧:《题茶山》:“山为东吴秀，茶名瑞草魁。”“曹睿魁”，茶是曹睿的龙头。

(3)雪芽、金芽:在古代，日本产的茶被称为“雪芽”。相传日珠岭子寿寺旁有十几棵茶树，芽长达两三寸，有纤细的白毛，故名。鲁诗《东定远春饮茶》云:“雪芽近峨眉。”阿明诗人韩熙称上虞茶:“金芽带露采新。”

(4)凌小雅:高山云雾茶。杨伟贞:《茶梦》:“拟以金宝汤之芽为饮。”“小云喊:凌霄芽熟了！”

(5)蓝雪:张岱改良的绍兴名茶。称之为“兰”者，因其茶色青涩，称之为“雪”者，因汤沸如雪浪。因此得名蓝雪。张岱《吕氏兄弟》云:“明战至。”他还有另一篇文章，蓝雪茶。

(6)玉食与玉华:古代供应给皇帝的名茶叫玉食。陆游:《Xi的煎茶》:“玉食从何而来？”玉华:莫伯。陆游:《品茶》:“汤已见玉华府。”一般指茶汤。

(7)玉川子:唐代诗人陆通，对茶的别称，就像竟陵子，陆羽，他的典故是“七碗茶诗”，在《提笔·谢梦·劝送新茶》诗中。杨万里的诗《谢木真的舍勒……》:“故人发玉川子。”

(8)贾:《茶经》上说，茶是“南方之冠”秦观《茶颂》:“茶真美，其香乃天成。”

(9)琼蕊髓:用宝玉等仙女花的雌蕊熬制的髓汤。皎然诗:“越人留我一溪茶...神仙的甘露是什么样的？”