风筝的意义是什么？
唐代的风筝已经成为年轻人的玩物。《全唐诗》卷154于洋《纸鸢颂》中写道:“当你像风筝一样飞翔时，你可以飞向天空，风是强大的。我被创作迷住了，但我不了解自然。本来我从一开始，就不在乎孩子。我招了哲学家和工匠，蔡伦造纸，我却失业了。原因是轻视身体，而画的是蓝，王是神。”汤荣1953年的《纸鸢颂》中说:“有流浪的孩子代人受过，但他们并不快乐...当他们遇到麻烦时，他们几乎可以控制局面。”可见唐代的孩子不仅会放风筝，还会制作风筝，风筝作为娱乐用品也变得更加普及。放风筝是唐代诗人陆德言的儿童诗中描写的几十种儿童游戏之一。诗中说，“折竹放泥燕，添丝放纸鸢。”不仅白天放风筝，晚上也放风筝。唐朝赵信写的《Xi灯竹文》中就有关于宫中夜放风筝的故事。
在宋代，放风筝已经成为一种流行的娱乐活动和庆祝的喜事。宋代细致入微的《武林旧事》详细记载，每逢清明节，人们都会背着饭，在校门外放纸鸢，直到日落:“少年郎争放纸鸢，以松枝诱之，互相剪之，以线为负。”
北宋末年画家张择端(潍坊诸城人)画的《清明上河图》，是当时风俗画的代表作。这幅画描绘了开封城外的景色，清明节和这座城市。它是宋代城市经济繁荣的写照，也是当时社会生活的真实记录，包括放风筝的场景。宋代苏汉臣所画的《百子图》中也详细描述了放风筝的动作和工具。
因为风筝的普及，放风筝在当时已经成为一种技能。在庙会、集市、节日和游戏中，人们表演和放风筝。放风筝的人、杂技演员、杂剧演员被称为“抓住机会的人”。南宋末年，开始有卖风筝的工匠。
既然放风筝是一项传统的民俗活动，自然带有浓厚的民俗色彩，而且与各地的农时有关，形成了一种季节性活动。就中国的地理气候而言，从10月份开始，欣赏和制作风筝并出售它们的人在北方地区变得越来越活跃。由于新春在清明节前三个月开始，这是放风筝的好季节。这是因为这个季节北方的风向最稳定，适合放风筝。清明季风来了之后，黄沙漫天，不适合放风筝。因此，在清明节放风筝已经成为一种习俗。清明节过后，农活变得忙碌起来，天空中几乎没有风筝。在南方，如台湾省等地，人们习惯在重阳节(农历九月初九)前后放风筝。当然，放风筝不是宫廷和纨绔子弟的节日。
放风筝在人们中越来越受欢迎。其中一个重要的原因是，它与健身、护眼有很大的关系，是一项有益的体育活动。宋立石《续博物志》载:“春天放风筝，引路向上，使小儿张口而望，可泄火气。”古人注重养生，立春后多在空气清新的地方外出，尽可能多做运动，使春气的上升有序，阳气的生长有了途径，符合《内经》“春夏养阳”的主旨和“夜卧早起，大步庭中，被发缓行”的重要路线。放风筝还可以使人的眼睛得到更好的调节，对保护视力极为有利。放风筝时要昂起头，看得远。绿色空间和蓝天也可以预防和缓解近视。清代傅察敦冲在《燕京年间》中说:“风筝在天，使你看得清楚。”事实就是如此。